پاورپوینت کامل در جستجوی ناکجاآباد; (شهر موعود، از چشم انداز احادیث) ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در جستجوی ناکجاآباد; (شهر موعود، از چشم انداز احادیث) ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در جستجوی ناکجاآباد; (شهر موعود، از چشم انداز احادیث) ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در جستجوی ناکجاآباد; (شهر موعود، از چشم انداز احادیث) ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۸۷

چه با شکوه است تصویر ایامی که تنها حاکم عالم، دادگستری چون قائم آل محمد (ص)باشد
وچه زیباست زندگی در روزگاری که پرچمی بالاتر از پرچم توحید، در اهتزاز نباشد و
ندایی بلندتر از دعوت به هدایت، به گوش جهانیان نرسد؛ دورانی سرشار از صلح، گفتگو،
آسایش، مهربانی، عدالت، آزادی و کرامت انسانی.

ایامی که در آن، آسمان نیز از بارش پی در پی باران رحمتش بر زمین، دریغ نورزد و
زمین، گنجینه های نهفته در خویش را سخاوتمندانه، بر آدمیان تقدیم دارد؛۱ عرشیان و
فرشیان، چنان از دولت پیروزِ آن عدالت گسترِ جهان، به شور و وجد، می ایند که هر کس،
هر چه در توان دارد، در طَبَق اخلاص خویش عرضه می کند تا شاید در تحقّق وعده های
خداوند برای پیشوایی صالحان، سهمی بر عهده گیرد.

آرزوی دستیابی به آن دنیای بی بدیل ، چشم های میلیون ها انسانِ خسته از ظلم دوران
را در انتظار نگه داشته و بیان اوصاف دولت حق از سوی امامان، عالمان و عارفان، این
انتظار را شوق انگیزتر کرده است.

چند رکن از ویژگی های اصلی حکومت مهدی(ع) که از ارکان اصلی سعادت بشر نیز به شمار
می ایند و برای عزّت و سربلندی در دنیا و آخرت ضرورت دارند، عبارت اند از:

۱.گسترش ایمان و اخلاق؛ ۲. برقرار شدن امنیت؛ ۳. استقرار عدالت اجتماعی؛ ۴. اصالت
یافتن صلح و مُدارا و گفتگو؛ ۵. رونق گرفتن علم و عقلانیت؛ ۶. تحقّق رفاه نسبی و
همگانی.

این مفاهیم، در فرهنگ اسلام و قرآن، فراوان دیده می شوند و البته پدیده هایی هستند
که مانند دانه های تسبیح، به یکدیگر مرتبط اند و هر یک بر دیگری تأثیرگذار و از آن،
تأثیرپذیر است. این موضوعات، منظومه ای به هم پیوسته از اصول و مبانی و ارزش هایی
است که بنیاد کاخ رفیع فرهنگ و تمدّن اسلامی را می سازند و ساختار جامعه اسلامی را
شکل می دهند.

۱. گسترش ایمان و اخلاق

در مدینه فاضله اسلام، تمام انسان ها، از هر دین و ایینی که باشند، در کنار هم
زندگی خواهند کرد و در امور مربوط به جامعه خود، مسئولیت پذیر هستند. مردم، علاوه
بر نیازهای مادّی و جسمی، به نیازهای روحی و باطنی خود نیز می اندیشند و از روح
حیوانی خویش، هر روز، بیشتر فاصله می گیرند؛ چرا که در این مدینه فاضله، انسان،
کمتر می تواند گناه کند و با آن که نفس امّاره، مجال گناه را به او می دهد، ولی
میدان گناه کردن، کم است و اگر هم گناهی صورت بگیرد، به خاطر حاکمیت پیشوای صالح،
آن گناه، مجال میدان گرفتن پیدا نمی کند.

بنا بر روایات اسلامی، در نتیجه تلاش و تبلیغ و تربیت و هدایتِ مهدی(عج)، جهان بینی
واحدی (جهان بینی توحیدی)، بر قلب و اندیشه جهانیان غلبه می یابد و به تدریج،
یکپارچگی و یگانگی واقعی در پرستش خدای یکتا (توحید عملی) پدید می اید و توده های
مردم، یک دل و یک زبان، به سوی سعادت و صلاح، حرکت می کنند و در راه و روش های
اجتماعی نیز اختلاف و چندگانگی دیده نمی شود.

امام علی(ع) در این باره می فرماید: «چون مهدی ظهور کند، هواپرستی را به خداپرستی
باز می گرداند، پس از آن که خداپرستی را به هواپرستی تبدیل کرده اند و رای ها و
نظرها و افکار را به قرآن باز می گرداند، پس از آن که قرآن را به رای ها و نظرها و
افکار خود، تفسیر کرده اند.۲

از امام صادق(ع) نیز نقل شده است که به یکی از یاران خود فرمود: «ای مفضّل! قائم
ما، از میان ملّت ها و ایین ها، اختلاف را بر می دارد، تا آن جا که یک دین، به همه
حاکم می گردد».۳

۲. برقرار شدن امنیت

امنیت کامل فردی و اجتماعی و بین المللی، در عصر حضور مهدی(ع) محقّق خواهد شد؛
امنیتی که بشر در طول تاریخ، مِثل آن را ندیده است. در نتیجه، شهر امن و سلامتی که
خدای متعال، مژده و نوید آن را به مؤمنان و مستضعفان جهان داده است، تحقّق عینی
پیدا خواهد کرد و همه انسان ها با آزادی و آگاهی کامل و آرامش درونی، راه توحید را
در پیش می گیرند و از شرارت، ناامنی، اضطراب و نگرانی، نجات پیدا خواهند کرد: «و پس
از دوران ترس ایشان، آرامش و امنیت را برایشان حاکم می سازد».۴

در روایات اسلامی، از جامعه روزگار امام عصر(عج) به «شهر امنیت و آسایش و آشتی»
تعبیر شده است؛ امنیت و آسایشی که از کوچک ترین مسائل فردی تا بزرگ ترین مسائل
جهانی را در بر می گیرد، به طوری که این امنیت عمومی، نه تنها انسان ها، بلکه تمام
جانداران روی زمین را نیز شامل خواهد شد.۵

پیامبر(ص) در این باره می فرماید: «نه خونی به ناحق ریخته می شود و نه خوابیده ای
را بیدار می کنند».۶ و نیز می فرماید: «[امنیت در] حکومت مهدی به گونه ای است که دو
زن، شبانه مسافرت می کنند و از تعرّض و ستم، هراسی ندارند».۷

۳. استقرار عدالت اجتماعی

اجرای عدالت، به مردان عادل نیاز دارد. هر دستی، توان عدالت گستری ندارد.
عدالت گستری، نیازمند مردان صالح و به دور از هر گونه هوا و هوس است؛ زیرا آلوده
هوس، به هوس رفتار می کند و نه به عدالت.

ایات و روایات بسیاری وجود دارند که به این جنبه از حکومت جهانی امام عصر(عج)
پرداخته اند و اهمیت این موضوع، تا بدان حدّ است که می توان گفت به این ویژگی، از
دیگر ویژگی های حکومت آن حضرت، بیشتر توجّه شده است.۸

رسول خدا(ص) در وصف امام مهدی(ع) می فرماید: «او آغاز عدالت و پایان آن است».۸ امام
علی(ع) نیز می فرماید: «آن قدر عدالت را در جهان آشکار می سازد که مردگان، آرزوی
زندگی مجدّد در دنیا را می نمایند».۹

از امام صادق(ع) نقل شده که گفته است: «مهدی، عدالت را همچنان که گرما و سرما وارد
خانه می شود، وارد خانه های مردم می کند و دادگری او، همه جا را فرا می گیرد».۱۰
امام رضا(ع) نیز می فرماید: «آن گاه که حضرت مهدی ظهور می کند، ترازوی عدالت را در
جامعه برقرار می کند و از آن پس، کسی به دیگری ظلم نمی کند».۱۱ امام محمّد باقر(ع)
می فرماید: «او، ثروت را به شکلی برابر، تقسیم می کند و با مردم، به انصافْ رفتار
می کند، چه نیکوکار باشند و چه بدکار».۱۲

در مورد قاطعیت و سختگیری امام مهدی (عج) نسبت به کارگزاران و مجریان مختلف نیز در
روایتی از امام علی(ع) چنین می خوانیم: «قائم ما قاضیان زشتکار را کنار می گذارد و
دست سازشکاران را از سرتان کوتاه می کند و حکمرانان ستم پیشه را عزل می نماید و
زمین را از هر نادرستکار و خائنی پاک می سازد و به عدل رفتار می کند».۱۳

سرانجام، در پرتو نظام عدالت گستر عصر ظهور، بساط ظلم و بی عدالتی