پاورپوینت کامل غرب و برنامه های خویشتنداری ۸۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غرب و برنامه های خویشتنداری ۸۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غرب و برنامه های خویشتنداری ۸۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل غرب و برنامه های خویشتنداری ۸۷ اسلاید در PowerPoint :

۸۸

عفّت، به معنای خویشتنداری در قلمرو میل جنسی (شهوت) است. برای روشن شدن این مفهوم،
باید به دو نکته مهمْ اشاره کرد. یکی مسئله «تقوا» و دیگری غریزه «شهوت» در وجود
انسان است. از یک سو، تقوا یعنی خویشتنداری و مدیریت کردن و مهار نمودن نفس، به
معنای عام کلمه که در شرایط مختلف، نام های متفاوتی پیدا می کند. از سوی دیگر،
علمای اخلاق معتقدند که دو نیروی مهم در وجود انسان قرار داده شده: یکی غضب و دیگری
شهوت. حال اگر دو مفهوم تقوا و شهوت را با هم در نظر بگیریم، این نکته به دست
می آید که عفّت، یعنی خویشتنداری در قلمرو شهوت. البته شهوت، معنای عامی هم دارد که
شامل شهوت مالی و شهوت خوردن و شهوت جنسی می گردد. این معنای عام، مورد بحث ما نیست
و آنچه به بحث ما مربوط می شود، شهوت جنسی و عفّت جنسی است.

سؤال اساسی، این است که چرا باید عفاف داشت و عفاف، چه تأثیری در زندگی ما دارد؟ و
چرا خداوند متعال، چنین چیزی را از ما خواسته است؟ آیا دلیل آن، سختگیری است؟ آیا
دلیل آن، محروم ساختن ما از لذت هاست؟ آیا دلیل آن، زیبایی ستیزی است؟ و یا این که
دلیل دیگری دارد؟ اگر «چرایی» عفّت روشن شد، آن گاه نوبت به «چگونگی» آن می رسد.
چگونه می توان عفّت را حفظ کرد؟ چه چیزهایی به خویشتنداری جنسی کمک می کنند؟ چه
اموری خویشتنداری جنسی را تقویت می کنند و چه اموری آن را تضعیف می نمایند؟

همان گونه که مشاهده می کنید، ما با دو بحث مهمْ رو به رو هستیم: یکی «سواد عفاف»
که به چرایی آن می پردازد و دیگری «مهارت های عفاف» که به چگونگی آن اختصاص دارد.
سواد عفاف، دانش و اطلاعات لازم درباره عفّت است و مهارت های عفاف، چگونه رفتار
کردن بر اساس عفّت. بسیاری از مشکلات ما در این زمینه، به خاطر نداشتن سواد عفاف و
مهارت عفاف است. درباره عفاف، چه قدر اطلاعات و مهارت داریم؟ هیچ کاری بدون دانش
لازم و مهارت کافی، به سرانجام نمی رسد.

در این نوشتار، سعی داریم به صورت کوتاه، این دو موضوع را مورد بررسی قرار دهیم.

مبنای ما

در این بحث، با طرح چند سؤال، برآنیم تا مبنای برخی از امور مربوط به غریزه جنسی را
روشن سازیم که عبارت اند از: «چرایی غریزه جنسی» و «چگونگی ارضای غریزه جنسی». پاسخ
این پرسش ها ـ که از آن به عنوان مبنای نظریه یاد می شود ـ ، بر دیگر مباحث ما نیز
تأثیرگذار است. پاسخگویی اشتباه به این پرسش ها، راه انسان را به انحراف می کشاند و
به همین ترتیب، پاسخگویی درست به این پرسش ها نیز عامل مهمّی در شناخت حقیقت عفاف
است. آیا تا به حال، به این اندیشیده اید که غریزه نهفته در وجود ما، برای چیست و
چگونه باید آن را ارضا نمود؟

غریزه جنسی، چرا؟

چرا غریزه جنسی، در وجود ما قرار داده شده است؟ برخی، علّت وجود غریزه جنسی را
«لذّت جنسی» می دانند و بر این باورند که غریزه، عاملی برای لذّت بردن است؛ باید از
زندگی لذّت برد و یکی از بهترین لذّت ها «لذّت جنسی» است. بر این اساس، هر آنچه را
که به تأمین این هدفْ کمک کند، تأیید می کنند و با هر آنچه که بخواهد آن را محدود
سازد، مخالفت خواهند کرد. امّا واقعیت چیست؟ آیا این تصوّر، با واقعیت آفرینش انسان
نیز هماهنگ است؟ واقعاً غریزه جنسی، برای چه در وجود ما قرار داده شده است؟ کسی که
چنین غریزه ای در وجود ما قرار داده، خداوند متعال است و همو، آگاه ترین کس به هدف
این غریزه است. پس باید از او پرسید که پاسخ او چیست؟ او پاسخ خود را توسط
پیام آوران زندگی، به ما رسانده که در مجموعه ای به نام «دین»، منعکس شده است.

دین، بر این باور است که فلسفه وجود غریزه جنسی در انسان، «تداوم نسل» است، نه
«لذّت جنسی». البته انسان، از این راه، به لذّت جنسی هم دست می یابد، ولی هدف اصلی،
تداوم نسل است. خداوند متعال، زمینه ها و عوامل تداوم و تکثیر موجودات و از جمله
انسان را در خود آنها قرار داده و غریزه جنسی را عاملی برای تحریک انسان جهت تحقّق
این هدف، قرار داده است.

این جا یکی از گذرگاه هایی است که سرنوشت عفاف، در آن رقم می خورد. اگر هدف، لذّت
جنسی باشد، همه چیز بر اساس آن تنظیم می شود و هر چه مخالف آن باشد، نفی می گردد.
اگر هدف، تداوم نسل باشد، مسئله، متفاوت خواهد شد و همه چیز، بر اساس آنْ تنظیم
می شود. آنچه خداوند انجام داده، این است که نظام غریزه جنسی را برای تداوم نسل بشر
طراحی کرده و طبیعی است که کارکرد بهتر این نظام، نیازمند رعایت مسائلی است که در
آموزه های دین، تحت عنوان «عفاف» مطرح شده اند. اگر این مسائل، مورد توجّه قرار
نگیرند، آنچه زیان خواهد دید، همان غریزه جنسی است. این حقیقت، هنگام بررسی
پیامدهای نظریه لذّت، روشن خواهد شد.

غریزه جنسی چگونه باید ارضا شود؟

غریزه جنسی همانند تمام غریزه ها و نیازهای انسان، باید ارضا شود؛ اما چگونه؟ فرهنگ
غرب، میان مردان دین و دیگر مردمان، تفاوت قائل می شود و بر این باور است که مردان
و زنان کلیسا (یعنی کشیش ها و راهبه ها) باید «خویشتندار» باشند و هیچ رابطه
جنسی ای با کسی نداشته باشند؛ امّا درباره بقیه مردم، به «آزادی جنسی ـ ازدواج»
اعتقاد دارند. این دیدگاه، نخست به آزادی جنسی اولویت می دهد و سپس به ازدواج، و بر
این باور است که مردم می توانند آزادانه، به ارضای غریزه جنسی خود بپردازند و یا
ازدواج کنند.

این دیدگاه، بر اساس همان نظریه لذّت جنسی پردازش شده است؛ یعنی چون هدف، لذّت بردن
است، پس انسان ها هر گونه که خواستند، می توانند غریزه جنسی خود را ارضا کنند.

اما دیدگاه دین چیست؟ بر اساس آنچه از قرآن استفاده می گردد، دین به «ازدواج ـ
خویشتنداری» معتقد است. خداوند متعال که انسان را با غریزه جنسی خلق کرده، به مصلحت
او نیز آگاه است و بهترین و بلکه تنها راه ارضای صحیح و بی زیان غریزه جنسی را در
«ازدواج» و سپس «خویشتنداری جنسی» معرفی کرده است؛ چون هدف از غریزه جنسی، تداوم
نسل است، پس ازدواج و تشکیل خانواده در اولویّت قرار دارد و چون هدف، لذّت بردن به
هر شکل نیست و زیان های زیادی هم برای او دارد، ارضای آزاد غریزه جنسی را نمی پذیرد
و انسان تا هنگامی که نمی تواند ازدواج کند، باید عفّت، پیشه کند. قرآن کریم در این
باره می فرماید: «و کسانی که وسیله زناشویی نمی یابند، باید عفّت ورزند تا خدا با
فضل خویش، آنان را بی نیاز گرداند».۱

چرا ازدواج؟

اگر دلیل ازدواج، تداوم نسل است، تداوم نسل، در خارج از ازدواج و تشکیل خانواده نیز
قابل تحقّق است. لذا یکی از پرسش های مهم، این است که چرا باید ازدواج کرد؟

دیدگاه های غیر دینی در این باره فراوانند؛ ولی ما به یکی از آنها اشاره می کنیم.
برخی، علّت ازدواج را «اتّحاد جنسی» می دانند و معتقدند که فلسفه ازدواج، اتّحاد دو
نفر برای لذّت جنسی است. مبنای این دیدگاه، نظریه لذّت جنسی است که پیش از این، به
آن اشاره شد.

امّا از دیدگاه دین، فلسفه ازدواج، «تربیت نسل» است که در بردارنده دو عنصر است:
«تداوم» و «تربیت». خداوند متعال، فقط تداوم و تکثیر نسل را نمی خواهد؛ آنچه برای
او مهم است، تربیت نسل توحیدی است. از این رو، لازم است که خانواده، در چارچوب آن
نسل، تداوم یابد و در دامان آن، تربیت شود.۲

اکنون که اطلاعات لازم و البته مختصر را درباره چرایی غریزه جنسی و چگونگی ارضای
آن، به دست آوردیم، زمینه برای طرح مباحث بعدی و فهم عفاف، آماده تر شده است.

سَبک ما

در زمان ما، یک چالش جدّی و رو به گسترش، میان فرهنگ غربی و فرهنگ دینی در جریان
است و هر کدام، شیوه خاصّی از حیات جنسی را ارائه می کنند. داشتنِ «سَبْک»، لازمه
زندگی موفّق و کامیاب است. در سطح کلان، هیچ زندگی ای، بدون داشتن سبک و روشی خاص،
به موفّقیت دست نخواهد یافت. یکی از ابعاد انسان، غریزه جنسی اوست، لذا ما به یک
سبْک، در حیات جنسی خود نیاز داریم. این جاست که چالش میان سبک غربی حیات جنسی و
سبک دینی آن به وجود می آید.

سبک غربی حیات جنسی

در این زمینه، غرب، دوره هایی را گذرانده است که آگاهی از آنها، هم پیامدهای
بی عفّتی را نمایان می سازد و هم ضرورت عفاف در زندگی را روشن می کند. دوره اوّل را
می توان دوره «سکسِ آزاد (Free Sex)» نامید که در آن، هیچ محدودیتی برای ارتباط
جنسی قائل نبودند. گسترش این ایده ـ که با عفافْ بیگانه بود ـ ، پیامدهایی به دنبال
داشت که اندیشمندان غربی را نگران ساخت. مهم ترین آنها عبارت اند از:

۱. شیوع بیماری های مقاربتی؛

۲. افزایش بارداری های ناخواسته در نوجوانی؛

۳. افزایش فرزندان نامشروع و بی سرپرست؛

۴. افزایش نگرانی های خانواده ها، نوجوانان و جوانان؛

۵. کاهش ازدواج و تشکیل خانواده؛

۶. سست شدن بنیان خانواده ها؛

۷. کاهش جمعیت و پیر شدن آن.

این پیامدها، اندیشمندان غربی را به چاره اندیشی واداشت که در نتیجه آن، ایده جدیدی
به نام «سکس سالم (Safe Sex)» شکل گرفت و جامعه را به مرحله دوم از سبک حیات جنسی،
وارد کرد. در این سبک، روابط جنسی، آزاد است، امّا برای پیشگیری از پیامدهای منفی
آن، از وسایل پیشگیری استفاده می شود. با فراگیر شدن این ایده در جامعه، مشخص شد که
در پیشگیری از آن پیامدهای منفی، ناکارآمد است و این شکل از روابط غیر عفیفانه،
همچنان سلامت جسمانی و بهداشت روانی و موجودیت جامعه را به خطر می اندازد.

این معضل اجتماعی، اندیشمندان غربی را به طرح ایده ای واداشت که می توان آن را یک
نقطه عطف دانست و این چیزی نیست جز «خویشتنداری جنسی».

خویشتنداری جنسی

اندیشمندان غربی (بویژه امریکایی ها) اکنون از چیزی به نام «خویشتنداری جنسی (Sexul
Abstinence)» یاد می کنند. شعار این اندیشمندان این است: «فقط خویشتنداری جنسی، تا
هنگام ازدواج». یعنی تنها راه نجات از آن پیامدهای هولناک و زندگی سوز، عفاف یا
خویشتنداری جنسی است. بر همین اساس، برنامه «فقط خویشتنداری» (ProgramAbstinence
only) را طراحی کرده اند و بر مبنای آن، به ترویج عفاف در میان جوانان و نوجوانان
امریکایی می پردازند.

هم اکنون سازمان های غیر دولتی (NGOها یا سازمان های مردم نهادِ) فراوانی مثل:
«بهترین دوست (Best Friend)»، «عشق حقیقی منتظر می ماند (True Love Waits)» و «حلقه
نقره ای (Silver Ringe)»، در حال اجرای این برنامه در امریکا هستند.

در سال ۱۹۸۱ میلادی، برابر با ۱۳۶۰ خورشیدی، قانونی به نام «قانون عفاف (Chastity
Law)» در کنگره امریکا به تصویب رسید که بر اساس آن، دولت، به حمایت مالی از
سازمان های غیر دولتی فعال در برنامه «فقط خویشتنداری» موظّف شده است. در سال ۲۰۰۲
میلادی، چهل میلیون دلار، در سال ۲۰۰۳ میلادی، هفتاد و سه میلیون دلار و در سال
۲۰۰۵ میلادی، یکصدو هفتاد میلیون دلار بودجه، به این برنامه اختصاص یافته است.
جالبْ این جاست که درخواست دولت امریکا برای سال ۲۰۰۵ میلادی، دویست و پنجاه میلیون
دلار بوده که کنگره، تنها با یکصد و هفتاد میلیون دلار آن، موافقت کرده است.

فواید خویشتنداری جنسی

تجربه غرب، نشان داده که عفاف، یک ضرورت زندگی است، نه یک تشریفات دینی. خداوند
متعال، عفاف را جز برای سعادت و بهروزی بشر نخواسته است. در برنامه مورد بحث، به
بحث پیامدهای مثبت خویشتنداری جنسی نیز پرداخته شده و فواید آن برای جوانان و
نوجوانان تشریح شده است. در یکی از این موارد، بحثی تحت عنوان «آزادی هایی که
خویشتنداری جنسی به ما می بخشد (Freedoms of Sexual Abstinenece)» طرح شده و از این
موارد، به عنوان «فواید خویشتنداری»، یاد شده است:

۱. آزادی از خطرات فیزیکی ناشی از داشتن شُرکای جنسی متعدّد: در این بحث، به خطرات
جسمانی آزادی جنسی اشاره شده و بیان شده که با خویشتنداری می توان از این خطرات،
رهایی یافت.

۲. آزادی از مشکلات کنترل زاد و ولد: این بحث، به ناتوانی وسایل پیشگیری در کنترل
بارداری های ناخواسته، اشاره دارد و خویشتنداری را بهترین راه آن می داند.

۳. آزادی از فشار زود ازدواج کردن: روابط آزاد، چه بسا موجب فشار روانی برای پیدا
کردنِ نا به هنگامِ شریک جنسی یا زود ازدواج کردن می شود که نتیجه آن، شتاب زدگی در
ازدواج و اقدام بدون تأمل و اندیشه است؛ امری که می تواند راه زندگی را منحرف سازد
و آینده زندگی را به خطر اندازد و آرزوها و اهداف جوانان و نوجوانان را به باد دهد؛
اما خویشتنداری، این امکان را می دهد که با آرامش و با تأمّل و تفکر درباره ازدواج،
تصمیم گرفته شود.

۴. آزادی از درد رها کردن کودک: کسانی که روابط آزاد دارند، چه بسا به بارداری های
ناخواسته دچار می شوند و در نتیجه، مجبور می شوند که کودک خود را سقط کنند و یا به
پرورشگاه بسپارند. این مادران، با درد رها کردن کودک، چه خواهند کرد؟ خویشتنداری
جنسی، جوانان و نوجوانان را از این درد، دور نگه می دارد.

۵ . آزادی از استثمار کردن دیگران یا استثمار شدن توسط آنان: در آزادی جنسی، فرد،
یا استثمار کننده است یا استثمار شونده که هر دو ناپسند و ناجوان مردانه است؛ اما
کسی که خویشتنداری جنسی را برمی گزیند، نه ستم می کند و نه ستم می پذیرد.

۶. آزادی برای کنترل بدن خود: در آزادی جنسی، کنترل بدن جوانان و نوجوانان (بویژه
دختران)، دست خودشان نیست و پیوسته از طرف استثمارگران، آزار می بینند؛ امّا در
خویشتنداری جنسی، فرد، بر بدن خود مسلّط است و اجازه سوء استفاده را به دیگران
نمی دهد.

۷. آزادی که شریکت را به عنوان شخص بشناسی، نه وسیله سکس: در آزادی جنسی، روابط
افراد، بر اساس وسیله سکس بودن شکل می گیرد، نه به عنوان یک ان