پاورپوینت کامل یک مقاله هنری ۵۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یک مقاله هنری ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یک مقاله هنری ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یک مقاله هنری ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

برگه های سفید و چند کتابی را که در موضوع هنر خریده ام، روی میز می گذارم تا در
مورد: چیستی هنر و رابطه آن با خلّاقیت»، مقاله ای بنویسم؛ ولی هر چه می گردم،
خودکارم را پیدا نمی کنم.

به ناچار، خودکار شکسته ای را که نمی دانم دیروز، خواهر کوچکم از کجا پیدا کرده بود
و ادّعا می کرد که یک خودکار جادویی است، از داخل سطل کاغذهای باطله بر می دارم و
ذهنم را متمرکز می کنم تا مقاله را با یک مقدّمه خوب، شروع کنم؛ امّا هر چه فکر
می کنم، نمی دانم که باید از کجا شروع کرد. سرم را روی دست هایم می گذارم و برای
مدّتی، چشم هایم را می بندم تا بلکه بتوانم موضوعی برای شروع مقاله ام پیدا کنم. با
خودم می گویم: کاش حرف های خواهر کوچکم واقعیت داشت و این خودکار، جادویی بود و
خودش مقاله را برایم می نوشت!

هوا حسابی سرد شده و با خودم می گویم: بلند شو برو دریچه های کولر را ببند تا بلکه
اتاق، گرم تر شود». چشم هایم را باز می کنم. چرا این جا این قدر تاریک شده؟ حتماً
باز برق رفته! امّا نه! این جا که اتاق من نیست. از تعجّب، دارم شاخ در می آورم!
این جا کجاست؟

صدای نازکی از داخل دستم می شنوم:

ـ این جا غار لاسکو۱ است.

دستم را باز می کنم، خودکار شکسته، هنوز در دستم است. باور نمی کنم، این خودکار
دارد حرف می زند:

ـ این غار، یکی از قدیمی ترین آثار هنری تاریخ بشر را در خود جای داده است. به
نقّاشی های روی دیوار، خوب توجّه کن!

و من در حالی که گیج شده ام، با ناباوری، چند قدم جلوتر می روم و به نقش های
جانوران (اسب و گاو و گوزن و کرگدن) و انسان هایی که روی دیوار غار کشیده شده اند،
خیره می شوم و او ادامه می دهد:

ـ شاید بتوان تاریخچه پیدایش هنر را به این نقاشی های ابتدایی نسبت داد. این نقش ها
که مشابه آنها در غار آلتامیرا۲ در اسپانیا هم دیده می شود، به دست انسان های
اوّلیه (حدود ده تا پانزده هزار سال قبل از میلاد) خلق شده اند.

هر چند تحقیقات نشان می دهند که این نقاشی ها، بر پایه ایمانی جادویی شکل گرفته اند
و پدیدآورندگان آنها به امید آن که بتوانند در شکار دسته جمعی خود بر جانورانی که
غذای اصلی شان را تأمین می کرده اند، چیره شوند و یا با کشیدن تصاویر آنها، تعداد
آنها را بیشتر و نسلشان را بارورتر کنند، آنها را خلق کرده اند و هیچ گونه هدف
هنری ای در خلق آنها درکار نبوده و به قول آرتور دانتو: هرگز به ذهن نقّاشان
لاسکو، خطور نمی کرد که بر روی آن دیوارها مشغول پدید آوردن هنر هستند»؛۳ امّا این
آثار، امروزه به یکی از کم یاب ترین و باارزش ترین آثار هنری به جای مانده از دوران
پیش از تاریخ، تبدیل شده اند.

در واقع، آنچه را که ما امروزه صِرفاً هنر» می نامیم، در گذشته، بخشی از زندگی این
انسان ها را تشکیل می داده و به عبارتی، آنچه که اکنون برای ما جنبه تزئینی و
زیبایی شناسانه دارد، برای انسان پیش از تاریخ، جنبه ای کارکردی و حیاتی در زندگی
داشته است.

در همین لحظه، سؤالی در ذهنم ایجاد می شود و در حالی که از سرمای درون غار،
دندان هایم به هم می خورَد، می پرسم:

ـ بنا بر این، یک اثر، می تواند با دیدگاه غیر هنری هم شکل بگیرد؛ امّا بعدها به یک
اثر هنری تبدیل شود. پس در این میان، سهم هنرمند چه می شود؟ منظورم این است که ایا
به کسانی که این آثار را به وجود می آورند هم می توان گفت هنرمند»؟

خودکار شکسته» (که حالا به قول خواهرم باید خودکار جادویی» نامیده شود)، مثل این
که انتظار شنیدن این سؤال را از من داشته باشد، سریع جواب می دهد:

ـ این چیزی که تو می گویی، مربوط به بحث مفصّل چیستی هنر» است. پس بهتر است بحث را
از این جا شروع کنیم که:

هنر چیست؟

امّا قبل از این که بحث را شروع کنیم، باید به این نکته اشاره کنم: با این که تا
کنون تعاریف زیادی از هنر از سوی صاحب نظران و اندیشمندان این حوزه ارائه شده است،
امّا هنوز تعریف ثابت و مشخصّی، که مورد توافق همگان باشد، به دست نیامده است.
مثلاً ارسطو می گوید: هنر، اساساً فرآورده ای عقلانی است»،۴ در حالی که بسیاری
دیگر، هنر را نتیجه احساس و الهام می دانند و هر گونه رابطه آن را با عقل، مردود
اعلام می کنند. تولستوی، نویسنده بزرگ روسی، در یکی از کتاب هایش به نام هنر
چیست؟»، هنر را فعّالیتی حاصل از تلاش و سرمایه آدمی می داند که خدمت گزار اخلاق
باشد و معتقد است که: هنر راستین، آن هنری است که در خدمت هدفی نیک باشد» و تلاش
می کند که این هدف نیک و چگونگی رسیدن به آن را توضیح دهد».۵

در مقابل دیدگاه تولستوی، که هنر را تلاشی برای ترویج ارزش های اخلاقی و اجتماعی
می داند، گروهی (مدافعان مکتب هنر برای هنر») قرار می گیرند که اعتقاد دارند این
تعریف، هنر چیست؟» نیست؛ بلکه تعریف هنر چه باید باشد؟» است. از نظر آنها به هنر،
تنها نباید از دید وسیله ای برای انتقال ارزش های اجتماعی نگاه کرد و چه بسا آثار
هنری ای که هیچ ارزش اجتماعی یا اخلاقی را تبلیغ نمی کنند و یا حتّی در مقابل
ارزش های اجتماعی، به پا می خیزند و در عین حال، از نظر هنری، دارای ارزش و اعتبار
خیلی زیادی هم هستند. ضمن این که ممکن است ارزش های اجتماعی از جامعه ای به جامعه
دیگر، متفاوت باشند و چیزی که در یک اجتماع، ارزش» پنداشته می شود، در اجتماعی
دیگر، ضد ارزش» نامیده شود.

بر همین اساس، آثار هنری را به دو دسته هنرهای مفید» و هنرهای زیبا» تقسیم
می کنند. به این ترتیب که در اصطلاح، به هنرهایی هنرهای مفید» گفته می شود که در
درجه اوّل، کارکرد و فایده مندی آنها مورد نظر است و به عبارتی، ساخته شده اند تا
مورد استفاده قرار بگیرند، مانند: طرّاحی اتومبیل، معماری، طرّاحی اثاثیه منزل،
سینما و… . در مقابل، هنرهای زیبا» به هنرهایی گفته می شود که فقط به خاطر زیبا
بودنشان خلق شده اند و به عبارتی، نه به خاطر چیزی دیگر؛ بلکه به خاطر خودشان به
وجود آمده اند (مانند: نقّاشی، پیکرتراشی، آواز، موسیقی، رقص و…).

نکته قابل توجّه در این میان، این است که هنرهای گوناگون(زیبا و مفید) در زمان های
مختلف، بسته به اوضاع و احوال فرهنگی و اجتماعی خاصّ آن دوره، فراز و فرودهایی
داشته اند. برای مثال، باغ آرایی» از قرن هجدهم به بعد، موقعیت خود را به عنوان یک
هنر زیبا از دست داده است و یا می توان با توجّه به پیشرفت فنون مختلف، به هنرهای
جدیدی چون سینما» اشاره کرد که ابتدا خود را به عنوان یکی از هنرهای زیبا، وارد
عرصه هنر کرد، ولی در عصر حاضر، به یک هنر مفید، در اختیار صاحبان رسانه، به منظور
رسیدن به اهدافی خاص (آموزشی، تربیتی، ترویجی، تبلیغی، اقتصادی و…) قرار گرفته
است. از نمونه های دیگر این گونه هنرها می توان به سفالگری، معماری، ترمه دوزی و…
اشاره کرد.

بنا بر این، آثار به جا مانده در غارهای لاسکو و آلتامیرا را هم می توان به عنوان
هنرهای مفیدی به حساب آورد که پدیدآورندگان آنها در زمان آفرینششان، هیچ توجّهی به
جنبه هنری بودن آنها نداشته اند؛ امّا امروزه، آن آثار، نه تنها دیگر کارکرد خود را
به عنوان یک هنر مفید از دست داده اند، که به یک نمونه ارزشمند از هنر زیبا تبدیل
شده اند و این امر، نمی تواند این ذهنیت را در ما به وجود بیاورد که پدیدآورندگان
این آثار، هنرمند نبوده اند.

هر چند که از سوی صاحب نظران، تعاریف گوناگون و گاه متضادّی از هنر ارائه شده است،
امّا در یک نگاه کلّی، می توان گفت که تقریباً تمام این تعاریف، بر این ویژگی مشترک
آثار هنری اتّفاق نظر دارند که: اثر هنری، هر چیز زیبایی است که ساخت بشر باشد و
طبعاً با یک پدیده طبیعی فرق می کند». مثلاً احتمال دارد که تنه یک درخت، به صورت
طبیعی، به شکل خاصی درآمده باشد که از نظر زیبایی شناسی، مورد توجّه انسان قرار
گیرد. در این حال، ما نمی توانیم آن را یک اثر هنری بنامیم؛ چون انسان آن را نساخته
است. امّا اگر کسی یک تنه درخت را با استفاده از ابزار و امکاناتی که در اختیار
دارد، به همان صورت شکل دهد، می گوییم که آن شخص، یک هنرمند است و اثری که به وجود
آورده، یک اثر هنری است.

ناگهان با صدایی که می گوید: خُب دیگه کافیه، بهتره تا یخ نزدیم، از این جا بریم»،
به خودم می ایم. آن قدر گرم صحبت های خودکارم شده بودم که سرمای غار را به کلّی
فراموش کردم.

از غار، بیرون می اییم و به پیشنهاد خودکار، به موزه هنر فیلادلفیا» در امریکا
می رویم. این جا فضای خاصّی دارد. با این که هنوز تمام موزه را ندیده ام، ولی از
آثاری که در این جا جمع