پاورپوینت کامل بودجه حوزه سامراء ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بودجه حوزه سامراء ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بودجه حوزه سامراء ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بودجه حوزه سامراء ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۱۱

حوزه های علمیه از آغاز پیدایش تا کنون مراحل
مختلفی را پیموده اند. دردوران پیامبر وائمه اطهار صنف خاصی به
عنوان روحانیت و نظامی به عنوان حوزه های علمیه وجود نداشته است
بلکه در میان مسلمانان فقهاء و روایاتی وجود داشته که هرکدام شغل
خاصی داشته اند و در کنار آن تعلیم و تربیت و نقل حدیث را نیز
عهده دار بوده اند. فقط رشته قضاوت به لحاظاهمیت آن تمام وقت یک
شخص را در برمی گرفته و بودجه آن از بیت المال تامین می شده است . در
مواردی هم اگر شخصی تمام وقتش را در تعلیم قرآن و …. به فرزندان
مسلمان اختصاص می داداز ناحیه اولیاءاطفال معاش او تامین می شد.
امامت جماعت تدریس افتاء و…. در کنار مشاغل دیگرانجام می گرفت .

در دوران بعد بویژه در قرن چهارم گسترش علوم قرآنی کلامی حدیث
فقه و گسترش نیازهای فرهنگی و تبلیغی برای دفاع ازارزشهای دینی
در مقابل منحرفین موجب شد که تفقه در دین و پاسداری از آن در
مقابل تهاجمات فرهنگی نیرو و فرصت بیشتری ر طلب کند و تشکلی را به
عنوان حوزه های علمیه پدید آورد. همزمان بااین تشکل نهادهای جدید
اقتصادی برای تاسیس مدارس تامین دانش پژوهان کتابخانه و… پدید
آمد. موقوفات و صدقات جاریه اولین راه درآمد و تامین مکتب خانه ها و
حوزه ها بوده و هست .

این موقوفات که از دستبرد غاصبان و حاکمان جائز به دور
بود. منیه درآمد آبرومندی برای مدارس محسوب می شد.

راه دیگری که بیشتر در میدان مدارس شیعی مروسم شداستفاده از
وجوهات شرعی : خمس و سهم امام بود. خمس گرچه نوعی مالیات حکومتی و
بودجه عمومی جامعه و حدود مصرف آن مشخص شده است ولی از گذتشه های
بسیار دور براثر حکومت حاکمان جور شیعیان از تحویل آن به حکومت
خودداری نموده و وجوهات را خود یا به توسط اشخاص امین به علماء که
نائب بر حق امام زمان می دانستند می رساندند. علماء دینی هم آن
وجوه را در جهت مصالح مسلمانان مصرف می کردند و حوزه های دینی که
همواره مبلغ اسلام و وسیله نشر آن بودنداز مصادیق بارز مصرف محسوب
شدند.

در عصر میرز حوزه ه بیشتراز دو راه :اوقاف و وجوهات شرعی
تامین می شدند. حوزه نجف که مهمترین حوزه شیعی بود بیتراز راه
اوقاف مدارس و وجوهی که اکثراازایران و هند به عراق می رسید
تامین می گردید

ولی آنچه که مشهود بود حوزه در تامین نیاز طلاب و مدارس نظم لازم
را نداشت . گاهی مسائلی همچون : ناامنی راهها در وصول وجوهات قحطی
کم و زیاد شده وجوهات شرعی و…. وضع رقت انگیزی برای طلاب پیش
می آورد.

تمرکز مرجعیت در میرز موجب شد که اموال و وجوهات که در مراکز
متعددی آن رااخذ می کردند و به طرق مختلف تقسیم می شد تمرکز یابد و
به طور صحیح در جهت اعتلای معارف اسلامی مصرف گردد.

وجبت الیه الاموال من اقصی الصین و ماوراءالنهر وافرالعطاء. ۲

اموال ازانتهای چین و ماوراالنهر به سامراء سرازیر شد.

این قدرت اقتصادی موحب که میرزا حوزه نجف و سامراء را زیر
پوشش قرار دهد. ۳ هوش سیاسی میرزا و توان اقتصادی نهاد مرجعیت باعث
شد که بودجه حوزه سامان یابد. دراین جا به اهم اقدامهای میرز در
جهت سامان دهی بودجه حوزه اشاره می کنیم :

۱. نظم

گفتیم بیت المال و بودجه حوزه نظم و ترتیبی نداشت .این بی نظمی
سبب نارساییهای فراوانی می شد و چه بسیار حقوق افراد پای مال می شد و
عده ای نالایق بازدو بند به نوایی می رسیدند وافراد شایسته فاضل و
درس خوانده با فقر دست به گریبان بودند.

میرزا در تلاش بود که به بودجه سروسامان دهد. برای این منظور
نمایندگانی برگزیده و به شهرهای عراق ایران و…. گسیل داشت و
دستور داد همه وجوه رسیده را در دفاتر مخصوص ثبت و ضبط کنند.

[و له وکلاء فی الاطراف یرسل الیهم دفاتر باسماءالعلماءالذین فی
نواحیهم لیثبتوا فیهم العطاء] ۴ .

بدین وسیله از حیف و میل الگوی جلوگیری می کرد. میرز وکلای خود
رااز میان امین ترین و عاقل ترین مردم انتخاب می کرد تااعتماد و
اطمینان جامعه را جلب کنند.

[وکلای میرز در شهرهازامین ترین و عاقل ترین مردم واز میان
نیکمردان بودند و هیچ گاه ازاوامر میرزا در وظیفه ای که بر دوششان
می گذاشت تخلف نمی ورزید].

۲.ایجاد پشتوانه اقتصادی برای حوزه های علوم دینی

بیت المال امانتی است دراختیار حاکم . حاکم مسلمانان وظیفه دارد
که[ فی] و منابع ارتزاق را مدام گسترش بدهد و بیت المال رااز نقص و
خسارت به دور بدارد. میرز که کلام امیرالمومین دراین خصوص در
قلبش طنین انداز بوداز آغاز مرجعیت واخذ وجوهات به این مساله
توجه داشت و همیشه در تلاش بود که بر میزان درآمد حوزه بیفرزاید و به
فقر و فلاکت حوزه ها پایان دهد. مهمترین راه در آن روزگار
برای افزودن به درآمد تجارت و بازرگانی بود. دراین راست میرزا
وجوهات را دراختیار تجارامین قرار می داد. آنان غالب سرمایه را
دراین راه تامین کالاهای مورد نیاز مردم به کار می گرفتند. ضمنا
کسری پول نقد در بازار مسلمین که از مشکلات اقتصادی آن روزگار بود
جبران می شد و بازار مسلمین رونق می گرفت .

افزوده براین طلایی که دارای پول نقد بودندازاین سیره متابعت
کردند:

شیخ هادی قائنی زمان به میرزا گفت :

[من دویست تومان از مال خود موجودی دارم . می خواهم با آن تجارت کنم .
میرزا بود گفت : پول را به دست وکیل م حاج محمداسماعیل
مازندرانی بده تا با آن تجارت کندو سودش را به تو بدهد.او هم
چنین کرد] ۵ .

این سیره درس بزرگی است برای حوزه های
علمیه . وجود دستگاهی منظم می تواند به بودجه حوزه علمیه سامان بدهد و
با به کارانداختن وجوهات شرعی در راههای تولید و تجارت صحیح علاوه
بر کمک اقتصاد کشور و رونق اقتصادی بر درآمد حوزه نیز بیفزاید و
احتیاجات حوزه را در زمینه های مختلف : تعلیم و تربیت تعمیر و ساخت
مدارس تبلیغ تامین نیاز طلاب ساختن بیمارستان و… برطرف سازد.
این سیره نیکو را در زندگ یمرحوم شیخ عبدالکریم حائری پرورش
یافته مکتب سامراء مشاهده می کنیم . آن مرحوم بیت المال را در نزد
تجارامین به امانت می گذاشت تاعلاوه بر به جریان یافتن اموال
مسلمین حس اسلام خواهی آنان را برانگیزد و یاری آنان را در هنگام
مشکلات به همراه داشته باشد.

[ او هرگزاموالی را که به عنوان حقوق شرعی نزداو می آوردند پیش
خود نگاه نمی داشت و آنها را دراختیار نمی گرفت بلکه اموال را به
بعضی