پاورپوینت کامل دستور العملی از; فقیه وارسته آقامیر حسین قزوینی ۶۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دستور العملی از; فقیه وارسته آقامیر حسین قزوینی ۶۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دستور العملی از; فقیه وارسته آقامیر حسین قزوینی ۶۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل دستور العملی از; فقیه وارسته آقامیر حسین قزوینی ۶۵ اسلاید در PowerPoint :

۱۱۶

در سال ۱۱۲۶ ه. ق در خانواده اهل علم و فضیلت ، دیده به جهان گشود. از تبار پیامبر بود. خاندانش همه عالم و صاحب کمال و فضیلت بودند.

پدرش ، علاّمه میر محمد ابراهیم ، فقیهی پارسا ، شاعری نفس کشته و با تقوا بود. دایم به یاد آخرت بود و با قرآن و ادعیه انس و همدمی ویژه داشت. افزون بر نوشته های فقهی و کلامی آیات الاحکام مرحوم اردبیلی ، شرحی کرده و کتابی جامع در زمینه دعا ، از خود به یادگار گذاشته است .

شاعر بود . هم به فارسی شعر می گفت و هم به عربی .

در کتابخانه عظیم او تنها هفتاد کتاب خطی وجود داشت که همه آنها را یا تالیف کرده بود و یا استنساخ۱ .

برادر بزرگش ، آقا سید محمد نیز ، عالمی متعهد و اهل سیر و سلوک بود و در علوم مختلف اسلامی دست داشت .

صاحب کتاب پرمایه اعیان الشیعه ، به نقل از برخی اجازات ، او را به آیت اللهی در علم وفضیلت و حجّت خدا بر صاحبان عزم و بردباری ، ستوده است .۲

عالم ربّانی ، آقا میر حسین قزوینی ، در محضر چنین پدر و برادرش دانش و کمال آموخت و در زمانی کوتاه ، در میان همگنان خود درخشید و به فضل و تقوی مشهور گردید و به مقام اجتهاد نایل شد . در سی و پنج سالگی ، جامع کمالات علمی و عملی گردید .

دوست و همدم جوانی او ، مرحوم شیخ عبدالنبی قزوینی در کتاب گرانسنگ تتمیم امل الامل ، می نویسد:

«فاضلی بی مانند و عالمی کم نظیر است . اگر از جامعیّت او پرستش کنی دریایی است کاستی ناپذیر . . .

در تثبیت و تحقیق اقوال چیزی فرو گذار نکند . مختارش چنان دقیق برگزیند که گریزی از پذیرش آن نمی باشد . . .

از اوان جوانی ، تا سی و پنج سالگی ، با او بودم . اکنون شصت و پنج بهار از عمر او می گذرد .»۳

بهره وری از اقیانوس علوم پدر و تدبّر و مطالعه گسترده در علوم اسلامی از خدمت دیگر اساتید آن زمان بی نیازش کرد بدین جهت ، او استاد کم دیده بود . شرح حال نگاران ، از چهار استاد برای وی ، نام می برند:سید نصر اللّه حائری ، شیخ حسین ماحوزی ، مولی محمّد قاسم سراب تنکابنی و شیخ محمد علی جزینی .۴

علاوه بر فقه و اصول ، که مجتهدی صاحب نام و بارک بین بود ، در علوم و فنون دیگر نیز ، مهارتی ویژه داشت .

صاحب روضات الجنات او را به مستجمع مراتب معقول و منقول ستوده است .۵

علاّمه قزوینی ، جامعیّت او را چنین توصیف می کند:

«لیس فنّه مقصورا علی الفقه ولا منظوره موقوفا علیه بل هو متفّنن باتقان .»۶

دانش او منحصر به فقه نبود و چنین منظوری هم نداشت ، بلکه در تمام فنون ، دیدگاههایی صائب و استوار داشت .

او ، این همه را مرهون برادرش ، آقا سید محمد مهدی ، می داند مرحوم آقا بزرگ تهرانی ، می نویسد:

«از اساتید او ، سید عالم ، صاحب کمالات و فضایل ، استاد علوم عقلیه ، نقلیه ، رجال و احادیث ، میر محمد مهدی بن محمد ابراهیم حسینی است . خود در این زمینه می گوید: نزد او (سید محمد مهدی) آنچه توانستم آموختم . توفیق یافتم در زمینه اصول ، فروع ، معقول و منقول از او بهره ها گیرم . او ، بر من حقّی بسیار دارد . خدای رحمتش کناد .»۷

مکانت معنوی او

طریقه سیر و سلوک او ، به شیخ مؤمن کوچک ، مشهور به: پیراستی ، می رسد ، پدرش علامه میر ابراهیم ، دست پرورده میر محمد تقی شاهی بود که او از مریدان شیخ کوچک مؤمن است .

میر محمد تقی رضوی شاهی ، از بزرگان سادات رضوی است . عرفان و طریقه سیر و سلوکش را از مشکوه ولایت رضوی نوش کرد و درد و بعد علوم نظری و عملی ، مکانتی بلند یافت .

عرفان او ، به مقام ولایت مولی موحدین ، امیر المؤمنین (ع) چنان بود که وقتی نام آن حضرت را می شنید ، حالش دگرگون می شد و ذکر یا علی از دل بر می کشید که استخوانهای سینه اش با او همنوا می شد .۸

معاصرانش ، کرامتها به او نسبت داده اند و حالات شگفتی از او حکایت کرده اند .

امیرمحمد مهدی آوی (برادر نویسنده این دستور العمل) از پدر بزرگوارش چنین رویات می کند:

«روزی در مشهد مقدس ، برای دیدار او به حجره اش رفتم . چون به در حجره رسیدم ، او را تنها یافتم . او از آمدنم آگاه نشد . دیدم در حالی که سینه اش ، مانند کیسه ای که پر باد و خالی شود ، حرکت و این مصرع را زمزمه می کرد:

سوزت گرت نبینم ، میرم چو رخ نمایی .

وقتی به حرم مقدّس ثامن الائمّه مشرف می شد ، حالی به او رخ می نمود ، گویی قالبی بدون روح یا نقشی بر دیوار بود .»۹

علاّمه میر محمّد ابراهیم ، به عارف زاهد ، میر محمّد تقی ارادتی ویژه داشت . راه و رسم خود سازی و سلوک را از آن بزگوار ، آموخت .

عالم ربّانی میر حسین قزوینی ، که دست پرورده چنین مکتب اخلاقی بود ، با شب زنده داری ، مراقبت از نفس و انس با دعاهای مأثوره ، به مکانتی بلند در این عرصه رسید . او نیز ، چونان پدر و ، برادر و عراف بلند مرتبه میر محمد تقی شاهی ، صاحب کرامات و حالات فوق العاده شد .

شرح حال نگاران ، ابعاد معنوی و الهی او را چنین توصیف کرده اند:

«صاحب این عنوان ، که از جلّه علماء اعیان و فقهاء بزرگوار و صاحب کرامات و مقامات بوده ، در علوم معقول و منقول و رجال و حدیث ، تتبعی تمام و تبرّزی لاکلام داشته و شعر هم می گفته» .۱۰

«او راست گفتار و پاک جان بود . پارسای پرهیزگاران و گل سر سبد برگزیدگان بود .

صاحب کرامات و از مقامهای معنوی در دوران جیات و پس از مرگش برخوردار بود .»۱۱

«در وثاقت و زهد و ورع و تقوا و حید عصر ، جامع معقول و منقول ، کرامات و خوارق عادات بسیاری در حیاتش بد و منسوب .»۱۲

ابعاد معنوی او به حکایت همدم و معاصرش ، فراوان است و بیان آن را در این مقام مجال نیست .۱۳

او در سال ۱۲۰۸ ، به لقاء یار پیوست ، در قزوین به خاک سپرده شد . «و اینک مرقد مطهر او در آن شهر ، چون یکی از امام زادگان قریب الواسطه ائمه (ع) ، محل روا شدن حاجات و استجابت دعوات و زیارتگاه عموم مؤمنین است .»۱۴

آثار وجودی او

او ، غیر از تهذیب نفوس ، تربیت شاگردان و تقویت و رشد عقاید و ایمان مردم با رفتار الهی خود ، کتابهایی در زمینه های گوناگون از خود به یادگار نهاد:

. ۱ معارج الاحکام . شهید ثانی ، قدس سره ، بر کتاب شرایع الاسلام محقق ، شرح ژرف و پرمایه نگاشته است به نام مسالک الافهام . مرحوم قزوینی ، این کتاب را به عنوان متن درس خارج برای برادرش سید حسن و گروهی از فضلاء تدریس کرد .

این مباحث را به در خواست برادر کوچکش ، آقا سید حسین ، استاد فیلسوف بزرگ شیعه ، ملاّ علی نوری ، قدس سره ، گرد آوری و نام آن را «معارج الاحکام فی شرح مسالک الافهام و شرایع الاسلام»نهاد .

این کتاب افزون بر نظریّاتی دقیق در احکام و مسایل آن ، در بر دارنده مباحثی مفید در جامع الرواه حاج محمد اردبیلی و مشترکات کاظمی و طریحی آمده است . در بخش پنجم ، کتابهایی را که مأخذ مورد اعتمادش بوده نقد و بررسی کرده و در ضمن فعلی مبسوط را به احوال بسیاری از قدماء و متاخرین ، اعم از اساتید خود و پدرش ، اختصاص داده است .۱۵

محدث نوری ، صاحب مستدرک درباره این کتاب می نویسد:

«کتابی بزرگ و شریف است مقدمات نیکو و سودمندی دارد .»۱۶

. ۲ مستقصی الاجتهاد فی شرح ذخیره المعاد و الارشاد .

در اجازه خویش به سید محمد بحر العلوم ، به تمام شدن این کتاب تصریح کرده است .۱۷

. ۳ براهین السّداد فی شرح الارشاد . کتابی بزرگ است و دارای چندین جلد می باشد . مرحوم آقا بزرگ کتاب تجارت آن را در کتابخانه محمد حسن صدر الدّین ، دیده است .۱۸

نظم البرهان فی احکام الایمان . در اجازه خود به مرحوم بحر العلوم از آن به نام شرح نظام البرهان ، یاد کرده دراین کتاب اصول دین و مباحث اعتقادی را از زبان شعر تبیین کرده است . طلیعه آن چنین است:

من بعد اسم الرّب حمد لازم و عند عقل شکر حقّ جازم و أسمعن من لطف ربّ العالمین من الحسینی المسمّی باالحسین ۱۹

. ۴ الدّر الثمین . این کتاب در بر دارنده چهل رساله در موضوعات فقهی و دیگر علوم است .۲۰

. ۵ المجموع الرّائق در عوائد شوارق و فوائد بوارق ، چندین رساله در فقه است .۲۱

. ۶ تذکره العقول فی اصول الدّین در ۱۱۴۲ ه . ق . او را به پایان برده است .۲۲

. ۷ کتاب الاخلاق . این کتاب به زبان فارسی نگارش یافته است .

او رسائل و کتابهایی دیگر نیز نوشته است . در اجازه خود به مرحوم بحر العلوم می نویسد:

«آنها تا کنون زیاده بر بیست رساله شده است .»۲۳

مورّخ بزرگوار ، سید محسن امین ، در کتاب اعیان الشیعه ، عنوان بیست و شش کتاب را آورده است .۲۴برخی از آنها ، در{ P – P} کتاب: الدّر الثمین ، آمده است .

دستور العملی که پیش روی دارید ، به همت برادر گرامی آقا بندرچی ، از کتاب:

«الدرّ الثمینه مرحوم قزوینی ، استخراج و برای مجله حوزه فرستاده شده است . این گرامی نامه یک بار به همّت آقای رضا استادی با برخی و روایات توسط موسسه در راه حق ، نشر یافته است .

در شماره / ۲۴ مجله حوزه ، مشابه همین دستور العمل از شهید اوّل چاپ شده است که گویا این نوشته ، گزیده ای از دستور العمل مرحوم شهید با اندکی تغییرات باشد .

امید آن که خداوند منّان توفیق عمل به این دستورات تعالی بخش را عنایت کناد .

بمنّه و توفیقه

بسم اللّه الرحمن الرحیم

بعد الحمد و الصلاه علی النبی و الال . این چند کلمه است که به التماس بعضی از برادران دینی مرقوم قلم اقل عباد ، حسین بن ابراهیم الحسینی در خلاصه نصایح و تهذیب اخلاق می گردد . جناب احدیّث همگان را توفیق رفیق سازد .

بدان که دفع صفات نفاق و تحصیل اخلاق ، بر جمیع مکلّفین بالاتفاق ، از جمله فروض عینیّه و تغافل و تهاون و ریاضت و تخلّق به مکارم صفات و فضائل نعات ، منشأ تضییع قابلیت و باعث خروج از کرامت انسانیت گردیده ، نفس نفیس را به بهایم ملحق خواهد گردانید که:

«ان هم الاّ کالانعام بل هم اضلّ سبیلا»۲۵

شاهد صدق مدّعا می باشد . پس طالب حق را لازم است که بعد از تحصیل اعتقاد به مبدأ و معاد و تحصیل یقین ، به کتب درسی بر وفق شریعت غرّای سید المرسلین و صفوت عالمین ، متابعاً لرؤف رحیم که درباره ذی شأ