پاورپوینت کامل مزایا و خصایص اخلاقی آیه الله بروجردی ۸۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مزایا و خصایص اخلاقی آیه الله بروجردی ۸۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مزایا و خصایص اخلاقی آیه الله بروجردی ۸۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مزایا و خصایص اخلاقی آیه الله بروجردی ۸۹ اسلاید در PowerPoint :

۲۵۹

حوزه : با تشکراز حضرت عالی که مصاحبه با مجله ما را پذیرفتید،لطفا در زمینه یکی ازابعاد و ویژگیهای برجسته حضرت آیه الله
العظمی بروجردی مطالبی را برای ما و خوانندگان عزیز بیان کنید.

استاد: بنده درباره
ویژگیهای اخلاقی آیه الله العظمی بروجردی ، برای شما و خوانندگان مجله
مطالبی را عرض می کنم :

از بهترین و پربارترین سالهای عمر من ، سالهایی بود که در درس
آیه الله العظمی بروجردی ، شرکت داشتم . دراین مدت ، هم علم و دانش از
او می آموختیم و هم ادب واخلاق . بدون شک ،او عالمی بزرگ بود. می دانیم
که علم به تنهائی دلیل بر شخصیت نیست . آنگاه علم دارای عظمت است که
آمیخته بااخلاق شایسته آن مقام علمی باشد. چه جالب است که استاد،
هم علم و دانش بیاموزد و هم اخلاق و تقوا را.

او در درسهایش زیاد به بحث اخلاق نمی پرداخت ، بلکه گه گاهی درباره
مسائل اخلاقی سخن می گفت ، ولی در عمل همه چیز را نشان می داد.

سخنانش نفوذ عجیبی داشت .

نگاههایش بسیار نافذ بود.

سکوتش پرمعنی بود.

رفت وآمدش ، درس و سرمشق بود.

اگر کسی ، به راستی در حرکات و سکنات او دقیق می شد، مسائل اخلاقی
بسیاری رااز آن مرد بزرگ می توانست بیاموزد.

من نمی توانم تمام فضائل اخلاقی آن مرد بزرگ را دراین مختصرر
بازگو کنم .

تنها فرازهایی از آن را برای شما عزیزان شرح می دهم :

۱. تقوای فوق العاده

تقوی معیار شخصیت انسان وارج او در پیشگاه خدا ۱ و بهترین زاد
توشه قیامت ۲ و سبب روشنایی دل و بهره مندی از فرقان حق و باطل است .۳

او، به تمام معنی[ متقی] بود. با کمال دقت ، مواظب بود تااز سخنش ،
نامش دستگاهش ، سخنی یا کاری که بر خلاف رضای خداشت تراوش نکند.

یکی ازاصحاب نزدیک ایشان ، درباره او جمله ای می گفت که در آغاز
زعجیب به نظر می رسید،اما دقت و تامل در آن ، مفهوم خاصی استفاده
می شد.

او می گفت : در خلال مدتی که با آیه الله بروجردی مصاحبت داشتم ،
فهمیدم : او قیامت را باور کرده است !

مگر یک مرجع بزرگ تقلید، ممکن است قیامت را باور نکرده باشد؟ ولی
این باور همان باوری است که علی ( ع ) در خطبه متقین می فرماید:

فهم والجنه کمن قدر آها و هم فیها منعون و هم والنار کمن قدرآهاو هم فیها معذبون .

روزی اصحاب ایشان ، در خدمت آن بزگوار، گفتگواز خدمات معظم له
داشتند، آثار خدماتی را که ایشان انجام داده بود، شرح می دادند.

یکی ازاصحاب می گوید: من در میان آن جمع خاموش بودم .

آیه الله بروجردی رو به من کرد و فرمود :[تو هم سخنی بگو].

عرض کردم : مطلبی ندارم جز حدیثی که ازاجدادمم به خاطر دارم ،اگر
اجازه بفرمایید جدیث را عرض کنم ؟

فرمود: بگو.

عرض کردم : جدم رسول خدا می فرماید:

اخلص العمل فان الناقد بصیر ۵

عمل خود را خالص کن ، زیرا بازرس عمل بسیار بینااست .

همین که این حدیث را خواندم ،اشک از چشمان آن مرد بزرگوار سرازیر
شد و فرمود :[راستی اگراعمال ما خالص و برای خدا نباشد، چه خواهد
شد؟]

فراموش نمی کنم : پس ازاین ماجر، هر وقت سخن از خدمات ایشان به
میان می آمد، نگاهی به من می کرد و می فرمود :[ اخلص العمل فان الناقد
بصیر]!

۲.احترام به حقوق دیگران

حرمت و حق مومن تا آن حد عظمت دارد که امام صادق ( ع ) آن را با
عظمت تراز کعبه می دادند.

المومن اعظم حرمه من الکعبه . ۶

آیه الله بروجردی با کمال دقت ، مواظب بود کاری که حقی از حقوق دیگران را
پایمال کند،ازاو سر نزند.

به عنوان نمونه ، آن مرد بزرگ گاه در لابلای بحثهایی که در درس
می فرود در برابراشکالات بیجا کمی عصبانی می شد ( البته نه آنچنان
عصبانیتی که او را در خلاف رضای خد وارد کند) ولی پس از درس ، سخت از
آن عصبانیت پشیمان می شدند، دنبال طرف می فرستادند وازاو عذرخواهی
می کردند. گاهی برای جلب محبت او کمکهای مالی نیز می کردند.

خلاصه : تا رضایت او را کاملا جلب نمی کردند، آرام نمی گرفتندازاین
جهت ، در میان دوستان این مزاح معروف شده بود که :

[عصبانیت آیه الله بروجردی مایه برکت است]!

گاه ، به این هم قناعت نمی کردند، روز بعد، هنگامی که بر منبر تدریس
می نشستند، در حضور جمع شاگردان ،از آن فرد عذرخواهی می کردند. در
حالی که می دانیم میان شاگردان واستادان این مسائل ، معمول ، نیست .
استاد به منزله پدر، و شاگرد، همچون فرزنداست و توبیخ و خشونت پدر
برای فرزند گوارااست.

اینها هم نشان دهنده این است که : آن حضرت ، تا چه اندازه به حقوق
دیگران احترام می گذاشت .ازاین که خدای نکرده حیثیت و آبروی انسانی ،
هر چند شاگرداو باشد، ضایع بشود، در پیشگاه خدا بیم داشت .

۳. پشتکار عجیب

همیشه مردان بزرگ بااستقامت و پشتکار به جائی رسیده اند و به
گفته قرآن در آن تعبیر کوتاه و زیب، عامل هدایت و پیروزی دو چیز
است :

[جهاد همه جانبه] و[ اخلاص] .

والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا

آیه الله بروجردی نمونه اتم این معنی بود.

مرجعیت آیه الله بروجردی ، مرجعیت و زعامت عامه بود زیرا در آن
عصر،امثال واقران ایشان ، چشم از جهان فروبسته بودند واو در طبقه
خود، تنها مانده بود. گرفتاریهای ناشی از چنین مرجعیت عظیم و
عالمگیر، به طور طبیعی ، بسیار زیاداست . بااین حال ، هرگز مطالعه را
فراموش نمی کرد و در تمام طول عمرش ، ساعاتی برای مطالعه داشت .از
ایشان نقل می کردند که فرموده بود:

من از مطالعات علمی خسته نمی شوم ، بلکه هرگاه که از کارهای دیگر
خسته می شوم ، با مطالعات علمی خستگی خود را رفع می کنم !

گاه دستور می دادند: در خانه یا اطاق را در ساعات معینی ببندند و
مراجعین را نپذیرند، تاایشان بهتر بتوانند به مطالعات علمی خود
برسند.

می فرمود:

[در دوران جوانی ، گاه شبها چنان گرم مطالعه می شدم که با صدای
موذن متوجه می شدم صبح طلوع کرده است و من هنوز غرق مطالعه بودم].

آنان که بااین مرد بزرگ ، معاشرت داشتند، نقل می کردند:

ایشان ، غالبا در نیمه دوم شب از خواب بر می خاست و به مطالعه و
عبادت مشغول می شد.این روش تا آخر عمر با برکتش ادامه داشت .

داستانی از خودم عرض کنم : برای اولین بار، در نوجوانی کتابی
نوشته بودم به نام[ جلوه حق] این کتاب ، درباره اشتباهات متصوفه و
طرفداران عرفان التقاطی بود. کتاب را خدمت آیه الله بروجردی فرستادم .
یک روز،ایشان دنبال من فرستادند خدمتشان رفتم .

فرمودند:

[ فلانی ، کتاب تو راازاول تا به آخر مطالعه کردم]!

به دنبال آن ، جمله تشویق آمیزی فرمودند که از ذکر آن صرف نظر
می کنم . ولی بیش از آنچه آن سخن تشویق آمیز در من اثر گذاشت ، جمله
[تمام کتاب راازاول تا به آخر مطالعه کردم] اعجاب مرا برانگیخت که
یک مرد بزرگ ، در آن سن و سال ، با آن همه مشغله ، چگونه حوصله دارد
کتابی که اولین قلم یک طلبه نوجوان است ،از آغاز تا پایان مطالعه
کند؟

۴. سعه صدر

امیرمومنان علی ( ع ) در آن گفتار معروفش ابزار ریاست و مدیریت را
سعه صدر و دوری از تنگ نظری می شمرد:

اله الریاسه الصدر . ۷

حضرت آیه الله بروجردی سعه صدر فوق العاده ای داشت ، مخصوصااین
ویژگی در مسائل علمی ، که جایگاه حساس این مطلب است ، بروز بیشتر
داشت .

هنگامی که مساله ای را عنوان می نمود، با کمال بی طرفی ،
اقوال و نظریات علمای بزرگ را با متانت و بااستدلال کامل ، بدون
تعصب ، تشریح می کرد. برخی ازافراد نظرات مخالفان را به گونه ای ضعیف
نقل می کنند که جواب آن در آن نهفته باشد، ولی ایشان ، چنین نبود
بلکه در تایید نظرات دیگران آنچنان جدی استدلال می کرد که شاگردان ،
قبل از پایان بحث ، نمی توانستند بفهمند که ایشان با کدام نظر موافق
است .

ازاین بالاتر، گاه در پاره ای از مباحث ، بعداز شرح اقوال مختلف ،
بدون بیان نظر خود،از آن مساله می گذشتند، گویا می خواستند بااین
برنامه ، شاگردان خود را در یک جو کاملا آزاد فکری و علمی قرار
بدهند، تا بتوانند نبوغ وابتکار خود را به خرج دهند و پرورش علمی
پیدا کنند.

فراموش نمی کنم : گاه که برای اثبات نظریه خوداستدلال می کردند و
برخی از شاگردان ایراد می گرفتند، می فرمودند:

[من دلیل خودم را می گویم ، قصد تحمیل آن را به دیگری ندارم . هدف من
بیان دلیل است نه تحمیل عقیده]

در سعه صدرایشان همین بس که کتابی درباره علم رجال و طبقات آن
نوشته بودند که بسیار مهم هم بود، ولی وقتی کتاب جامع الرواه اردبیلی
به دست ایشان رسید، فرمود:

[ این مرد بزرگ ، قبل از من ،این راه را رفته است ، کوشش کنیداول
کتاب او را چاپ کنید]

لذ، کتاب جامع الرواه ، زیر نظرایشان ، و با هزینه علاقمندان ایشان
به چاپ رسید وانتشار یافت و هنوزاثر نفیس رجال ایشان به چاپ
نرسیده است !

۵. علاقه شدید به تربیت شاگردان

مرحوم آیه الله بروجردی ، عشق
عجیبی به تربیت شاگردان داشت . باانواع وسائل و تشویقهای مادی و
معنوی ، آنان را در جهت پرورش و سوق به سوی کمال تشویق می کرد. و نشان
می داد ه برای علم و فضیلت ،ارزش خاصی قائل است . گاه یک طلبه کوچک
را به خاطر یک کار قابل ملاحظه علمی ، چنان تشویقی می کرد که در خور یک
عالم بزرگ بود. ۶

نسبت به مسائل اخلاقی ، توجه کامل داشت . گاه ازاستاد بزرگ اخلاق و
تقوی ، مرحوم حاج میرزا علی آقای شیرازی ، که ستاره درخشانی برای
پویندگان سیر و سولک الله بود و به مصداق[ و بالنجم هم یهتدون] مایه
هدایت آنان بود، دعوت می نمودند که ازاصفهان تشریف بیاورند و در
حوزه علمیه قم جلسات درس اخلاق برقرار کنند و محصلین علوم اسلامی را
ازانفاس قدسیه خود بهره مند سازد.

۶. سخاوت کم نظیر

سخاوت ، سیره انبیا واولیا و معصومان و پیروان خط و مکتب آنان
است . در حدیث نبوی آمده است .

السخا خلق الله الاعظم ۸

ایشان از نظر بخشش و سخاوت ، بسیار بلند نظر بودند و در مواقع
حساس ، به فریاد مردم مستمند می رسیدند. نقل می کنند.

هنگامی که در بروجرد بودند،املاکی را که پدر به ارث برده بودند،
قسمت کردند و نیمی از آن را در یکی از ساله، که مردم در فشار و
سختی زندگی می کردند، فروخته و به مستمندان دادند و به سنت جد
بزرگوارشان امام مجتبی ( ع )اقتدا کردند. ۹

از عجائب سخاوت ایشان این بود که :اگر پولی از دست ایشان به دست کسی می افتاد،
هر چنداشتباهی بود، پس نمی گرتف !از جمله شنیدم :

۲ هنگامی که در بروجرد زندگی
می کردند، بخشی ازاملاک خود را برای کاری فروخته بودند، دراین موقع ،
شخصی نیازمند به ایشان مراجعه می کند.ایشان مبلغی را که در پاکتی
گذاشته بودند که به آن نیازمند بدهند، گویا وکیل خرج ایشان ،
اشتباها به جای این پاکت ، آن پاکت را مجموع پول ملک در آن بود، به
آن نیازمند داده بود. بعدا آن مرد نیازمند، متوجه می شود که باید
اشتباهی صورت گرفته باشد. پول را بر می گرداند، ولی ایشان قبول
نمی کنند و می گویند پولی را که داده ایم پس نمی گیریم!

روزی در بیرون
منزل خودشان در قم ، که مرکزارباب رجوع بود، نشسته بودند که شخصی
مقداری سهم امام ( ع ) به ایشان داد. در همین موقع که پول در برابر روی
ایشان بود، بادی وزید واسکناسها را به اطراف پخش کرد، طلابی که در
آن جا بودند پول را جمع کردند که به ایشان بدهند قبول نکردند و
فرمودند: پس نمی گیرم . به اهلش رسیده !

۷. طرفداری شدیداز نظم وانضباط

عدالت و نظم محور عالم هستی و کلید ربوبیت پروردگاراست : [ و با
العدل قامت السموات والارض]

وامیرمومنان علی ( ع ) در واپسین لحظات زندگی پرافتخارش ، تمام
فرزندان و دوستان خود را به آن دعوت فرمود:

اوصیکم بتقوی الله و نظم امرکم . ۱۰

مرحوم آیه الله بروجردی ، معتقد
بودند: حوزه علمیه بایداز هر نظر منظم باشد لذا برای اولین بار
جمعی از علما را به عنوان هیات حاکمه تعیین کردند. تااگر بی نظمی
و خلاف اخلاق از طلبه ای مشاهده شود، به سراغ او بفرستند، نخست او را
با نصیحت و موعظه ازاشتباهش برگردانند و در صورت عدم تاثیر، شدت
عمل به خرج دهند، حتی در صورت لزوم او رااز قم اخراج کنند، تا گرد
و غبار بی نظمی و بداخلاقی او بر دامان حوزه علمیه ننشیند.

درابتدای سال تحصیلی ، گاه اتفاق می افتاد که ایشان به خاطر کسالت ،
نمی توانستند درس را شروع کنند، ولی برای این که درسهای حوزه نظم
خود را پیدا کند، به ناچار، چند روزاول را به هر زحمت و مشقتی بود،
درس می گفتند، تا چرخهای حوزه علمیه به گردش درآید و بعد به بستر
می رفتند تا کسالتشان بر طرف گردد!

در زندگی داخلی و وضع خانه و بیرونی لباس و ظاهر خود نیز، بسیار
منظم و مرتب بودند.

۸. حفظ کیان روحانیت

قرن مجید، عزت را مخصوص خدا و پیامبر و مومنان می شمرد:

ولله العزه ولرسوله وللمومنین ۱۱

مومنان حق ندارنداین عزت الهی را با هیچ چیز مبادله کنند.

او، معتقد بود: باید روحانی عزیز باشد، هرگز تن به ذلت ندهد و در
برابرارباب زروزور، سر تعظیم فرود نیاورد.اگر کسی خدمت ایشان
می رسید و سهم امام هنگفتی هم می آورد، ولی شائبه تحقیر در آن بود، ن
پول را نمی پذیرفتند. حتی نسبت به رحال و شخصیتهای مملکتی ، معتقد
بودند: وقتی به حضور مرجع اسلام می آیند، باید کمال ادب را داشته
باشندازاین روی ، هنگامی که یکی از رجال معروف آن زمان ، به خدمت
ایشان آمده بود و روی سکویی ، که کمی از سطح مجلس بلندتر بود، نشست ،
آیه الله بروجردی ، وقتی این بی ادبی راازاو دید، با ناراحتی فرموده
بود: بنشین پائین !

۹. مبارزه با عوام زدگی

عوامزدگی مصیبت بزرگ و آفت مهم برای[ روحانیت] ، بخصوص[ مرجعیت]
است . مردان بزرگ هنگامی می توانند به وظیفه خود در مقام رهبری خلق
عمل کنند که از عوامزدگی برکنار باشند و گرنه ازاوج[ رهبری] به
حضیض[ دنباله روی] ازامیال و هوسهای مردم سقوط خواهند کرد سنت شکنی
انبیای بزرگ ، همچون نوح وابراهیم و محمد(ص ) چهره ای از مبارزه با
عوامزدگی است و تنهائی بسیاری از رهبران الهی در دوران عمر خود نیز،
به خاطر همین موضوع بوده است .

آیه الله بروجردی از