پاورپوینت کامل مصاحبه با حجه الاسلام والمسلمین شیخ مجتبی عراقی ۶۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصاحبه با حجه الاسلام والمسلمین شیخ مجتبی عراقی ۶۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصاحبه با حجه الاسلام والمسلمین شیخ مجتبی عراقی ۶۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصاحبه با حجه الاسلام والمسلمین شیخ مجتبی عراقی ۶۷ اسلاید در PowerPoint :

۱۶۱

حوزه : با تشکراز حضرت عالی که قبول زحمت فرمودید و مصاحبه بامجله ما را پذیرفتید،ازاوائل ورود مرحوم آیه الله بروجردی به قم ،
اگر خاطره ای دارید، بیان کنید.

استاد: در برابر دریای مواجی که عرض و طول و قعر آن ناپیداست باید
بگویم :

آن جا که عقاب پر ریزد،از پشه لاغری چه خیزد.

مرحوم آیه الله العظمی بروجردی ، قدس سره ، در محرم سال ۱۳۶۴ ه.ق . به
قم تشریف آوردند. من در آن روزگار در نجف اشرف بودم . با مرحوم
آیه الله حاج شیخ مرتضی حائری ، جلسات اخلاق و مباحثات دیگر داشتیم . یک
روزایشان ، با حالتی شگفت زده ، به من گفتند: آقای حاج آقا روح الله
مطلبی عجیب نوشته اند. مرقوم کرده اند : حاج آقا حسین بروجردی به قم
آمده است . مجلس درس و محفل ایشان ، مجالس و محافل عالمان و بزرگان
صدراسلام ،از قبیل شیخ مفید و شیخ طوسی را زنده می کند.
هر چه سریعتر به قم بیایید

حاج شیخ مرتضی به قم مراجعت کردند. من هم اثاثیه را جمع کردم و به
قم آمدم .

حوزه : چه عواملی باعث سیطره علمی و نفوذایشان در حوزه علمیه قم و جلب فضلاء و طلاب شد؟

استاد:افزون بر بعد معنوی و حالات ملکوتی آن مرحوم ، سبک ابتکاری
در تدریس واستنباط را داشت ، که طلاب را جذب می کرد.

توضیح بدهید حوزه : لطفا در زمینه چگونگی سبک تدریس واستنباط ایشان

استاد: تا پیش از آیه الله بروجردی ، رحمه الله علیه : آنچه در درس
آقایان معمول بود، مراجعه به کتابهای فقهی متاخرین ، چون : جواهر،
حدائق و…. و در زمینه حدیث ، به وسائل اکتفا می کردند ولی آن
مرحوم هر فرعی را به مبداء پیدایش آن ، برمی گرداندند:ابتدا کتابها و
اقوال علمای سلف ، چون :ابن جنبیدابن ابی عقیل ، شیخ مفید، شیخ طوسی ،
و… را مطالعه کردند.اگر درباره فرع ، در آن کتابها نظری آمده بود،
نقل و بررسی می کردند، و به فتاوی عامه واهل تسنن در زمان صدور
حدیث عنایت خاصی داشتند. سپس به کتابها وانظار متاخرین ، به گونه ای
کوتاه ، می پرداختند: دراین زمینه می گفتند: کتابها و نظرات قدم،
همچون: [ بقچه سربسته ای است که باید گشوده شوند]. در زمینه رجال
حدیث ، باابتکاری که خودایشان در رجال داشتند و به همان منوال
طبقات الرجال را نوشتند، به طور دقیق رجال سنداحادیث باب را بررسی
می کردند. دراین زمینه ، نظرات ابتکاری و مخصوص به خود داشتنداز
جمله :

اگر یک راوی (مثلا محمدبن مسلم )از دو معصوم ( ع ) حدیث روایت می کرد،
آن روایت را یکی محسوب می کردند و یا دو راوی (مثلا محمدبن مسلم وز
راره ) یک روایت راازامام صادق ( ع ) نقل می کردند، آن را یک روایت به
حساب می آوردند.
می گفتند، بعیداست که امام در دو مجلس ، دوباراین مطلب را فرموده
باشند، بلکه یک مرتبه در یک مجلس فرموده اند و هر دو راوی در آن مجلس
حضور داشته اند، و آن را روایت کرده اند، در باب فهم معنای حدیث نیز،
روش مخصوص به خود داشتند. برای فهم درست حدیث ، شناخت فتاوای عامه
در آن زمان ، بویژه فتاوایی که شهرت داشته و مردم از آن پیروی
می کرده اند، لازم می دانستند واعتقاد داشتند که :احادیث و فقه قدمای
م، ناظر به فقه وانظاراهل سنت و عامه بوده است .

این شیوه درسی ، تا آن روز، بین فقهاء و مراجع برزگگ معمول نبوده
است و برای طلاب و فضلاء، جاذبه خاصی داشت .

حوزه : در زمینه خدمات و آثار به یادگار مانده آیه الله بروجردی واهتمام آن مرحوم ، به شعائراسلامی ، توضیح دهید.

استاد: مرحوم آیه الله بروجردی ، جدیت واهتمام خاصی به نشر معارف و
شعائر آل محمد، صلی الله علیه وآله ، داشتند. دراین جهت ،از هیچ تلاش و
کوششی دریغ نمی کردند. مبلغین زیادی به اطراف واکناف ایران و حتی
خارج از کشور، برای ترویج مذهب شیعه فرستادند. در هامبورگ ، در
بهترین مکان آن ، مرکزی را برای تبلیغ اسلام تاسیس کردند و نماینده
به آن جااعزام کردند. با عالمان الازهر،ارتباط برقرار کردند، تا
این که فقه جعفری را در آن دانشگاه رسمی کردند. مختصرالنافع ، متن
رسمی آن دانشگاه شد. پیروی از فقه شیعه از طرف شلتوت مجاز شمرده شد.
حتی در روزهای آخر عمرشان به مرحوم قمی ، دبیر مجمه التقریب ، که آن
وقت به ایران آمده بود، فرمودند:[ هر چه زودتر به مصر برود].

چون خوف آن را داشتند که مباد، کار مجمع التقریب ، بعداز رحلت
ایشان با موانعی برخورد کند. خود من ،از طرف ایشان ، شبهای جمع به
تهران می رفتم و در یکی از هیاتهای تهران ، برنامه داشتم .

در زمینه احیای مدارس و مساجد، کارهای زیادی کردند.از جمله :
ساختن مدرسه علمیه در شهر باختران بود. علت این که اقدام به ساختن
مدرسه علمیه دراین شهر کردند،این بود که : منطقه باختران ، منطقه ای
است حساس ، با عقاید گوناگون . حتی اعتقادات خرافی ، چون شیطان پرستی
در آن منطقه رواج داشت . وضعیت روحانیون هم در آن شهر آشفته بود و
ازانسجام و وحدت برخوردار نبودازاین روی ، برای مبارزه با عقاید
خرافی و تشکیل روحانیون آن منطقه ،ایشان تصمیم گرفتند که مدرسه ای
بنا کنند. کار ساختن مدرسه شروع شد و من را هم برای اطلاع از چگونگی
پیشرفت کار، به آن منطقه می فرستاد. تااین که با همکاری علمای آن جا
ساختن مدرسه تمام شد. و نوبت به بهره برداری از مدرسه رسید. در همان
روزه، عصری برای شرکت در جلسه استفتای ایشان ، به منزلشان رفتم .
آقایان از همان بدو ورود گفتند: آقا با شما کار دارند. بعداز جلسه
استفتادر خدمتشان نشستم . فرمودند :

[می خواهم شما به به کرمانشاه بروید واداره مدرسه را بر عهده
بگیرید].

خدمت ایشان عرض کردم :

اگر حکم حاکم است ، سمعا و طاعه .الان می روم اثاثیه ام را جمع
می کنم و رهسپار می شوم ، ولی اگر چنین نیست ،اجازه بدهید مشورت و
استخاره کنم . روایتی است که :

[ الاستخاره بین الطلوعین فی یوم الجمعه کالوحی المنزل].

آن شب جمعه که برای تبلیغ به تهران رفتم ، در تهران ، بین الطلوعین
استخاره کردم ،این آیه دراول صفحه آمد:

[ واذا اواک ان ینخذونک الاهزوااهذالذی بعث الله رسولا].

وقتی این آیه را برای ایشان قرائت کردم ، خنده ای کردند و عذر مرا
پذیرفتند. سپس ایشان ، با توجه خاصی که با شکوه برگزار شدن این امور
را داشتند، هیات بلند مرتبه ای ، مرکب از: علمای بزرگ با عده ای از
طلاب ، در معیت آقای فلسفی ، برای افتتاح مدرسه ، فرستادند.آقای فلسفی ،
ده روز در آنجا منبر رفتند. رفتن هیات ،اثر خوبی در منطقه و باختران گذاشت .

حوزه : لطفا خاطرات خود را در زمینه ساختن مدرسه خان ، که حضرتعالی مسوول این امر بودید، بیان کنید

استاد:این مدرسه بسیار مخروبه و کثیف بود.انبار جعبه شکسته ها و
گونی کهنه های کسبه محل شده بود. با همین حال ، مرحوم آقا محمدهمدانی ،
رحمه الله علیه ، در مدرس کوچک آن ، که بسیار کثیف بود، درس کفایه
می گفت .

روزی آیه الله بروجردی گفتند:[ می خواهم این مدرسه را بسازم . آقای
لرزاده معمار مسجداعظم مخارج دو طبقه آن را چهارصد و پنجاه هزار
تومان ، برآورد کرده است . این پول زیادی است].

عرض کردم : باشد من در
این زمینه ارزیابی و مشورت کنم . شب جمعه که به تهران رفتم ، با بعضی
از مومنین مشورت کردم . گفتند: مهندسی است در یکی ازادارات ، نسبت
به این کارهااقدام می کند. خوب است برویم ازاو کمک بگیریم . رفتیم
نزد آن مهندس و مطلب را بااو در میان گذاشتیم . وی ،استقبال
غیرمنتظره و عجیبی کرد، حتی گفت : من حاضرم اگر آیه الله بروجردی ، پول
کم داشت ، ماشینم را بفروشم و خرج آن کنم . در مجموع من ازاین
استقبال و برخی از مسائل دیگر که دیدم ، مشکوک شدم و پی قضیه را
نگرفتم . به قم آمدم . با یکی از معمارهایی که همکار لرزاده بود،
مشورت کردم و آماده ساختن مدرسه شدم . خدمت آیه الله بروجردی رفتم عرض
کردم : مقداری پول برای شروع آن بدهید.ایشان صد و پنجاه تومان (صد
و پنجاه یک تومانی ) دادند. گفتند : فعلا پول ندارم .

ساختمان کهنه مدرسه خان را خراب کردم و سه طبقه کامل با تمام
تجهیزات ، به اضافه سه باب مغازه و یک دستگاه منزل مسکونی در بالای
همان مغازها ساختم که مجموع مخارج ، با محاسبه همه مخارج جزئی آن ،
حتی مخارج مثل لحیم آفتابه ! دویست و شصت و پنج هزار تومان شد. نصف
آن مبلغی که آقای لرزاده ، برآورده کرده بود!

حوزه :اگرخاطره خاصی از هنگام ساختن مدرسه با آیه الله بروجردی دارید، بیان
کنید.

استاد: یک روز، در بین گرد و خاک ناشی از
بنائی ، مشغول کارهای مدرسه و رتق و فتق امور بودم که حاج شیخ
عباسعلی اسلامی ،از دوستان و آشنایان دیرینه ، به آن جا آمدند. با حالت
شوخی ، رو به من کرد و گفت : حاج آقا مجتبی ! سر عمله شده ای ! من خندیدم
و گفتم : خود عمله شده ام . دیدم مطلبی دارد که در خلوت می خواهد با
من در میان بگذارد. رفتیم دفتر کتابخانه ، مدرسه فیضیه .

خطاب به من گفت : در تهران مسجد بسیار خوبی برایت در نظر گرفته ام .
امکانات خوبی هم از طرف مسجد، دراختیارت خواهند گذاشت ،از جمله :
منزل مناسب ، شامل :اندرونی و بیرونی ، ماهیانه هنگفتی بای مخارج
زندگی و کتابخانه بزرگی برای مطالعه و تحقیق . علاوه بر منبر هم
می توانی بروی و مراجعات سهم امام هم داری . بیا برویم امامت جماعت آن
مسجد را بر عهده بگیر.

گفتم : بالفرض من بخواهم بیایم ، باید آیه الله بروجردی اجازه
بفرمایند.

شیخ عباس به اطمینان گفت : راضی کردن ایشان با من .

عصر همان روز برای شرکت در جلسه استفتاء، طبق معمول ، به منزل آقا
رفتم . پیش از ورود به اطاق ، درایوان ، صدای آیه الله بروجردی را
شنیدم که می گفت :

[آقای اسلامی ! من پیر شده ام کارهایم بر زمین می ماند].

تااین مطلب را شنیدم ، منقلب شدم و بی اختیار وارداطاق شدم . آقا
رو به من کرد، فرمود:

[مگر خودایشان راضی باشند].

عرض کردم : آقااگر همه تهران را به من بدهند، زیر سایه شما را بر
آن ترجیح می دهم ، چه رسد به امامت جماعت یک مسجد.

طلبه های آن تعیین شد؟ حوزه : پس از آماده شدن مدرسه ، آیا شرایط و برنامه های خاصی برای

استاد: پس ازاتمام بنای مدرسه ، خدمت آیه الله بروجردی عرض کردم :
چند نفری را برای برنامه ریزی و همکاری با من تعیین کنید.

ایشان ، آقای بدل، آقای شیخ عبدالحسین دشتی و دو نفر دیگر را تعیین
کردند.

ما برنامه ای برای طلبه های مدرسه تنظیم و شرایطی مقرر کردیم . یکی
از مواد درسی آن ، زبان انگلیسی بود. دراین باره با آیه