پاورپوینت کامل چگونه مسیح[ ع] تحریف شد؟ ۷۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چگونه مسیح[ ع] تحریف شد؟ ۷۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چگونه مسیح[ ع] تحریف شد؟ ۷۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل چگونه مسیح[ ع] تحریف شد؟ ۷۶ اسلاید در PowerPoint :

۱۶۸

قال علی ( ع) :[ان من صرحت له العبر عما بین یدیه من المثلاث حجزته

التقوی عن تقحم الشبهات].

آن که عبرتهای روزگاراو را آشکار شود واز آن پندپذیرد واز کیفرها که پیش چشم
اوست ، عبرت گیرد، تقوااو را نگهدارد و به سرنگون شدنش در شبهه ها
نگذارد.

در سالروز وفات بزرگمرد آزاده ای
هستیم که با دم مسیحایی خود، در قرن خفقان و دیکتاتوری و زورمداری
سرمایه داران بی خدا، هزاران هزارانسان مرده را زنده کرده و با آشنا
کردن ایشان به رمز و راز زندگی ، آنان رااز آزادگی بخشید.اکنون
غروب خورشیدش را فرزندان انقلابیش به سوگ نشسته اند.

در گرامی داشت او، چه می توان گفت و نوشت تا صرفا یادواره ای در حد
الفاظ نباشد؟ به نظر رسید با تکیه بر تاریخ انبیاء واولیای الهی و
مشابهتی که بین این بزرگ مرد پیام آور یکتاپرستی حقیقی ، با پیامبران
قهرمانی که در زمان حیات خویش ، مردانه کمر همت براین امر بسته
بودند و سپس تحریف شخصیتی که در پی مرگ و یا شهادت رسیدن آنان صورت
گرفت ، به عنوان عبرتی تکیه کنیم .

ازاین میان ، روح الله
عیسی بن مریم ، پیامبر مظلوم تحریف شده را به عنوان نمونه انتخاب
کردیم .

شاید در دیدگاه بسیاری از ما،این نکته وجود داشته باشد که آنچه دراناجیل
از عیسی ذکر به میان آمده ، همه در راستای بی خیالی ، بی حالی ،
بی مسئولیتی ، بی دردی راحت طلبی ، فردگرایی ، مخالفت با مبارزه علیه ظلم
و در یک کلام توجیه زر و زور و تزویر می باشد و دراناجیل موجود، سخنی
از مبارزه ، علیه زورمداران زرپرست ، جنگ فقر و غنا، جنگ ظالم و
مظلوم و در یک کلام مذهب انقلابی وجود ندارد.

این ، دگرگونی است که تحریف گران تاریخ ، در شخصیت عیسی بن مریم به
وجود آورده و مذهب او را، که مذهبی انقلابی بوده ، به مذهبی مخدر
توده ها تبدیل کرده اند وامروز دراذهان همگان این نکته پذیرفته
شده ای است ! در حالی که اگر به همین اناجیل موجود، مراجعه دقیق شود،
زوایای مهم زندگانی و پیام عیسی ( ع ) به خوبی روشن خواهد شد وانسان
به راحتی می تواند چهره انقلابی مردی قهرمان را ببیند که برای از بین
بردن ستم ، توده ها را به یکتاپرستی فرا خوانده است .

آری ، عیسی بن مریم ( ع ) که امروزه و در طول تاریخ پس از وفاتش ، به
توجیه گر غارت چپاولگران تبدیل گردیده است وازاو،این سخن ورد
زبانهاست :

[ هر که بر گونه راست تو سیلی زد، گونه چپ را نیز هدیه کن و[ هر
که عبای خود را خواست قبای خود را نیز بدو واگذار] و[ مال قیصر را
به قیصر بدهید].

آیااین است چهره عیسی ( ع )؟ چنین می بود، چرا درباره آن روز و کهنه
و کاتبان و روحانی نمایان خدانشناس براو شوریدند؟ و حتی در صدد
قتل او برآمدند؟

آیا عیسی بن مریم بااین طرز تفکر و مشی
اجتماعی و سیاسی ، چه ضرر و خطری می توانست داشته باشد؟

مسیحی که مردم را به تحمل و پذیرش ستم زورمداران و غارت زورمداران
تشویق می کند تا در برابر آن ، بهشت ! بدهد؟ چنین مسیح بی ضرر و خطری
برای آن ستم پیشگان بسیار مفید هم بود.اگر با چنین ایده ای در کنار
کاخ ها می ایستاد و مردمان را با چنین پیامهایی به بوسیدن دست کاخ
نشینان ترغیب می کرد.

اما عیسی ( ع )این گونه نبوداو روخ خدا بود. آمده بود تا:

[ من آمده ام تا آتشی در زمین افروزن ، پس چه می خواهم اگر
الان در گرفته است ،اما مرا تعمیدی است که بیایم و چه بسیار در تنگی
هستم تا وقتی که آن به سرآید. آیا گمان می برید که من آمده ام تا
سلامتی بر زمین بخشم ؟ نی بلکه به شما می گویم تفریقی را، زیرا بعداز
این ، پنج نفر که در یک خانه باشند، دواز سه و سه از دو جدا خواهند
شد]. ۲

عجیب نیست ؟ هرگز،این جملات از زبان عیسی نقل شده است . آری این
جمله با حرکات عیسی ( ع ) نیز مطابقت دارد با سرنوشت او که مححکوم و
بردار شد.او آمده بود تا در خانه ستمکاران آتش درفکند واین مهم
را نیز به انجام رساند و برای به انجام رساندن این مسوولیت خطیر،
به دنبال مردانی می گشت که[ شهادت طلب] باشند.او، به همراهان
می گوید:

[ اگر کسی نزد من آید و پدر و مادر و زن واولاد و برادران و
خواهران حتی جان خود را نیز دشمن ندارد، شاگرد من نمی تواند بود. و
هر که صلیب خود را بر ندارد واز عقب من نیاید نمی تواند شاگرد من
گردد، زیرا کیست از شما که قصد بنای برجی داشته باشد واول ننشیند
تا برآورد خرج آن را بکند که آیا قوت تمام کردن آن را دارد یا نه که
مبادا چون بنیادش نهاد و قادر بر تمام کردنش نشد هر که بیند
تمسخرکنان گویداین شخص عمارتی شروع کرد، نتوانست به انجامش رساند ۳

مگر محتوای پیامهای او چه بود که تنها
مردانی صلیب به دوش ، یعنی[ آماده برای به دار کشیده شدن] می توانستند
آن را تحمل کنند و تنها آنان مردان راه این حرکت خطیر بودند؟

پاسخ به این سوال ، مستلزم پاک کردن ذهن از تحریف تحریف گران شخصیت
عیسی ( ع )است که به انسان اجازه دهد تا به متن سخنان او، بدون
واسطه ، مراجعه نماید که بااین کار، همه مشکلات و سوالات حل خواهد شد
وانسان فرق صلیب در کلمات عیسی را با صلیب بی ضرر و خطرامروز را
به خوبی ادارک خواهد کرد.

پیام و سخن عیسی ، عیسای زنده و زندگی بخش دو لبه تیز و برنده داشت : لبه ای
برگردن روحانی نمایان درباری و وابستگان به زور و زر و توجیهگر
غارتگران و لبه دیگر بر گردن سرمایه داران و مرفهین بی دردی که خدای
خویش را پول قرار داده بودند.

این دو گروه ، که وابسته به کاخ ستم قیصر بوده واز آن خوان نعمت
بهره می بردند، علیه او شوریدند. بر آن شدنداو را که عزم داشت ، دو
ستون استوار و پولادین کاخ قیصر متلاشی کند، نابود نمایند چه ، برای
آنان و برای قیصر، کاملا مشخص بود که اگر توجیه گران و سرمایه داران
نباشند، قیصر قدرت هیچ کاری نخواهد داشت .او فرمود:

[لیکن الان هر که کیسه دارد آن را بردارد، همچنین توشه دانها و کسی
که شمشیر ندارد جامه خود را فروخته آن را بخرد]. ۴

رودرروی ، روحانی نمایان دین به دنیا فروش ایستاده و بر سر آنان
فریاد می کشید و به یارانش توصیه می کرد:

[ از کاتبان احتیاط کنید که خرامیدن در لباس دراز و تعظیمها در
بازارها و کرسیهای اول در کنایس و جایهای صدر، در ضیافتها را دوست
می دارند.اینان که خانه های بیوه زنان را می بلعند و نماز را به ریا
طول می دهند، عقوبت شدیدتر خواهند یافت]. ۵

و همچنین فقهای وابسته به زر و زور را مورد عتاب قرار داده چنین
می فرماید:

[وای بر شماای کاتبان و فریسیان ریاکار که مانند قبرهای پنهان
شده هستند که مردم بر آنها راه می روند و نمی دانند].

آن گاه یکی از فقها جواب داد گفت :

[ ای معلم ! بدین سخنان ما را نیز سرزنش می کنی ؟]

گفت :

[وای برشماای فقها، زیرا که بارهای گران را بر مردم می نهید و خود
بر آن بارها یک انگشت خود را نمی گذارید. وای بر شما، زیرا که مقابر
انبیاء را بنا می کنید و پدران شماایشان را کشتند. پس به کارهای
پدران خود شهادت می دهید واز آنان راضی هستید، زیرا آنان ایشان را
کشتند و شما قبرهای ایشان را می سازیدازاین روی خدا نیز فرموده
است : به سوی ایشان انبیاء و رسولان می فرستیم و بعضی ازایشان را
خواهند کشت و بر بعضی جفا خواهند کرد، تاانتقام خون جمیع انبیاء که
از بنای عالم ریخته شده ازاین طبقه گرفته شود.از خون هابیل تا
خون زکریا که در میان مذبح و هیکل کشته شد. بلی به شما می گویم که از
این فرقه بازخواست خواهد شد. وای بر شماای فقهاء، زیرا که کلید
معرفت را برداشته اید که خود داخل نمی شوید و داخل شوندگان را هم مانع
می شوید]. ۶

و آن چنان مردمان رااز در غلتیدن به دام این تزویرگرایان برحذر
می داشت که[ خمیرمایه] آنان را بر یاران و پیروان خویش ممنوع می کرد:

[و فراموش کردند که نان بردارند و با خود در کشتی جز یک نان
نداشتند. آن گاه ایشان را قدغن کرد که با خبر باشید واز خمیر مایه
فریسیان و خمیرمایه هیرودیس احتیاط کنید]. ۷

و جالب این جاست که خمیر مایه فریسیان را در کنار خمیرمایه
هیرودیس می آورد تا به همگان بفهماند که غذای این گروه ناپاک است ،
چرا که[ خمیرمایه] آنان گناه آلود بود.

پیام او دراولین لحظات برخورد باافراد به حدی قاطع و تند و
انقلابی بود که هیچ کس از وابستگان به پول و زر را نمی توانست همراه
کند چه خوداو گفته بود:

[ هیچ کس دو آقا را خدمت نمی تواند کرد، زیرا یااز یکی نفرت
دارد و با دیگری محبت و یا به یکی می چسبد و دیگری را حقیر می شمارد
محال است که خدا و ممونا را خدمت کنید]. ۸ .

عشق به خدا، در تقابل با عشق به ممونا یعنی مال و ثروت که دراین
فرازاز سخن عیسی آمده است ، تحقیقا دلیل آن است که چرا بندگان
دنیا، دنیاپرستان برده ، سرمایه داران مال پرست ، آنان که امروزه با
تحریف پیام عیسی ( ع ) به راحتی به غارت توده ها می پردازند، در زمان
حیات و زندگی او، نه تنها به او نپیوستند که با همدستی روحانی نمایان
جیره خوار دربارها، کمر به قتل او بسته واو را به حاکم قیصر
سپردند، زیرا پیام او را که از زبان زنده اش سخن می گفت می شنیدند که
فرمود:

[ وارد شدن دولتمند در ملکوت خدا، سخت تراست از داخل شدن
شتر در ته سوزن]. ۹

عیسی ( ع )،این جملات را در زمانی که یک[ سرمایه دار مذهبی]! را دعوت
به همراهی کرد، بیان نمود. سرمایه داری که خود خواسته بود تا عیسی ( ع )
او را با حقیقت آشنا سازد. عیسی ( ع ) وقتی ازاحکام عادی بی ضرر سخن
گفت ، آن[ پولدار متدین]! با شادی ابراز کرد که من همه را به جا
آورده ام واز کودکی چنین بوده ام ،اما وقتی که از[ انفاق] و[ شهادت
طلبی] سخن به میان آمد، عشق به[ ممونا]او رااز عشق به[ خدا]
بازداشت:

[ناگاه شخصی آمد وی را گفت :ای استاد نیکو چه عمل نیکو کنم تا
حیات جاودانی یابم ؟ وی را گفت :از چه سبب مرا نیکو گفتی و حال آن که
کسی نیکو نیست جز خدا فقط، لیکن اگر بخواهی داخل حیات شوی احکام را
نگاه دار].

بدو گفت :

[کدام احکام ؟]

عیسی گفت :

[قتل مکن ، دزدی مکن ، شهادت دروغ مده و پدر و مادر خود را حرمت
نگاه دار].

جوان وی را گفت :

[ همه اینها رااز طفولیت نگاه داشته ام دیگر مرا چه ناقص است ؟]

عیسی بدون گفت :

[ اگر بخواهی کامل شوی رفته مایملک خود را بفروش و به فقراء بده که
در آسمان گنجی خواهی یافت و آمده مرا متابعت نما.

۱۰.چون جوان این سخن را شنید دلتنگ شده برفت ، زیرا که مال بسیار داشت

این قسمت داستان راانجیل مرقس
چنین ذکر کرده است :

[عیسی به وی نگریسته او را محبت نمود و گفت : تو را یک چیز ناقص
است . برو و آنچه داری بفروش و به فقرا بده که در آسمان گنجی خواهی
یافت و بیا صلیب را برداشته ، مرا پیروی کن ، لیکن او راازاین سخن ،
ترش رو و محزون گشته ، روانه گردید، زیرا که اموال بسیار داشت آنگاه
عیسی گرداگرد خود را نگریسته به شاگردان خود گفت : چه دشواراست که
توانگران داخل ملکوت خدا شوند.

چون شاگردان از سخنان او در حیرت افتادند، عیسی باز توجه نموده
بدیشان گفت :

ای فرزندان ، چه دشواراست ، دخول آنان که به مال واموال توکل
دارند در ملکوت خدا. سهل تراست که شتر به سوراخ سوزن در آید،ازاین
که شخص دولتمند به ملکوت خدا داخل شود].

همانگونه است که ملاحظه می کنیداینها سخنان عیسی ( ع )است که اناجیل
موجود آمده است .

تذکراین نکته مفیداست که انجیل حقیقی عیسی ( ع ) موجود نیست و
اناجیل اربعه در حقیقت ، خاطرات یاران عیسی است که در آن ، برخی سخنان
آن بزرگ نقل گردیده نه همه آن . طبیعتا فشار زورمداران دراز بین
بردن پیام عیسی وانجیل واقعی مطلبی است که نباید
از نظر دور داشت ،اما همین خاطرات نیز،اسناد گویایی است بر شیوه
زندگانی آن بزرگمرد،او که پیامش برای مستضعفان و محرومان این بود:

[بیائید نزد من ای تمام وحمتکشان و گران باران و من شما را آرا