پاورپوینت کامل مصاحبه با آیه الله موسوی اردبیلی ۶۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصاحبه با آیه الله موسوی اردبیلی ۶۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصاحبه با آیه الله موسوی اردبیلی ۶۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصاحبه با آیه الله موسوی اردبیلی ۶۵ اسلاید در PowerPoint :

۳۷

[حوزه :

حوزه: لطفا درابتداء شمه ای از زندگی تحصیلی و علمی خود را بیان
کنید.

این جانب در سیزدهم رجب سال ۱۳۴۴ ه.ق . مطابق با ۱۳۰۵ ه.ش . در
شهرستان اردبیل در خانواده ای روحانی متولد شدم .

تحصیل رااز مکتبخانه آغاز کردم . قرآن را آموختم . علاوه بر آن ،
بوستان و گلستان سعدی ابواب الجنان ، دره نادره ، وصاف و منشات
امیرنظام را هم فرا گرفتم .

پس ازاین مرحله ، به فراگیری دروس حوزوی پرداختم . دروس مقدماتی :
(صرف ، نحو، منطق ، معانی و بیان و…) و مقداری ازفقه واصول را در
زادگاهم فرا گرفتم و آن گاه رهشپار حوزه علمیه قم شدم .

دراین حوزه ، سه سال ماندگار شدم . در طول این سه سال سطح را به
پایان رساندم و مقداری هم فلسفه آموختم و مقداری درس خارج مرحوم
آیه الله العظمی بروجردی و درس آیه الله العظمی حجت حاضر شدم . در سال
۱۳۲۶ ه.ش . راهی حوزه علمیه نجف اشرف شدم .
در آن حوزه از محضر آیات عظام : مرحوم سیدمحسن حکیم ،
مرحوم شیخ کاظم شیرازی ، مرحوم سیدمحمود شاهرودی ، مرحوم سید
عبدالهادی شیرازی ، مرحوم زنجانی و قای سیدابوالقاسم خویی بهره بردم .
در نجف اشراف قریب دو سال اقامت داشتم . پس از آن ، به قم مراجعت
کردم . در حوزه علمیه قم ، علاوه بر تدریس سطح ،از محضر حضرات آیات
عظام : آقای بروجردی ، آقا حجت ، سیداحمدخوانساری حضرت امام و مرحوم
آقا سیدمحمد داماد قدس الله سرهم ، بهره ها بردم .

در همین زمان ، فلسفه را در محضراستاد بزرگوار مرحوم طباطبائی دنبال
کردم .اواخر سال ۱۳۳۹ ه.ش . به خاطر کسانی که برایم پیش آمد، به
اردبیل برگشتم . تقریبا، هشت سال در آن شهر ماندگار شدم . وجود من در
اردبیل ، برای حکومت پهلوی ، ناخوشایند بودازاین روی ، مرا واداشت
که به تهران بروم و در آن جااقامت بگزینم . تهران ، برای فعالیتهای
اجتماعی و سیاسی و مبارزه علیه رژیم دیکتاتوری شاه ، محیط بسیار
مناسبی بود.

با دوستان همفکر، با تشریح و تبیین زوایای سیاسی اجتماعی اسلام ،
تقویت عقاید مردم ،افشای توطئه های گوناگون رژیم ضدانسانی شاه و …
علیه دستگاه مبارزه می کردیم این حرکات ، با جدیت ادامه داشت ، تااین
انقلاب مقدس اسلامی ، به عنایت خداوند به رهبری حضرت امام خمینی و
پشتیبانی بی دریغ امت ایثارگر و شهادت طلب ایران ، به پیروزی رسید.

حوزه : حضرت عالی از محضر آیه الله بروجردی بهره برده اید لطفااز سبک تدریس ایشان و تحولی که در فقه به وجود آوردند صحبت بفرمایید.

ایشان در چند بعد تحول آفرید.از جمله : سبک تدریس و محتوای آن .

قبل ازایشان ، درسها، محدود به تعدادی از متون بوداما وی ،
دامنه تحقیق را گسترد. در آثار قدما و متاخرین به تحقیق می پرداخت
و نتیجه اش را به شاگردان ارائه می داد.

این تحقیق و تتبع را برای فهم صحیح مسائل واستنتاج
درست آن ضروری می دانست . تحقیق و پژوهش ، در کنار آموزش ، به حوزه راه
یافت و در نظرها مقبول افتاد و مراجعه به آثار قدما و متاخرین ، روز
به روز بیشر شدازاین روی بخی از کتب فقهی در بازار کمیاب و گران
شد.از باب نمونه : دوره کتاب مفتاح الکرامه ، پیش از آمدن ایشان به
قم ، پانزده تومان خرید و فروش می شد ولی پس از آدمن ایشان به قم و
توجه محققانه به آراء فقهاء، قیمت دوره کتاب مفتاح الکرامه ، قریب
هفتاد تومان رسید! که این مبلغ ، در آن روزگار، پول زیادی بود. جو
حاکم بر حوزه ، جو تحقیق و تتبع شد. نویسندگان ، نوشته های خود را
محققانه ارائه می دادند و مدرسین هم ، به این سمت گرایش پیدا کردند.

تحقیق و تتبع در حوزه ها علمیه ، جایگاه خاصی یافت واین تحولی بود
عمیق در حوزه ها.از آن جا که آیه الله بروجردی ، در علم رجال و درایه
صاحب نظر بود وازاین دانش در درس ، به طور گسترده هبهره می برد، سبب
شد که شاگردان ، تنها به متن حدیث کفایت نکنند، بلکه به سند حدیث نیز
بپردازند.

همچنین سبک ایشان در درس ،از جمله تحولاتی است که ایشان در حوزه
علمیه قم ایجاد کردند.

قبل ازایشان ، نوعا،
اساتید، در هر مساله تاسیس اصل می کردند که : لولاالنص والاجماع ،
مقتضای قاعده چیست ، آن گاه سراغ حدیث وادله دیگررا می گرفتند.

ایشان ، طرح مباحث را
دگرگون کرد.ابتداء، تاریخ مساله را عنوان می کرد، بعد تطور و سیر
تاریخی آن را. پس ازاین مرحله ، به کتاب و سنت مراجعه می کرد، تا
ادله مربوط به مساله راارائه دهد.ار با تلاش و تحقیق که داشت .
موفق نمی شد مدرکی به دست آورد و به اصطلاحا ازادله اجتهادی مایوس
می شد، آن گاه به ادله فقاهتی می پرداخت .

از سبک تدریس ایشان ، مراجعه به آرای علمای عامه بود.این توجه و
دقت روی نظر علمای عامه در شرایطی انجام می گرفت که این کار، در
حوزه های علمیه قم و نجف ، متروک شده بود. در حوزه ها به آراء علمای
مذاهب اهل سنت چندان توجهی نمی شد. متون اصلی آنان ، مرود مطالعه قرار
نمی گرفت .اگر کسی هم می خواست از نظر علمای اهل سنت ، آگاه شود، به
خلاف شیخ و تذکره علامه مراجعه می کرد. مرحوم آیه الله بروجردی می فرمود:
[فقه شیعه ، نظر به فقه عامه داردازاین روی ، ناآگاهی از آراء
مذاهب عامه ، به نوعی ، موجب نقص نظریه می گردد .

حرفهای آنان را باید دانست ، سپس دید که آیا شیعه آن را قبول کرده
یا خیر].

در بررسی احادیث نیز، معتقد به همین شیوه بود.

حوزه : حضرت عالی ،اندیشه اجتماعی حضرت آیه الله بروجردی را چگونه ارزیابی می کنید.

ایشان در مسائل اجتماعی خیلی روشن فکر می کرد. در روزگار مرجعیت
حضرت ایشان ، دو مساله بسیار مهم مطرح شده بود:

۱. حضور زنان در صحنه مسائل اجتماعی ، بخصوص حق رای .

۲.اصلاحات اراضی .

گفتنداین دو مسائل مهم جهانی است ،ازاین روی مخالفت با آن درست
نیست .ایشان در پاسخ فرمودند:

در دنیااول نظام را تصحیح کردند، سپس به این اصلاحات پرداختند.
نظام ما، یک نظام ارتجاعی است واصلاح اراضی ، یک اصلاح مترقیانه است و
این یک تناقض است .

درباره تامین حقوق زنان فرمودند:

[در دنیا،اول حق مردها را دادند، آن گاه به حقوق زنان پرداختند].

پاسخ ایشان ، نشان می داد که ایشان ، عمق مسائل را می بینند.

در رابطه با روشنفکری واحساس مسؤولیت درباره مسائل روز، می توان
به پشتیبانی قاطع ایشان از آیه الله قمی در مساله[ کشف حجاب] اشاره
کرد.

آیه الله قمی در مخالفت با[ کشف حجاب] به تهران آمدند. شاه جواب
مساعد ندادایشان را معطل گذاشت . علما در حمایت آیه الله قمی ، تلگراف
نمودند. آیه الله بروجردی هم تلگراف کردند.

تلگراف آیه الله بروجردی موثر واقع شد زیراایشان مرقوم فرموده
بودند : [اگر به آقای قمی جواب مساعد داده نشود، به سوی تهران حرکت
می کنم] معنای این سخن ، آشوب در منطقه لرستان بود. دستگاه از چنین
پیشامدی شدیدا نگران بودازاین روی به قضیه فیصله داد.

بله ، آیه الله بروجردی ، مرجع روشن بین و آشنای به زمان بود و
حرکتهای مناسب با زمان را مورد تایید و تشویق قرار می دادند:

در قم ، وقتی مجله مکتب اسلام منتشر شد، مورد تشویق و حمایت ایشان
قرار گرفت .

علاقه داشت که طلاب وارد در مسائل روز شوند و حتی زبان بدانند.

به خارج از کشور مبلغ اعزام می کرد.

با دانشگاه الازهر، که مهمترین پایگاه علمی آن روزاهل سنت بود،
ارتباط برقرار کرد.

به وحدت مسلمین وایجادالفت بین فرق اسلامی می اندیشید و دراین
راه گامهای اساسی برداشت .

خلاصه در روزگار مرجعیت و زعامت آن بزرگوار دگرگونیهای عمیقی در
جهان اسلام پدیدار شد که با فکر بلندایشان هدایت می شد.

البته بودندافرادی که روی این قضایا خوش بین نبودند و موضع
گیریهایی هم می کردند.

حوزه : گویا آمدن حضرت آیه الله بروجردی از نجف به ایران ، دلیل سیاسی داشته است .

بله .اساسا آمدن ایشان به ایران در جریان مشروطیت ، روی ضدیت با
دستگاه بود.

آیه الله بروجردی ، حامل نامه آخوند خراسانی ، جهت براندازی نظام
فاسد شاهنشاهی بود.

در مجموع ، آیه الله بروجردی ازاوضاع دنیا با خبر بود. می دانست در
دنیا چه می گذرد. علاوه براین ، روشن بینی و خدمات اجتماعی ایشان ، یک
ذخیره خداوندی بود برای آن روز حوزه های علمیه و جامعه اسلامی .

حوزه : حضرت عالی از چه زمانی با حضرت امام آشنا شدید؟ چه ویژگیهای آن بزرگوار برای شما جالب آمد.

حوزه های علوم دینی به گونه ای است که بزرگان و شخصیتهای حوزه ، در
بین طلاب مطرح و شناخته شده هستند.ازاین که به قم بیاییم ، در سال
۱۳۲۳، در حوزه اردبیل ، با نام ایشان آشنا شدم .

انسان وقتی نام و مشخصات کسی را که ندیده می شنود، براساس شنیده ها
تصویری ازاو در ذهنش می سازد. در محل ما به روحانیان غیرسادات ،
[آقا] می گفتند و به سادات[ سید] گفته می شد. در محل ما، حکیمی بود
متخصص در فلسفه اسلامی که وی را آقا شیخ بعدالله می گفتند.ازاین روی ،
وقتی به قم آمدم ، دنبال امام ، با عمامه سفید می گشتم زیرا فکر
می کردم که به ایشان می گویند: آقا روح الله ، باید غیر سید باشد. تا
این که روزی با یکی از دوستان ،از خیابانی می گذشتیم ،امام را به من
نشان داد و گفت : حاج آقا روح الله که وصفش را شنیده ای آن آقا هستند.
دراین جا بود که پی بردم امام سیداست !

حوزه : علت شهرت حضرت امام ، در آن دوران ، چه بود.

امام ، برازندگیهای زیادی داشتند،از جمله : علاوه بر فقه واصول ،
در فلسفه و عرفان هم صاحب نظر بودند. در حراست از مرزهای اعتقادی
دین غیرت می ورزیدند. با کسانی که علیه اسلام و حوزه های دینی اقدامی
می کردند، غیورانه برخورد می کردند.

جامعه و مردم را می شناخت . در برابر حق ، بسیار متواضع بود. به طلاب ،
علاقه داشت . در بعداخلاقی ، می توان گفت : تجسم اخلاق اسلامی بود. بسیار
مقید به مراعات آداب اسلامی و مستحبات بود و…

اینها و دهها عامل دیگر سبب گردیده بود که در حوزه های علمیه از
شهرت و جایگاه بلندی برخوردار شود.

حوزه : حضرت عالی از چه زمانی با حضرت امام ، رضوان الله تعالی علیه ،از نزدیک ارتباط پیدا کردید.

من در جریان انجمنهای ایالتی و ولایتی دراردبیل بودم .از حرکتی
که در قم انجام شده بود، حمایت می کردم . برای ارت