پاورپوینت کامل سروش بیداری را پاس داریم ۷۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سروش بیداری را پاس داریم ۷۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سروش بیداری را پاس داریم ۷۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سروش بیداری را پاس داریم ۷۱ اسلاید در PowerPoint :

۲۰

در پایانه چاپ مجله ، پیام رهبری سروش بیداری بر جان مسؤولان
گر چه مجال تحلیل گسترده آن نبود، ولی
شتابزده بر رهنمودهای آن ، مرور کرده و محورهای مهم آن را فرادید خود
و خوانندگان نهادیم باشد که در مجالس دیگر به طرح عینی و عملی این
پیام بپردازیم .ان شاءالله .

از ممیزات بارز و چشم گیر حکومت اسلامی با دیگر نظامها، حاکمیت
نظامها، حاکمیت عالمان صالح و دین نوشان عادل است . مسؤولان نظام ،
هادیان امتند و منادیان اصلاح و تهذیب ملت . مردم ، نوع حیات معنوی خود
ار چونان برنامه های مادی ،از مشارب نظام ، گیرند. در چنین نظامی ،
مهبط حاکمیت ، قلوب مردم است و مسئوولان حاکم بر دلهایند. نظامی که
چشم مردم را به تسلیم کشد و دل آنان رااز خود برماند و فکر آنان را
در بهت و حیرت وانهد، نظامی با پسوند حقیقی[ اسلام] نیست ، گر چه بر
خود صبغه اسلام زند .

[نظامی است که با محبت و عطوفت مردم اداره شود].

خاستگاه این محبت و پیوند :[ اسلامیت نظام است . مسؤولان آن به هراندازه
تجلیگاه ارزشها و باورای اسلامی والهی باشند، در دل مردم بیشتر جای
خواهند داشت و نظام استوارتر و پایاتر خواهد شد.]

براساس اصل[ الناس علی دین ملوکهم] ، جمهوری اسلامی در صورتی تبلور
ارزشهای اسلامی و برخورداراز جامعه و آحاد صالح و شایسته ای خواهد
شد که رهبران و مسوولان نظام ، تقوای الهی را پیشه کرده و در حفظ
ارتباط جان خویش با ملکوت ، کوشا باشند.این ارتباط معنوی ، جزاز راه
توبه ،انابه ،ادعیه ، توسلات و ذکری مدام ، پیدا نمی شود.

مسؤولان و راهبران جامعه ، چون در معرض هجوم خناسان داخلی و خارجی ،
درونی و برونی قرار دارند، بیش از دیگران به[ فرشته نگاهبان] دعا
و توسل نیازمندند.

این است که رهبرانقلاب مسوولان نظام و نفس خویش را
چنین توصیه می کند:

[…دعا کنید، نافله بخوانید، توجه پیدا کنید، متذکر باشید، در
شبانه روز یک ساعت برای خودتان قرار بدهید، خودتان و خدای خودتان ،
از کارها واشتغالات گوناگون خودتان را بیرون بکشید. با خدا، با
اولیاء خدا، با ولی عصر، عجل الله تعالی فرجه وارواحناه فداه ،
مانوس بشوید.

با قرآن مانوس باشید، تدبر در قرآن بکنید. من بیشتراز شما
محتاجم که کسی این حرفها را به من بزند، بنده هم بایستی مورد همین
موعظه ها قرار بگیرم ، همه ما محتاجیم]… .

آری بدون ارتباط با قدرت علی اطلاق و مدداز وسایط فیض الهی ،
نمی تواند بارامانتی را که انسان ظلوم و جهول پذیرفته است ، به سر
منزل رساند، تابصیرتی الهی ، یارانسان نگردد حجابهای غلیظ غرور،
توجیه واستکبار را نخواهد درید.ارزشهای ربوبی را کسانی مجری
خواهند بود و در قبال تهاجمها و وسایس گوناگون ،افرادی استوار
خواهند ماند، که حقیقت مبارکه[ ان الذین قالوا ربناالله ثم
استقاموا] را در ژرفای جان یافته باشند.

چنین است که رهبر انقلاب گفت :

[آقایان وزراء، آقایان نمایندگان ، آقایان مدیران گوناگون کشور،
مسوولین قضایی کشور، خودشان را بی نیازاز دعا و نافله و ذکر و توجه
و توسل و گریه وانابه به پروردگار ندانند. نگویند حالا ما که مشغول
خدمت به مردم هستیم ، حالا دعا را کسی بخواند که خیلی کار ندارد، نه
آقا!اصل کاراین است .این نباشد آنجا بی پشتوانه ایم ، آنجاهایی که
وسوسه ها در مقابل ما صف می کشند و من ضعیف تربیت نشده حریص به دنیا،
در مقابل این وسوسه ها قرار می گیرم ، چه کسی من را نگاه خواهد داشت ؟
[قل مایعبا بکم ربی لولا دعاوکم]… این امانت استثنایی الهی را که
در طول این چندین قرن بعداز صدراسلام خدای متعال این بار را بر
دوش احدی نگذاشت که بر دوش شما گذاشت ،اینجور می توانداین بار را به
منزل رساند والا، روسیاهی دنیا و آخرت است …

دعا، در صورتی حال می آورد، ذکر و توجه وانابه ، هنگامی به انسان
دست می دهد که نفس ، شلاق منع را بچشد و تازیانه مخالفت ، بر سر
خواسته های او فرود آید چه سنت آفرینش براین است که خود مشغولی ،
خدا فراموشی آرد و فربهی[ تن] ، لاغری[ روح و معنا] را به دنبال دارد.

نفسی که دنیا مرتع او شده است ،از روایح و روائع بوستان معنا و
مواهب باغ ملکوت ، بی بهره خواهد بود.

تذکیه و تهذیب رهبران ،از خودسازی دیگران دقیق تر و خطیرتراست ،
زیرااز یکسو آنان با برخورداری از همه امکانات و روی آوری
خواسته های بسیار و توقعات خارج ازانتظار، باید پای بر سر هوس نهند
واز دیگر سو، لغزش آنان در حوزه زندگی فردی شان محدود نمانده و
براساس اصل[ الناس بامرائهم اشبه منهم بابائهم] رذایل و فضایل
رهبران ، در جامعه سرایت کند.

این است که در حکومت اسلامی ، مسؤولان ، متعهدترین و دردمندترین مردم
بوده و در غم و شادیها، با مردم شریک وانبازند. مسوول و رهبری که
از دردهای رعیت دردمند نگردد واز سفره تهی محرومان برنیاشوبد، در
بینش تشیع ، فاقد صلاحیت اداره کشوراست .

رهبرانقلاب ، در زمینه وضع معیشتی مسوولان جمهوری اسلامی ، گوید:

[ … نمی شودما در زندگی مادی فرو بریم و بخواهیم مردم به شکل یک اسوه به ما
نگاه کنند،از خیلی چیزها باید گذاشت نه حفظ از[ شهوت حرام] که از
[شهوت حلال] هم باید گذشت]

آری ، در جمهوری اسلامی ، مسوولان و کارگزاران ، در همه جوانب برای
مردم ،اسوه اند و بایدارزشهایی چونان :ایثار،انفاق ، زهد، حلم ، عفو،
قناعت و … را بر بند بند زندگی و مجموعه رفتار خویش ، حاکم سازند.
و در چنین صورتی است که امت نیز سراز پانشناخته ، مال ، جان و
جگرگوشگان خود را برای دفاع از جمهوری اسلامی واجرای فرامین رهبران
آن ، در طبق اخلاص خواهند نهاد، چنانکه دیدیم و دیدید.

تفاوت بین گفتار، رفتار، شعار، وضع معیشتی مسوولان ، بویژه
روحانیان ، نه تنها مردم را به نظام بی اعتماد می کند، که پایه های
اعتقاد وایمان مردم را متزلزل کرده و تردید نسبت به درستی گفتار و
شعارها در دل آنان ، پیدا می شود.

مسوول ، نماینده واعظی که در پشت تریبون و برفراز منبر دم از
محرومین می زند و در گفتاراو زی انبیاء واولیاء متجلی است ، ولی در
عمل و رفتار، هم عنان اشراف و بر زندگی شخصی اش زی مترفین حاکم است ،
فرزندانش در مدارس اشرافند و مسکن او همسان اصحاب اتراف ، چنین کسی
نه راهنما، که رهزن است …او نه تنها واسطه فیض و ریزش حمت حق
نمی باشد که مستحق خشم بزرگ الهی است :[ کبر مقتا عندالله ان تقولوا
مالا تفعلون] .

به فرموده پیامبراسلام (ص :

(
[زر،اگر در زندگی شخصی یک روحانی رسوخ کند، معنویات او را لجن
مال خواهد کرد. چه عالم طبیب دین است و دنیا، آفت دین . آنگاه که این
آفتت در وجود طبیبان روحانی ، لانه کرد،او را منسوب به دین بخوانید
زیرااو رهزن امت من است]

رهبرانقلاب نیز دراین باب به ورحانیان و مسوولان جمهوری اسلامی
چنین توصیه کردند:

[به حد ضرورت ،اکتفا کنید.اندازه نگه دارید. ما رااز مردم دور
می کنداینها. روحانیون رااز مردم دور می کند. روحانیون به تقوی و
ورع و بی اعتنایی به دنیا، در چشمها، شیرین می شوند. بدون ورع ، بدون
دورانداختن دنیا، نمی شود در چشمها شیرین بماند.

مردم رو دربایستی ندارند. خدا هم با کسی رودربایستی ندارد، بنده
بارها عرض کردم بنی اسرائیل را خدای متعال در چند جای قرآن می گوید:
[وفضلنا کم علی العالمین] شاید سه یا چهار، جای می گوید :[فضلناکم علی
العالمین] به همه مردم دنیا شما را برتری دادیم . همین بنی اسرائیلند
که می فرماید:[ و ضربت علیهم الذاله والمسنکه و باوبغضب من الله]
رفتار خود آنها موجب شد مگر خدا با بنده و شما قوام و خویشی دارد؟]

در بینش تشیع ، مناصب و مقامها، معبر خدمت به
محرومان و رفع ستم از مظلومان است . جامعه ای که افراد ضعیف ، نتوانند
حق خود را بدون زحمت و تشویش ، به دست آرند، قدات و حرمتی ندارد.
رهبرانقلاب در بی اعتباری این ستمها و عنوانها چنین فرمود:

[ این اسمها واین ستمها و تیترها که افتخاری ندارد، خیلی ها بااین
اسم ها و بااین تیترها آمده اندو رفته اند و در طول تاریخ ، جز لعنت
خدا و بندگان خدا، چیزی با خود نشان نبردند. چه ارزش دارد: بنده
رهبرم ! بنده رئیس جمهورم ! بنده رئیس قوه فلانم ! بنده وزیرم ! چه ارزشی
دارداینها؟]….

آری ،اگر تقوی و خداترسی بر آحاد مسؤولان ، حاکم شود،ارگانها،
نهادهاادارات و سازمانهای نظام نیز بای خوش روی ، گشایش مشکلات ، حلم
و رحمت را بر ملت خواهند گشود.

در دید کارگزار باتقوا و پارسا، فرزند بیگانه یکی است .او چونان
مولایش علی ، که دخترش را برای گرفتن امانت از بیت المال به محاکمه
می کشد، حق بیگانه رااز نزدیکترین افرادش خواهد گرفت .

رهبرانقلاب دراین زمینه گفت :

[… آن وقتی که از کار خسته می شوید، آن وقتی که احساس می کنید حال
کار چه لزومی دارد دنبال کنیم ، آن وقتی که پای یک رفاقت در میان
می آید، آن وقتی کعه پای یک افزون طلبی و خودخواهی و شخصی اندیشی در
میان می آید، آن وقتی که پای یک قضاوت باطل نسبت به برادر مسلمان در
میان می آید، آنجا به یاداین آیات بیفتید :[ما هذاالکتاب لا یغادر
صغیره و لا کبیره الااحصها]

مسؤولان ، بویژه روحانیان مسئوول ،افزون بر خود نگهداری و تهذیب
نفس ، وظیفه پالایش رسوبات فرهنگی و ناهنجاریهای اخلاق جامعه را بر
عهده دارند.

آنان چونان دیده بانی هوشیاراز مناره بلند معنویت
جامعه را باید زیر نظر گیرند وامت را در قبال هجمه های فرهنگی و
اخلاقی شیطان برزگ ، بیمه نمایند.

ملت مسلمان ایرانی و دیگر مسلمانان ، در سرزمین ها و شکورهای
مسلمان ،امروز، بیش از هر زمانی ، مورد هجوم و حملات فرهنگی ،از برون
و درون است . رسوبات اخلاق جاهلی و فرهنگ طاغوتی که از درون جامعه ما
زدوده نشده ، دوباره زمینه رشد پیدا کرده و گهگاهی در جامعه
خودنمایی می کند.

استکبار جهانی ، بویژه آمریکا که امروزه قدرت بلامنازعی
جهان شده است ، با تمام امکانات ، یورش فرهنگی مرموز و حساب شده ای را
علیه امت اسلامی ، آغاز کرده است و در برخی زمینه ها، در بعضی قشرها و
کشورها، موفق شده است .

روحانیان ، در تمام سنگرها و مسؤولان
در همه جا، با بسیج همگانی ،ارزشهای والای الهی انسانی را تبیین و
تفسیر کرده و با عرضه درست آن باورها وارزشها، نسل آینده مملکت
را در قبال سوغات نظام واحد جهانی بیمه کنند. چه آنگاه که سنگر
فرهنگ یک جامعه ، توسط یک استکبار فتح شود، فتح سیاسی آن ، کار مشکلی
نخواهد بود.

[یک مساله ، مساله فرهنگی جامعه است . به نظر بنده این طور که
بنده تا حالااحساس کرده ام ، من این جور فهمیده ام از مجموع کارهایی که
دارد می شود، یک حمله سازماندهی شده ، یک حمله همه جانبه وجود دارد
و در دستگاه تبلیغاتی ، مراقبت کنند، نگذارند. بنشینند، فکر کنند
روی این مساله ، سلیقه ای هم نیست …البته فکر عبارت است از دو چیز:
یک کار سلبی ، یک کارایجابی .

کار سلبی مقابله با آنهاست ، جلوگیری از توطئه آنهاست . کار
ایجابی فرهنگی صحیح است . منبری خوب ، منبر