پاورپوینت کامل جناحها و محکمات انقلاب ۶۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جناحها و محکمات انقلاب ۶۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جناحها و محکمات انقلاب ۶۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل جناحها و محکمات انقلاب ۶۸ اسلاید در PowerPoint :

۱۷

عملکرد غلط برخی جناحهای سیاسی و تبدیل رقابت سالم آنان به
ستیزه جویی همراه با تهمت وافتر سرخوردگی عمومی را در جامعه نسبت
به همه گروههای سیاسی پدیدآورده به گونه ای که امروز در برخی محافل
سخن از لزوم و عدم لزوم وجود جناحها در جامعه اسلامی است . گروهی را
عقیده براین است : در جامعه ای که نظام آن توحیدی است و قانون
اساسی اش توسط دین شناسان از قرآن و سنت استخراج شده است وجوداحزاب
و طیفهای متفاوت سیاسی نه تنها سودمند نیست که ایمان مردم را
متزلزل و در باورهای آنان خلل ایجاد می کند.

با توجه به پیدایش این اندیشه مقام معظم رهبری در[ سروش بیداری]
وامام راحل بارها پیش ازایشان دو نکته را به اندیشه وران و
سیاستمداران جامعه تذکار دادند:

۱. طبیعی بودن وجود جناحهای سیاسی .

۲. رقابت سالم و سازنده بین آنها.

در زمینه لزوم عدم لزوم جناحها در نظام اسلامی باید دو نکته را
بررسی کرد:

۱. خاستگاه جناحهای موجود.

۲. فلسفه وجودی آنها.

اگر جناحها و رهبران آنها به خاستگاه خویش توجه داشته باشند و
فلسفه وجودی یک گروه اسلامی را فرا دید خویش قرار بدهنداز نفوذ
خناسان مومن نما درامان مانده و نقش سازنده در رشد و سالم سازی جامعه
اسلامی ایفا خواهند کرد.

غفلت جناحهااز پایگاه اجتماعی و رسالت اساسی خویش عامل انحراف
آنان از صراط می گردد و ناگواریهای غمباری را برای امت اسلامی در پی
خواهد داشت .

خاستگاه جناحها

کنار زدن مذهب شیعه از عرصه حکومت توسط حاکمان کشورهای مسلمان
پژوهش واجتهاد عالمان شیعه را در حوزه عقایداخلاق واحکام فردی
محدود کرد به گونه ای که رساله های عملیه منحصر در پاسخ به مسائل
فردی شد و درسهای خارج حوزه ه بحث از کتابها وابواب اجتماعی
سیاسی و قضایی را کنار نهاده و بیشترین پژوهشه درباره کتاب طهارت
وابواب عبادات انجام گردید.

حوزه های علوم دینی براین روند سالها به رشد و حرکت خویش
ادامه داد وابعاداجتماعی و سیاسی اسلام از پژوهش ذهنهای تیزبین و
پژوهشهای پرمایه عالمان دین برکنار ماند.

پیدایش سیستم آموزشی نو که از حس و تجربه مایه می گرفت این انزوا
ر تشدید کرد و صورتی علمی و فرهنگی بدان بخشید و در نتیجه علوم
حوزوی عنوان[ قدیمه] [ کهن] و دانشهایی که رسالت آن سپری شده به
خود گرفت و فراوردهای دانش و فرهنگ غرب بی آن که از هاضمه ارزشها و
فرهنگ الهی وانسانی اسلام بگذرد دانش روز و علم اداره جامعه
گردید.

پیدایش انقلاب اسلامی و تاسیس جامعه ای براساس قوانین واحکام و
ارزشهای دینی عالمان و مجتهدان را به کاوش در منابع دین از زاویه
پاسخگویی به نیازهای انقلاب و جمهوری اسلامی کشاند.

عدم سابقه نیازها و مسائل نوپیدای اجتماعی در منابع فقهی از یکسو
و شکل یافتن دستگاه استنباط احکام در دایره نیازهای فردی از سوی
دیگر باعث پیدایش استنباطهای گوناگون عرضه نظریه ها و طرحهای
متفاوتی دراداره کشور گردید.

با وروداین نظریه های متفاوت به صحنه اجرایی کشور و طرح آنها در
رسانه های عمومی در عرصه کارشناسی و حوزه اجرایی نظام نیز نسبت به
مسائل اقتصادی سیاسی فرهنگی واداره کشور دیدگاهها و طرحهای
مختلفی عرضه شد.

هر کدام ازاین انظار فقیهان و طرحهای کارشناسان در حوزه و جامعه
طرفدارانی پیدا کرد.

بااصرار هر دسته براجرای نظریه و دیدگاههای خود جناحها و خطوط
سیاسی فرهنگی واقتصادی گوناگونی در جامعه رخ نمود و هر جناحی از
سوی برخی بزرگان و یاران امام مورد تایید و جانبداری قرار گرفت .

امام راحل در پاسخ به نام آقای انصاری مرقوم فرمودند:

[کتابهای فقهاء بزرگواراسلام پراست ازاختلاف نظرها و سلیقه ها و
برداشتها در زمینه های مختلف نظامی و فرهنگی و سیاسی واقتصادی و
عبادی تا آن جا که در مسائلی که ادعای اجماع شده است قول و یا
اقوال مخالف وجود دارد و حتی در مسائل اجتماعی هم ممکن است قول خلاف
پیدا شود.ازاختلاف اخباری ها واصولی ها بگذریم .از آن جا که در
گذشته این اختلافات در محیط درس و بحث و مدرسه محصور بود و فقط در
کتابهای علمی آن هم عربی ضبط می گردید قهرا توده های مردم از آن
بی خبر بودند واگر هم با خبر می شدند تعقیب این مسائل برایشان
جاذبه ای نداشت . حال آیا می توان تصور نمود که چون فقها با یکدیگر
اختلاف نظر داشته اند نعوذبالله خلاف حق و خلاف دین عمل کرده اند؟
هرگز.اماامروز با کمل خوشحالی به مناسبت انقلاب اسلامی حرفهای فقها
و صاحب نظران به رادیو و تلویزیون و روزنامه ها کشیده شده است چرا
که نیاز عمل به این بحثها و مسائل است … طبیعت انقلاب و نظام .
همواره اقتضا می کند که نظرات اجتهادی – فقهی در زمینه های مختلف ولو
مخالف با یکدیگر آزادانه عرضه شود و کسی توان حق جلوگیری از آن را
ندارد ۱ .]…

براین اساس این گونه جناحه فرزندان راستین انقلابند.
آنان نه تنها مانع رشد جامعه نبوده که عمل زایش تمدن اسلامی و
شکوفایی آراء واندیشه های اجتماعی اسلام هستند.

انتقاد آنان نسبت به حکومت و مخالفتشان با یکدیگر نه از سر عناد
که از روی دلسوزی و مسؤولیت است .اینان به معنای واقعی کلمه جناح
و بالهای عروج حکومت و سپر محافظ نظام هستند.انتقادهارائه طرحها
و بیان نقطه ضعفه کارگزاران رااز خودبینی و محدودنگری به
جمع بینی واز واقع نگری نسبت به مسائل جامعه می کشاند. نقشه ها و
توطئه های پنهانی دشمنان خارجی و رهزنی و خطاهای خیال آنان را بر ملا
می سازد.

گروههای سیاسی اسلام چون جناح نظام اند و بسامان دهی اموراشتغالی
ندارند چه بسا خطر را زودتراحساس کرده و آژیر بیداری را فریاد
زنند.

خلاصه جناحهای جناحهای سالم واسلامی سوپاپ اطمینان نظام و
دیده بانان دلباخته آرمانها وارزشهای نظام هستند.

امام راحل دراین زمینه فرموده اند:

[برای من روشن است که در نهاد هر دو جریان اعتقاد و عشق به خدا و
خدمت به خلق نهفته است . با تبادل افکار واندیشه های اسزنده مسیر
رقابتها رااز آلودگی وانحراف وافراط و تفریط باید پاک نمود]… ۲

آزادی جناحهای سالم فکری و سیاسی گوناگون در جامعه نه تنها یک
ضرورت حیاتی و عینی است که یک فریضه و سیره دینی است .

در بینش اسلامی مومنان آیینه یکدیگرند :[ المومن مرآه المومن]
امت مسلمانان هم در عرصه سازندگی واجرای دستورالعملهای حکومت
حضوری فعال دارند و هم فریضه [النصحه لائمه المسلمین] در برخورد با
کارگزاران نظام پاس دارند.

ثلاث لایغل علیهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصیحه لائمه

مسلمان نسبت به سه کار دلزده نشوداخلاص عمل بر خد نصیحت رهبران
مسلمانان و حضور در جامعه .

مولی الموحدین امام امیرالمومنین ( ع ) بااین که معصوم است برای
پرورش مسلمانانهای آزاده واقتداء زمامداران اسلامی در گستره تاریخ
به اصحاب خود چنین فرمود:

فاعینونی بمناصحه خلیه من الغش سلیمه من الریب .

آری رهبران بایدانتقادگران دلسوز و صادق ر تشویق کنند و به
گفته آنان بها دهند.اگر متملقان دراطراف مسؤولان و کارگزاران
نظام لانه گیرند و بازوی معمار جامعه اسلامی گردند و بنا را گر چه از
بن کج باشد ستوده واز لغزشه تمجید کنند به گفته امام علی ( ع )
انتظاری جز فروپاشی و هلاکت و نفوذ و سیطره دشمن برای آن جامعه
نخواهد بود:

من اعرض عن نصیحه الناصح احرق بمکیده الکاشح . ۴

کسی که از پند وانتقاد ناصحان روی گرداند در آتش مکر کینه ورزان
بسوزد.

معمار جامعه جامعه اسلامی پیامبر گرامی در زمینه برخورد با
چاپلوسان می فرماید:

احصواالتراب فی وجوه المداحین .

یعنی چشمهایی که حق را می بیند ولی آن را به گونه ای دیگر جلوه
دهد خاک به .

اگر معماران جامعه بر چشم این چاپلوسان و مداحان خاک نریزند باید
درانتظار ریزش خاک ویرانه ای جامعه آرمانی اسلام بر دیدگان خویش
باشند.

خلاصه ضرورت وجود جناحهای سالم فکری و سیاسی در جامعه اسلامی امری
عقلایی دینی و بدیهی و جایی برای مناقضه در بود و نبود آنها نیست .
آنچه را مجال مناقشه و میدان گفتگوست چگونگی برخورداین جناحها با
یکدیگر با حکومت و باارزشهای اسلامی و محکمات انقلاب است . دراین
عرصه هزاران نکته باریکتر زموست که باید شناخت و پاس داشت .

خصایص و وظایف جناحهای مسلمان

همانطور که در عرصه زندگی
فردی انقلابی شدن آسان است ولی انقلابی ماندن مشکل در حوزه
فعالیتهای سیاسی اجتماعی نیز عنوان اسلامی را یدک کشیدن آسان است
ولی اسلامی عمل کردن بسیار دشوار.

در بینش اسلام مومنان چون هوای دین در سر دارند و شیفته عینیت
بخشیدن به ارزشها و آرمانهای دینی در رفتار و برخوردهای اجتماعی
لجام گسیخته نمی باشند. آنان پیش از آن که سازندگی جامعه را در نظر
داشته باشند حاکمیت و عینیت بخشیدن به ارزشها و باورهای اسلامی را
فرا دید خویش دارند. گروههای اسلامی پیراسته انداز تکالب تعاند
تباغض و تنافر. شعارشان در هر نمازاست :

ربنااغفرلنا ولاخوانناالذین سبقونا بالایمان و لاتجعل فی قلوبنا

و تبلور رفتارشان معنای :

رب ادخلنی مدخل صدق واخرجنی مخرج صدق واجعل لی من لدنک

جناحها در جامعه اسلامی مکمل یکدیگرند. با نقدها و راهنماییه مشی
خویش را تصحیح کرده و بنیان مدینه اسلام را با همکاری و تعاون
ایمانی استوار می سازند:

المومن من المومن کاالبنیان یشد بعضه بعضا .

برخورد جناحهای مومن با یکدیگراز روی تراحم
و تعاطف است[ رحماء بینهم] . مشی و رفتارشان از روی اخلاص و پاسداری
ازارزشهاست . نسبت به طرحها و عملکردهای جناح مقابل به دیده انصاف و
از روی حسن ظن نگریسته و با حضوری فعال در جهت پیاده شدن طرحها و
برنامه های مثبت تلاشی پی گیر دارند. برای این امام ( ع ) همانطور که
[ النصیحه لائمه المسلمین] رااز ویژگیهای مومنان می شمارد حضور در
جامعه[ اللزوم لجماعتهم] را نیز بر مومنان فریضه می داند.

جناحهای اسلامی را ویژگیهای و وظایف بسیاری است .این وظایف و خصایص
در متون دینی روشن و صریح نموده شده است که این مقال را مجال شرح
و تبیین آنها نیست . تنها دراین جا به وظایف جناحها در قبال محکمات
انقلاب که عدم اهتمام بدان خسارتهای جبران ناپذیری را در پی دارد
اشارتی کوتاه داریم .

پاورپوینت کامل جناحها و محکمات انقلاب ۶۸ اسلاید در PowerPoint

همانگونه که هر دین را ضروریات وارکانی است که مومنان در حوزه
آن ضروریات زندگی خود را تنظیم می کنند وا نکار آن ضروریات از روی
آگاهی خروج از دایره دین و جامعه متدینین را در پی دارد هر نظامی
را نیز محکماتی است که رخنه در آنها پایه های نظام را متزلزل کرده و
حمله گران را به عناصری نامشروع مبدل می سازد.

محکمات نظام جمهوری اسلامی که پایه های نظا