پاورپوینت کامل مصاحبه با آیه الله شیخ محمودیوسفی غروی ۹۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصاحبه با آیه الله شیخ محمودیوسفی غروی ۹۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصاحبه با آیه الله شیخ محمودیوسفی غروی ۹۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصاحبه با آیه الله شیخ محمودیوسفی غروی ۹۱ اسلاید در PowerPoint :

۳۵

حوزه های علوم دینی در بستر تاریخ چنان کانهای نور مشعلهای
فروزان بسیاری را فرا راه بشر نهادند. عالمانی که به دوراز هر نام
و عنوان عمل به تکلیف را قائمه مشی و عنوان رفتار خویش کردند.

آیه الله حاج شیخ محمود یوسفی غروی از عالمانی است که بااولین
برخورد شیفته ارزشهای وجودی واندیشه ناب امام گردید.

با تبعیدامام به نجف تکلیف خویش را در یاری امام دید.

در بیرونی منزل امام راحل در نجف مسائل شرعی را پاسخ می گفت .

در محافل عالمان کوته نگر به روشنگری می پرداخت . عالمان متهتک را
با منطق گفتار رسوا می ساخت .

از برخورد جاهلان متنسک و عالمان متهتک
حوزه نجف درد دلی داشت . ولی تقوا و پارسایی اش مانع بیان آنها
می گردید.

او با مرحوم آقا مصطفی انسی خاص داشت . در تحقیقات و تتبعهای
اصولی و فقهی مددکاراو بود.

با شکوه و عظمتی خاص از آن مرحوم یاد می کرد و بر شهادت او
دریغ می خورد. سوک او را مصیبتی عظیم برامت اسلامی می دانست .
او نه تنها در دوران حضورامام مدافع سرسخت او بود که در دوران
غیبت هجرت امام از نجف بویژه دوران جنگ تحمیلی که بر نجف خفقانی
ویژه حاکم بود براندیشه و آرمانهای انقلابی حضرت امام پایی افشرد
و دراین راه مقدس دستگیری شکنجه و شهادت فرزندان خود را به جان
خرید.

حوزه : با تشکراز حضرتعالی که مصاحبه با مجله ما را پذیرفتید درابتداءاگرامکان دارد شمه ای از زندگی تحصیلی و علمی خود را بیان کنید.

استاد: در سال ۱۳۱۸ ه.ش . در مدرسه علمیه نجف آباد آغاز به تحصیل
کردم . پس از مدتی (۱۳۱۹ ه.ش ) برای ادامه تحصیل به قم رفتم . دراین
زمان حضرت آیه الله العظمی حائری به رحمت ایزدی پیوسته بود و حوزه
علمیه به زعامت حضرات آیات ثلاث : صدر خوانساری و حجت اداره می شد. در
ذی الحجه سال ۱۳۶۱ ه.ق . توفیق یافتم برای تکمیل تحصیلات و زیارت حضرت
امیرالمومنین ( ع ) به نجف اشرف مشرف شوم .

دراین حوزه مقدسه مقداری از سطح را که باقی مانده بود فرا
گرفتم و آن گاه در درس خارج حضرات آیات عظام : حکیم و شاهرودی قدس
سرهم شرکت کردم .

چند ماهی هم از محضر حضرت آیه الله العظمی خوئی بهره گرفتم .اما
عمده مباحث فقه واصول را در محضر حضرت آیه الله العظمی شاهرودی
تلمذ کرده ام .

حوزه : چه فردی در روی کرد حضرت عالی به تحصیل علوم دینی تاثیرداشته است .

استاد: در شهر نجف آباد عالمی بود به نام : احمد حججی نجف آبادی
معروف به : [ باطل السحر].

وی مجتهدی بود بسیار متواضع .از جمله کارهای نیکی که انجام
می داد تشویق و ترغیب مردم بود براین که :

[یکی از فرزندانتان را که از هوش واستعداد خوبی برخورداراست
برای تحصیل علوم دینی به حوزه علمیه بفرستید].

آن قدر دراین راه تلاش می کرد که بین عام و خاص شهری و روستایی
مشهور شده بود.به عنوان نمونه :

نوجوانی برای فراگیری علوم دینی آمده بوداصفهان خدمت آقا سید
علی نجف آبادی .

اما پدر وی به این امر رضا نمی داد.

مرحوم آقا سید علی نجف آبادی از روی مزاح خطاب به پدر آن نوجوان
گفت :[ خیلی اصرار مکن وگرنه آقا شیخ احمد را می فرستم که علاوه بر
بچه های شم مردان شما را هم طلبه کند]!

حوزه : درایامی که حضرت عالی مشغول تحصیل بودید بزرگانی که در حوزه اصفهان به امر تعلیم و تربیت طلاب اشتغال داشتند چه کسانی
بودند.

استاد: غیراز آقا سیدعلی نجف آبادی که اشاره کردم مرحوم آقا
سیدمحمدباقر درچه ای استاد مرحوم آیه الله بروجردی حاج شیخ محمدرضا
خراسانی حاج شیخ محمدرضا مسجدشاهی و مرحوم شیخ اسماعیل معزی از
شاگردان آخوند خراسانی در حوزه علمیه اصفهان حضور داشتند.

آقا شیخ اسماعیل معزی مردی زاهد و متقی بود.

از آن جا که بنده با فرزندایشان شیخ ابوالفضل معزالدین دوست
بودم و تابستانها به همراه ایشان به اصفهان می رفتم ناظر فعالیتها
و برنامه های آن مرحوم در مدرسه[ نوریه] بودم .

ایشان مدرسه را با برنامه خوبی اداره می کرد و به همه جوانب
زندگی طلاب . مدرسه اعم از مادی و معنوی توجه داشت .

آن بزرگوار وجوهات و کمکهای مالی ر دقیا بین طلاب تقسیم می کرد
و برای خود بااین که عائله مند بود به اندازه سهم یک طلبه اختصاص
می داد. گاهی اتفاق می افتاد که از ما پول به قرض می گرفت !

دراصفهان معمم کم بود زیرا رضاخان نسبت به عمامه حساسیت نشان
می داد و براهل علم و حوزه های علمیه بسیار سخت می گرفت .

حوزه : حضرت عالی فرمودید بیشترین استفاده رااز محضر آیه الله شاهرودی برده اید. لطفااز ویژگیهای درس ایشان و خصوصیات اخلاقی آن
مرحوم صحبت بفرمایید.

استاد: بیان مرحوم آیه الله شاهرودی خوب نبود ولی درارائه مطالب
دقت خاصی داشتند. درس ایشان از محتوای عمیق برخوردار بود.

آن بزرگوار علاوه بر بیان مطالب عمیق و علمی دقت خاصی بر موعظه
و مسائل اخلاقی داشت . به مناسبتهای گوناگون به موعظه و بیان مسائل
اخلاقی می پرداخت .اگر کسی از شاگردان اعتراض می کرد که : پرداختن به
مسائل اخلاقی باعث می شود درس طول بکشد. در پاسخ می فرمود:

[ اصل مسائل اخلاقی است].

خصوصیت دیگری که داشت رعایت ادب واحترام نسبت به بزرگان بود
بخصوص هنگامی که نظر آنان را در درس مطرح می کرد.اگر نظر مرحوم
نائینی یا دیگری را رد می کرد می گفت :

[ احترام این آقایان محفوظ است .اشکال ما به حرف ایشان است نه به
خودشان] بالاخره مرحوم آیه الله شاهرودی بسیاری متواضع و پارسا بود.

حوزه : نظر حضرت آیه الله شاهرودی درباره قیام علیه رژیم پهلوی چه بود و آیا درامور سیاسی اجتماعی دخالت می کرد.

استاد: آن مرحوم بااصل نهضت و قیام موافق بود ولی معتقد بود
که : کاری از پیش نمی رود و مردم حمایت نمی کنند! می گفت : تااتحاد
نداشته باشیم کاری از پیش نمی رود. جلوی مفاسداجتماعی را با
پراکندگی نمی شود گرفت .

یادم هست می گفت : مرحوم آیه الله بروجردی حکمی درباره بهائیها
دارد ولی غیراز مردم نجف آباد در سایر شهره مردم اقدامی نکردند.
مااگر حکمی بدهیم و مردم متابعت نکنند باعث وهن مرجعیت می شود.

در مواردی که احتمال تاثیر می داداقدام می کرداز جمله :

۱. در نجف اشرف عده ای از عالمان منورالفکر و مجاهد جمع شدند و
تشکیلاتی به نام[ جمعیه العلماء] تشکیل دادند. هدف این آقایان مبارزه
با بی دینی و مفاسداجتماعی بود. موسس این جمعیت شیخ مرتضی آل یا
سین و سیدمحمدتقی بحرالعلوم بود. نشریه بسیار خوبی هم منتشر
می کردند. آیه الله شاهرودی فرزند خود آقا سیدمحمد را به عنوان
نماینده خود به[ جماعه العلماء] فرستاد و کارهای این آقایان را
تایید می کرد.

۲. به هنگام رفراندم ششم بهمن علمای نجف به عنوان اعتراض
مجالسی تشکیل دادند. در مسجد هندی هم از طرف آیه الله شاهرودی
مجلسی تشکیل شد. آیه الله خویی و برخی دیگراز علماء در آن مجلس شرکت
کردند و آقا سیدجواد تبریزی منبر رفت که بسیار جالب بود.

۳. در جریان حمله شاه به مدرسه فیضیه آیه الله شاهرودی به
نماینده خود در کاشان دستور داد که فیضیه را ترمیم و به وضعیت طلاب
رسیدگی کند.

۴. در جریان پانزده خرداد آیه الله شاهرودی به شاه اعتراضی کرد و
شاه در جواب گفت : مااگر جلوشان را نمی گرفتیم خیلی بیشترازاینها
کشته می شدند!

از حوادث پانزدهم خرداد بسیار متاثر و ناراحت بود در آن موقع
شبهااز ناراحتی نمی خوابید.

۵. وقتی که در عراق رژیم کمونیستی روی کار آمدایشان فتوا داد:
[ انتساب به حزب شیوعی به هیچ وجه جایز نیست] .

حوزه :اگراز خصوصیات آیه الله شاهرودی مطلبی به یاد دارید بیان کنید

استادیکی از خصوصیات مرموم آیه الله شاهرودی حافظه قوی آن مرحوم بود.
ایشان از همان زمانی که در خراسان اشتغال به تحصیل داشت [ کفایه]
را حفظ کرده بود.

خصوصیت دیگرایشان علاقه شدید به ائمه اطهار( ع ) بود. درایام
زیارتی با کهولت سن پیاده به کربلا می رفت .

عشایر بین راه کربل که به ایشان علاقه زیادی داشتند جلو آن
مرحوم گوسفند می گشتند و برای دیدار با آن عالم ربانی در بین راه
اجتماع می کردند.

حوزه : حضرت عالی از محضر حضرت آیه الله حکیم نیزاستفاده کرده ایدلطفا درباره روش درس ایشان صحبت کنید.

استاد: من در درس فقه مرحوم آیه الله حکیم شرکت می کردم . آن مرحوم
در آن زمان [ مستمسک عروه الوثقی] را می نوشت ازاین روی همان
نوشته ها را متن درس قرار داده بود و برای شاگردان می خواند و توضیح
می داد.

حوزه :از فعالیتهای سیاسی واجتماعی حضرت آیه الله حکیم که خودشاهد آن بوده ایداجمالی بیان کنید.

استاد: مرحوم آیه الله حکیم در زمینه مسایل
سیاسی اهل اقدام بود.ایشان در عراق نفوذ داشت و بیشتراعراب
مقلد وی بودند.

رئیس جمهور عراق که در آن زمان عبدالکریم قاسم بود به ایشان
توجه داشت . حتی وقتی که وی در بیمارستان بستری بود رئیس حکومت به
عیادتشان رفت . ولی وقتی حکومت عراق قانون احوال شخصیه و مساوات زن
و مرد را درارث و قانونهای غربی دیگر در عراق مطرح کرد آیه الله
حکیم احساس وظیفه نمود بااین اقدامهای دولت به مخالفت برخاست .
به گونه ای که وقتی عبدالکریم قاسم می خواست به ملاقات ایشان بیاید
آن مرحوم فرمود:

تااین قوانین لغو نشود من با وی ملاقات نخواهم
کرد.

در جریان شط العرب من در منزل امام رحمه الله علیه خدمت آن مرحوم
بودم که بعثیها خدمت امام آمدند تا شاید مطلبی به نفع خود و علیه
ایران بگیرند.امام رحمه الله علیه به آنان پاسخ منفی داد. دراین
هنگام یکی از بعثیه گفت : لازم نیست ! چون مطلبی دستگیرشان نشد
گفتند: لازم نیست !

سپس به منزل آیه الله حکیم رفتند وازایشان خواستند که درباره
الغای یک طرفه قرارداد ۱۳۱۶از طرف دولت ایران بیانیه ای بدهد. در
آن جلسه قرار شد ه فردای آن روز در صحن نجف اشرف در صحن مطهر حضرت
امیرالمومنین ( ع ) بیانیه ایشان خوانده شود.

من برای شنیدن پیام به صحن مطهر رفتم .امکان شلوغی می رفت .
بیانیه ای که مرحوم آیه الله حکیم تنظیم کرده بود بدین مضمون بود:

[برای رفع گرفتاریهای مسلمین در گذشته به امامان شیعه ( ع ) مراجعه
می کردند وامامان شیعه مشکلات و گرفتاریهای آنان را حل می کردند. در
دوران غیبت علمای بزرگ وارث امامان وانبیاء هستند و حل مشکلات بر
عهده آنان است .

منظورشان همان ولایت فقیه بود. یعنی زمان امور باید به دست علمای
ربانی باشد.

پس دراین اختلافها بین کشورهای اسلامی باید شما مدارک و شواهد خود را
نزد ما بیاورید تا در آن زمینه قضاوت کنیم .این که شما یکسری مقاصد
داشته باشید و بخواهید برای اعمال آنهاز نفوذ معنوی و محبوبیت
مردمی مراجع استفاده کنید].

مجلس که تمام شد دست اندرکاران حکومت متوجه شدند که آیه الله
حکیم مانع بزرگی در راه اجرای مقاصد شوم آنان است .ازاین روی در
جهت تضعیف آیه الله حکیم دست به کار شدند.از جمله : با تبلیغات
فراوان اعلام کردند: [سید مهدی حکیم فرزند آیه الله حکیم جاسوس است]!
براساس این اتهام فرزندایشان را تحت تعقیب قرار دادند و…

آیه الله حکیم مبارزه با
مفاسداجتماعی و جلوگیری از تصمیمهای خلاف شرع حکومتها رااز وظایف
بسیار جدی مراجع و علماء می دانست و خود دراین زمینه بسیار فعال و
اهل اقدام بود.

در جریان حمله ماموران شاه به مدرسه فیضیه نیزاقدامهای جدی
کرد. بالاخره آن مرحوم خانه نشین و مریض شد و همین مریضی منجر به فوت
آن مرحوم شد.

حوزه : حضرت عالی از محضر آیه الله آقامیرزا عبدالهادی نیز بهره برده اید لطفا درباره سبک تدریس آن مرحوم صحبت بفرمایید.

استاد: گروهی از فضلای برجسته در درس ایشان شرکت می کردند.ایشان
مباحث را به صورت آزاد مطرح می کرد. یعنی دراین درس از طرف ایشان
یک فرع فقهی مطرح می شد و فضلاء در آن زمینه با مطالعه قبلی صحت
می کردند سپس ایشان نظرها را جرح و تعدیل و تکمیل می کرد.

مرحوم شیخ کاظم شیرازی هم که یک مدتی در محضرشان حاضر می شدم
همین سبک را داشت . آن مرحوم بااصراراز شاگردان می خواست که نظرشان
را بگویند.

می گفت :[ شما فقهای آینده هستید].

آن مرحوم آن قدراین مساله اهمیت می داد که در مجالس غیر درس هم
یک فرع را مطرح می کرد واز فضلاء نظر می خواست .

حوزه : حضرتعالی از مقربین امام راحل در نجف اشرف بوده اید لطفا بیان کنید
از چه زمان با آن بزرگوار آشنا شدید.

استاد: وقتی که برای ادامه تحصیل وارد حوزه علمیه قم شدم با
حضرت امام رحمه الله علیه آشنا شدم . در آن زمان حضرت امام از
ممتحنین رسائل و مکاسب بود.ازاین روی من در خدمت ایشان امتحان
دادم و ورقه قبولی مراامضا کردند.اکنون آن برگه در نزد من موجود
است . در مدرسه قیضیه مرحوم آیه الله سید محمدتقی خوانساری نماز
می خواند. وقتی که ایشان تشریف نمی آورد حضرت امام به جای وی نماز
می خواند. من از همین زمان به امام علاقه پیدا کردم و وقتی که به
نجف اشرف تشریف آورد بنده در بیرونی ایشان پاسخگوی بعضی از
مراجعات بودم . ضمنا در هیات استفتاء هم عضویت داشتم .

حوزه : گویا حضرت عالی حاشیه حضرت امام رحمه الله علیه را بر عروه الوثقی تطبیق و تصحیح کرده اید لطفا دراین باره
توضیح بدهید.

استاد: درایران[ عروه] با حاشیه ایشان به چاپ رسیده بود که با
حاشیه مستقل وی بر[ عروه] فرق داشت . همچنین[ توضیح المسائل] آیه الله
بروجردی با چندین حاشیه از مراجع عظام از جمله حواشی مرحوم امام
درایران به چاپ رسیده بود که غلط فراوان داشت . من و حجه الاسلام
والمسلمین حاج شیخ غلامرضا عرفانیان خراسانی از طرف حضرت امام
مامور تطبیق و تصحیح اینها شدیم . چاپهای بعد براساس آن نسخه های
مصحح انجام شد.

حوزه : حضرت عالی هنگام ورود حضرت امام رحمه الله علیه به عراق در نجف اشرف مشرف بودید لطفاز
ورود آن مرحوم به نجف اشرف واقدامهایی که از طرف مردم و حوزه
علمیه انجام گرفت سخن بگویید.

استاد: امام رحمه الله علیه به کاظمین مشرف شده بود که ما مطلع شدیم که
امام از ترکیه به عراق مهاجرت کرده است . عده ای برای دیدار با
ایشان به کاظمین رفتند.امام پس از چند روزی به کربلا رفت . روز
تولد حضرت زهراء برای استقبال به کربلا رفتند. گروهی تا نیمه راه
کربلا به قصد نجف اشرف ترک کرد.

استقبال با شکوهی ازایشان به عمل آمد. گروهی برای استقبال