پاورپوینت کامل سیری در تالیفات اخلاقی عرفانی حضرت امام ۸۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سیری در تالیفات اخلاقی عرفانی حضرت امام ۸۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سیری در تالیفات اخلاقی عرفانی حضرت امام ۸۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل سیری در تالیفات اخلاقی عرفانی حضرت امام ۸۲ اسلاید در PowerPoint :

۴۰۳

جهاداکبر با مبارزه با نفس

این کتاب در سال ۱۳۹۲, ه.ق . در ۹۰ صفحه در نجف , چاپ و منتشر شده
است .

کتاب دارای مقدمه ای است که نویسنده آن (نامش ذکر نشده است )
به معرفی چهره انقلابی و سیاسی ,امام پرداخته است و پس از آن مساله
جهاد و مبارزه با ظلم و ستم و مبارزه با نفس را مورد بحث قرار داده
است .

اصل این کتاب , مجموعه آموزشهای اخلاقی امام خمینی[ ره] در حوزه
علمیه نجف است . آنچه دراین مجموعه , بیش از همه , جلب نظر می کند,
سیمای مردی الهی و عارفی روشن ضمیر و معلم فرزانه ای است که خود در
میدان مبارزه با نفس (جهاداکبر) و در صحنه پیکار با ستمگران (جهاد
اصغر)از پیشتازان بوده و با موفقیت ازاین دو میدان بیرون آمده
است .

این کتاب , ضمن بر شمردن مسوولیتهای سنگین علماء و طلاب و دعوت به
تهذیب و خودسازی و ضرورت همپایی علم واخلاق و آموزش و پرورش و نیز
خطر جدایی تعلیم و تزکیه به رسالت حوزویان در مقابل توطئه های شمنان
دین واستعمارگران نیزاشاراتی دارد.

بر روی هم , کتاب , بر آن است که[ آدم] بسازد, زیرااستعمارگران و
ایادی آنان همیشه ازانسان و آدم تربیت یافته می ترسیده اند.

اینک نگاهی گذرا به سر خط مباحث آن می کنیم تا گفته فوق روشن گردد.

۱. حوزه های علمیه و ضرورت آموختن معارف و علوم معنوی در کنار سایر
علوم . در همین راستاست ,اهمیت درسهای اخلاق و معلمان اخلاق و ضرورت
آن .

۲. مسوولیتهای خطیر روحانیت وانتظار مردم از آنان , به عنوان
الگوهای ارزشی مکتب .

۳. خطر دین سازان حرفه ای در کسوت روحانیت و نقش عالم صالح و فاسد
در صلاح فساد جامعه .

۴. جدیت در تحصیل , به عنوان مقدمه و ضرورت همپایی آموزش و پرورش و
تقدم تهذیب و تزکیه بر تعلیم و تعلم واصلاح خویش پیش از پذیرفتن
مسوولیت و پیدا کردن موقعیت دراجتماع .

۵. شکستن سنت غلط و تبیلغات سوئی که[ منبر] رفتن و موعظه نمودن
شخصیتهای علمی حوزه را مغایر با مقام آنان جلوه داده و آن را ننگ و
عار می دانست . غافل ازاینکه علی[ ع] و سایرائمه[ ع] منبر می رفته و
مردم راارشاد و هدایت می کرده اند.

۶. خطر دنیاگرایی واقبال به مادیات از سوی حوزویان و روش
ساده زیستی و بی آلایشی آنان .

۷. هشدار به حوزه ها, درباره اختلافات و خصومتها و ریشه یابی آن که
از حب نفس و خودخواهی ها بر می خیزد.

۸. توجه به دعا و نیایش و نقش سازندگی آن , بویژه[ مناجات شعبانیه]
و تاکیدامام[ ره] براین که با توجه به دنیا و مظاهر آن[ کمال
انقطاع] حاصل نمی گردد.

۱۰. نصحیت به جوانان واین که آنان به ملکوت نزدیکترند و
بالاخره بانگ بیدارباش به همگان در برابر هجوم دشمنان اسلام بر
ارزشهای دینی .

اربعین حدیث , ۲ جلد

این کتاب , در ۲ جلد, ۶۴۱ صفحه , به همت انتشارات[ طه] در سال ۱۳۶۶,
چاپ و نشر شده است .

کتاب , دارای دو فهرست :اصلی و موضوعی است .

همانگونه که از نام این کتاب پیداست , چهل حدیث از
احادیث اخلاقی , و غیر آن عنوان شده که از منابع درجه اول با ذکر
سلسله سند نقل گردیده است .

, مولف بزرگوار, بعداز ترجمه حدیث به شرح بعضی از واژه های
مشکل آن پرداخته و آنگاه به تعریف عنوان بحث می پردازد و گاهی نیز,
به قول بزرگان اشاره کرده و نظر آنان را تایید و یا رد می نماید و
سرانجام , وارد بحث و تفسیر موضوع می شود واستادانه و موشکافانه به
نکته های موضوع مورد بحث می پردازد و آن را با قلمی روان و پرمغز
ارائه می دهد.

دراین کتاب , خواننده با نویسنده ای
روبروست که از معارف اسلامی کاملا آگاه است و مدارج عالی را فلسفه ,
عرفان , فقه و تفسیر و… طی کرده و در نقطه اوج آن قرار دارد و در
سیر و سلوک و تربیت نفس تجربه ها دارد و پس از سیر آفاقی وانفسی قلم
برگرفته تا براساس اسلام ناب محمدی[ ص] خوانندگان را به فلاح رهنمون
شود.

این کتاب از قلم مردی تراویده که اندیشه بلند و ذهنی باریک و نکته
سنج دارد. بر روی هم اربعین کتابی است که در هدایت واخلاق و تربیت
سرشاراز نکته های سودمنداست . تنوع موضوعات اخلاقی , در زمینه های
گوناگون , جلوه خاصی به این کتاب بخشیده است . نویسنده بزرگوار, بر
آن است که در خواننده شوری و تحولی پدید آورد واو را دگرگون سازد.
هشدارهای دلسوزانه وی که با جمله : هان ای عزیز … آغاز می گردد,
بسیار نکته آموز و دلنشین است .

امام[ ره] ضمن بررسی تحلیلی امراض روحی و علل و
موجبات آن , به درمان و علاج دردهای روحی نیز می پردازند و خواننده را
با شیوه علمی و عملی برای ریشه کن کردن رذیلتهای اخلاقی و روحی آگاه
می سازد.

در مجموع , مولف بزرگواراین اثر مایه ور, می خواهد آدمی رااز صفات
رذیله ای مانند ریا, عجب , کبر, حسد, حب دنیا, غضب , عصبیت و نخوت ,
نفاق , آرزوهای طولانی , غیبت , هوای نفس و… برهاند, واو را با
خصلتهای شایسته ای مانند: توکل , صبر, توبه ,اخلاص , شکر, رضا, یقین
و… آشنا سازد.

البته در شرح بعضی ازاحادیث و در لابلای برخی از مباحث , مسائل عقلی
و فلسفی نیز به چشم می خورد.

از
مقدمه کوتاهی که امام[ ره] بر آن نگاشته اند پیداست که این اثر در
راستای سنت حسنه سلف صالح , یعنی , گردآوری[ چهل حدیث] به عنوان حفظ
آثار پیامبر[ص] واهل البیت[ ع] و به امید شمول عنایت خداوندی , طبق
حدیث :[ من حفظ اربعین حدیثا]… بوده است .

ازاظهارات برخی از شاگردان ایشان چنین بر می آید که بعضی از مباحث
این کتاب , همان درسهای اخلاقی است که حضرت امام[ ره] در مدرسه فیضیه
و ملاصادق داشته اند. واین خود نکته آموزنده و جالبی است که
امام[ ره] به آموزشهای اخلاقی , همچون : دیگر درسهااهمیت می داده اند و
آن را در متن کارهای علمی خود می دانسته ازاین روی , قبل از درس به
تفکر و تتبع در آیات و روایات می پرداخته اند, تا درس گرانبار و
سودمندی ارائه دهند و حاصل آن درسهااین مجموعه پرارزش است .

حجه الاسلام والمسلمین فهری , چهار حدیث نخستین این کتاب را در ۲۴۶
صحفه شرح و تفسیر کرده اند و پاورقیهای سودمندی بدان افزوده اند واین
شرح به وسیله انتشارات[ اطلاعات] منتشر شده و در دسترس همگان قرار
گرفته است .

و نیز دو حدیث[ ریا] و[ عجب] از کتاب اربعین , در جزوه ای تحت
عنوان : [ریا و عجب] توسط آقای فهری با توضیح و تفصیل بیشتری به چاپ
رسیده است .

در پایان یادآوری می کنیم که : کتاب[ اربعین] دارای اشتباهات چاپی
فراوانی است .امید می روداز سوی مسوولین محترم چاپ و نشر آثار حضرت
امام[ ره] با چاپی دلپذیر و چشم نواز و برخورداراز فهرست اعلام و
موضوعات و سایر فهرستهای فنی , به امت عاشق امام عرضه گردد.

تفسیر سوره حمد

این کتاب , در ۱۳۱ صفحه , با تنظیم : جناب آقای علی اصغر ربانی خلخالی
و مقدمه آقای حسینی لاجوردی چاپ و منتشر شده است .

تفسیر سوره حمد, مجموعه بیانات حضرت امام خمینی
است , که از طریق صدا و سیما, زیر عنوان (قرآن در صحنه ) پخش شده است .
این مجموعه از نواراستخراج و تاکنون به چاپهای گوناگون منتشر شده
است .

عالمان و حافظان فرهنگ اسلامی از دیر باز, قرآن را به عنوان سنگ
زیرین بنای تفکر خود می دانسته واز سرچشمه زلال آن سیراب می گشته اند.
در تاریخ حوزه های علمیه , همپای رشد و شکوفایی سایر علوم حوزوی , علم
تفسیر نیز,از رونق و جلوه خاصی برخوردار بوده است و همواره کتاب
خدا مورد توجه پژوهشگران اسلامی قرار می گرفته است .البته باید توجه
داشت که سبک و روش مفسرین در ورود به مباحث تفسیری و قرآنی متفاوت
بوده و هر کسی از زاویه دید خود, به این دریای بیکران نگریسته است .
برخی با آوردن احادیث و روایات , در ذیل آیات بسنده کرده و گروهی آن
را با مباحث عقلی و فلسفی آمیخته اند و بعضی نیز, با ذوق عرفانی ,
قرآن را تفسیر کرده اند,اما متاسفانه , عده ای نیز با نداشتن ابزار
لازم و مقدمات ضروری , برای فهم معارف قرآن در ورطه[ تفسیر به رای]
افتادند و آیات قرآن را طبق پیشداوریهای خود معنی کرده و به انحراف
کشیده شدند .

امام[ ره] , در آغازاین تفسیر, به اهمیت
تفسیر و روشهای تفسیری اشاره می کنند و ضمن هشدار به کسانی که لیاقت
تفسیر قرآن را ندارند و به سراغ قرآن می روند, برداشتهای خود را به
عنوان[ احتمال] , نه تفسیر جزمی ,ارائه می دهند و آیاتی چندازاول
سوره[ حمد] را تفسیر و تحلیل می کنند. با کمال تاسف بنا بر عللی ,
(که براهلش پوشیده نیست ) پس از پنج جلسه ,این دریای مواج فرو نشست
و برای همیشه , همگان رااز منبع پرفیض تفسیرشان محروم ساخت .

آنچه دراین مجموعه , جلب نظر می کند, دیدگاه بلند عرفانی حضرت
امام[ ره] است او, همه عالم را جلوه حق می دید و همه را در محضر خدا,
ازاین روی , جانمایه کلامش , دراین چند جلسه تفسیری , آن است که :
خودشناسی اساس خداشناسی است . تااحساس نکنی که[ نیستی] ,[ هستی] مطلق
را نتوانی شناخت . تا حجابهای ظلمانی[ انیت] و[ انانیت] را پاره
نکنی و به تزکیه و تهذیب خود نپردازی , به جمال و جلال حق واسماء و
صفات او نظر نتوان کرد:

عروس حجله قرآن نقاب آنگه براندازد

که دارالملک ایمان را منزه بینداز غوغا

او, دراین مجموعه , منشا همه گرفتاریها واختلافات رااز[ حب نفس]
می داند و حب دنیا را نیز, مظهری از مظاهر آن و برای رسیدن سالک به
هدف , دعا وادعیه را وسیله وابزاری لازم و ضروری می داند و هب آنانی
که قرآن و حدیث را می خواهن ازادعیه جدا کنند, نهیب می زند. در آخرین
جلسه , به عنوان پدری بزرگوار و مرشدی راه پیموده و سالکی استاد
دیده , همگان را به کسب و درک معارف دینی , فرا می خواند و براین باور
است که : همه طوایف اهل نظر[ یک چیز می گویند], لکن اصطلاحات گوناگون
است و علت خیلی از مخالفتها عدم درک و فهم اصطلاحات هر فنی است از
این روی ,از مخالفین می خواهد که اگر دسترسی به سرچشمه معارف
ندارند, لااقل , به انکار آن نپردازند چون اسلام , همه اش احکام فرعیه
نیست و قرآن , سفره گسترده الهی است که انسانهای مستعد و آنانی که
اشتها دارند به اندازه طرفیت وسعه وجودی خوداز آن بهره می گیرند.

مقاله لقاءالله

این مقاله در هفت صفحه , در پایان
کتاب[ رساله لقاءالله] , مرحوم آیه الله میرزا جواد ملکی تبریزی , با
تعلیق و توضیح احمد فهری , به وسیله انتشارات نهضت زنان مسلمان در
تاریخ ۱۳۶۰/۰۲/۰۵ به چاپ رسیده است .

از آنجا که امام خمینی , یکی از شرکت کنندگان و مشتاقان درس اخلاق
مرحوم ملکی تبریزی بوده و در درس اخلاق خصوصی ایشان شرکت می جسته است ,
آقای سیداحمد فهری , مناسب دیده که این مقاله را در پایان کتاب
استاداخلاق و فقیه وارسته زمان آیه الله ملکی تبریزی بگنجاند, تا
به تعبیرایشان[ ختامه مسک] گردد.

دراین مقاله , که بااصل کتاب نیز تناسب موضوعی دارد,امام ,
[لقاءالله] رسیده است , به معنای مشاهده جلال و جمال حق برگرداند و
از توجیهات[ بارده] کسانی که لقاءالله را حمل بر حور و قصور
می کنند,اظهار تاسف نموده و آن را ناهنجار و ناپند می خواند. و بر
این باوراست که :[ پس از تقوای تام و تمام واعراض کلی قلب از جمیع
عولم نشاتین و قدم بر فرق[ انیت] و[ انانیت] گذاشتن و توجه تام و
اقبال کلی به حق واسماء و صفات او… یک صفای قلبی از برای سالک
پیدا می شود که مورد تجلیات اسماءاسمائیه و صفاتیه می گردد… و در
این حال , بین روح مقدس سالک و حق حجابی جزاسماء و صفات نیست]…

و در پایان ضمن استناد
به ادعیه و روایات , دراین باره , به همگان توصیه می کند که : طی در
این باره , به همگان توصیه می کند که : طی این طریق , بدون مرشد و شیخ و
راهنما و بدون ریاضیات علمی و عملی نکند که نتیجه نخواهند گرفت و
شاید که به انحراف نیز کشیده شوند.

شرح دعای سحر

ترجمه احمد فهری , ۲۸۹ صفحه ,انتشارات نهضت زنان مسلمان , تاریخ
نشر ۱۳۵۹.

این
کتاب , در سال ۱۳۴۷ ه.ق . تالیف شده است و ظاهرا, نخستین اثری است
که در بیست و هفتمین بهار زندگی ایشان به رشته تحریر در آمده است .

( دعای سحر ) نوری است از مشکاه پر فروغ پنجمین اختر تابناک آسمان
ولایت وامامت حضرت امام محمد باقر (ع) که بصورت دعا و در قالب الفاظ,
بر بستگان زلال معرفت و سالکان طریقت افاضه شده است .این دعا که
دارای مضامینی بلند و مطالبی عرفانی و معرفتی است , توسط فرزند
راستین اهل بیت ( ع ) , که بحث وارث آل بتول و حامل علم رسول و مصداق
روشن ( رهبان باللیل واسد بالنهار ) است , تفسیر و توضیح داده شده است .
مولف بزرگوار, درانگیزه نگارش این اثر چنین نوشته است :

[….یکی از بزرگترین نعمتها, بر
بندگان و رحمت گسترده بر بلاد, دعاهایی است که از گنجینه های وحی و
شریعت و حاملان دانش و حکمت نقل شده است زیرا همین دعاهااست که
رابطه معنوی