پاورپوینت کامل نگاهی به برخی از مقاتل ۹۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگاهی به برخی از مقاتل ۹۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگاهی به برخی از مقاتل ۹۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگاهی به برخی از مقاتل ۹۹ اسلاید در PowerPoint :

۱۸۵

وقعه الطف

لابی مخنف لوط بن یحیی الازدی , تحقیق : یوسفی غروی , قم ,انتشارات
اسلامی .

لوط بن یحیی بن سعید بن مخنف بن سلیم ازدی , معروف به ابی مخنف ,
(متوفی ۱۷۵ هجری ),از مورخان نامی اسلام و مورد وثوق علمای دین واز
صحابه امام صادق[ ع] بوده است . وی , تالیفات بسیاری دارد,اما هیچ یک
از تالیفات وی تاکنون به دست نیامده است .

از جمله وی , کتابی است به نام[ متقل الحسین] که در موضوع قیام و
شهادت امام حسین[ ع] است .

این کتاب , مثل دیگر تالیفات ابن مخنف در دست نیست ,اما در نزد
مورخین قدیم ,از جمله جریر طبری , متوفای ۱۳۱۰ هجری قمری بوده است و
طبری بیشتر مطالب مربوط به قیام امام حسین[ ع] راازاین کتاب نقل
می کند.

اخیرا, آنچه را که طبری از مقتل الحسین ابی مخنف نقل کرده است ,
جناب آقای یوسفی غروی استخراج و با پاورقیهای مفید عرضه کرده اند.
مصحح محترم , منقولات طبری را با آنچه مفید درارشاد آورده و همچنین
با تذکره مقایسه کرده است .

توضیح درباره شخصیتها, تبیین لغات دشوار, بسط حوادث و…از
کارهای مفید و کارسازی است که مصحح محترم ,انجام داده اند.

ولی این , همه مقتل ابی مخنف نیست , بلکه فقط
آن بخشی است که طبری از آن نقل کرده است .

این مقتل ابی مخنف که در نزد طبری بوده است ,از قدیمی ترین
ومعتبرترین منابع تاریخی در موضوع قیام امام حسین[ ع] به شمار می رود و
از منابع اصلی علمای تاریخ بوده و هست . کتاب دیگری به نام[ مقتل
ابی مخنف] مشهور و در دسترس است و با چاپهای گوناگونی , در بمبئی ,
بغداد نجف وایران منتشر شده و همراه جلد دهم بحار نیز چاپ شده است
(در زمان ناصرالدین شاه , درسال ۱۲۸۶) نه مولفش معلوم است و نه
تاریخ تالیفش . آنچه مسلم است ,این است که :این کتاب ,از لوط بن
یحیی , معروف به ابی مخنف , مورخ مشهور و معتبر نیمه اول قرن دهم هجری ,
نیست زیرا بین مطالب این کتاب و آنچه طبری ازابومخنف , نقل کرده
است , تفاوت بسیار وجود دارد و علاوه براین ,اباطیلی دارد که آن را
ازاعتبار ساقط می کند.

مرحوم حاجی نوری درباره مقتل ابی مخنف تقلبی واصلی می نویسد:

ابومخنف , لوط بن یحیی ,از بزرگان محدثین و معتمداز باب سیر و
تواریخ استت . و مقتل او در قدیم از آن و سایر مولفاتش معلوم می شود.
لکن افسوس که اصل مقتل بی عیب او در دست نیست واین مقتل موجود, که
به او نسبت می دهند, مشتمل است بر بعضی مطالب منکره مخالف اصول مذهب
والبته آن رااعادی و جهال , به جهت پاره ای اغراض فاسده , در کتاب
داخل کرده اند وازاین جهت ,از حداعتبار واعتمادافتاده , بر
منفردات او, هیچ وثوقی نیست … به هر حال , دراین اعصار, برای آن
مقتل , نسخ مختلفه , به زیاده و نقصان , دیده شده … (لولو و مرجان ۱۵۰ -۱۵۶)

مرحوم محدث قمی می نویسد:

[لوط بن یحیی ,ابومخنف , متوفای ۱۷۵ هجری , مورخ معتبری است و کتاب
[مقتل الحسین] او نیز معتبر و مورداعتماد علما می باشد. ولی این
مقتلی که در دست است و به ابی مخنف , نسبت داده می شود, نه از آن
ابومخنف مورداعتماداست و نه از مورخ قابل اعتماد دیگری]. (نفس
المهموم ,.۵)

و نیز می نویسد:

[آنچه فقط دراین مقتل منسوب به ابی مخنف آمده و در منابع دیگر
نیامده , قابل اعتماد نیست]. ( الکنی والالقاب , ج ۱.۱۵۲)

علامه سیدشرف الدین , درباره مقتل منسوب به ابی مخنف می نویسد:

[ این کتاب مقتل الحسین , که دست بدست می گردد و منسوب به ابی مخنف
است , مشتمل بر داستانهایی است که ابومخنف , هرگزاز آنها آگاه نبوده
واین داستانها را به دروغ به ابی مخنف نسبت داده اند]. (مولفوا
الشیعه فی صدرالاسلام , .۴۲)

اخبارالطوال

ابوحنیفه احمدبن داود بن نند دینوری .

دینوری متوفی (۲۸۱ه.ق یا۲۸۲ یا ۲۹۰ ه.ق )از دانشمندان بزرگ و در
نحو و لغت وادب و هندسه و حساب و نجوم و روایت ,استاد بوده است . و
دراخبار,او رااز ثقاه شمرده اند. برخی از ناقدان سخن ,او وجاحظ و
ابوزید بلخی را در بلاغت , بی نظیر دانسته اند.

از مهمترین آثار وی : کتاب الشعر والشعراء, کتاب الفصاحه ,
کتاب النبات , تاب اخبارالطول و کتاب الوصایاست .

وی , در علوم ریاضی نیز, تالیفاتی داشته است .

اخبارالطوال , در سه بخش عمده تنظیم شده است :

۱. دراین بخش , آدم ,ادریس , نوح , هود,ابراهیم ,اسماعیل ,
بنی اسرائیل , پادشاهی داوود و سلیمان تا ظهور عیسی[ ع] مورد بحث قرار
می گیرد.

۲.این بخش شامل مطالبی در مورد سرگذشت پادشاهان ایران و روم و
یمن است .

۳.این بخش , که درباره تاریخ اسلام است , با پیکارهای اعراب و
ایرانیان در خلافت عمر شروع و در سال ۲۲۷ هجری یعنی , پایان خلافت
معتصم , ختم می شود.

دینوری ,از سیره و مغازی رسول خدا[ ص] سخنی به میان نمی آورد. علت
این مساله شاید دراین باشد که : حق مطلب را دراین زمینه ,ابن
اسحاق و واقدی پیش ازاوابن سعد معاصر وی به خوبی ادا کرده اند و
ایشان نیازی به تکراراین وقایع ندیده است .

مطالبی که در بخش تاریخ اسلام , نگاشته , بدین شرح است :

جنگهای اعراب وایرانیان تا سقوط ایران .

دوره خلافت دوازده ساله عثمان .

دوران خلافت حضرت امیر[ ع] .

دوران حکمرانی معاویه و یزید.

واقعه خونین کربلا و شهادت امام حسین[ ع] .

حکومت مروانیان .

داستان مختار.

قیام خراسانیان , بویژه ابومسلم خراسانی .

و…

اخبارالطوال , یکی از متو کهن و باارزش تاریخ اسلام واز جمله ,
عاشورای حسینی است .

کتاب اخبارالطوال , به اهتمام آقای عبدالمنعم عامر در ۱۹۶۰ میلادی
در موسسه احیاء کتب العربیه عیسی البابی الحلبی چاپ شده است .

اخبارالطوال , برای اولین بار, به وسیله صادق نشات ترجمه و در
آذرماه ۱۳۶۴ در یکهزار و یکصد نسخه , در سلسله انتشارات بنیاد فرهنگ
منتشر شده است .

اما به خاطر کاستیهایی که در ترجمه آقای صادق نشات وجود داشته ,
آقای دکتر محمود مهدوی دامغانی , به ترجمه آن همت گماشته است . برخی
ازامتیازهای ترجمه جناب آقای مهدوی , بدین شرح است .

۱. عموم پاورقیهای آقای عبدالمنعم عامر ترجمه و در پاورقی صفحات
ثبت شده است .

۲. منابع اعلام شخصی و جغرافیایی با ذکر صفحه و چاپ مشخص شده است .

۳. در مورد راویان واشخاصی که ازایشان نقل مطلب شده و همچنین
شاعران , توضیحات سودمندی ارائه شده است .

۴. در مورد آیات اگر توضیحی لازم بوده است , با مراجعه به تفاسیر,
تذکر داده شده است .

۵. در مورد نامه های امیرالمومنین[ ع] و کلمات آن حضرت , بااستفاده
از کتابهایی چون :اساتید نهج البلاغه والکاشف محل آن در چاپهای
مختلف نهج البلاغه , پیدا و ثبت شده است .

۶.اگر مطلبی درباره ائمه بزرگوار شیعه , علیهم السلام , در متن کتاب
آمده که منطبق با حقیقت نبوده با مراجعه به کتابهای دیگر, چون :
تاریخ یعقوبی ,ارشاد مفید واعلام الوری طبرسی توضیح داده شده است .

این ترجمه , توسط انتشارات نی , تاکنون چند بار چاپ و منتشر شده
است .

انساب الاشراف

احمد بن یحیی بن جابرالبلاذری , چاپ بیروت , تحقیق و تعلیق محمدباقر
محمودی .

بلاذری (متوفی ۲۷۹ و به قولی ۳۰۲ ه.ق )اهل بغداد و یک چند ندیم
متوکل عباسی بوده است و به زبان فارسی آشنایی داشته و به قولی
ایرانی بوده است . به اخبار وانساب عرب احاطه کامل داشته است .ابن
ندیم درباره وی می نویسد:

[از مردم بغداد و جدش جابر, نزد خصیب , فرمانروای مصر, کتابت
می کرد.

بلاذری , شاعر و راویه بود و دراواخر عمراختلال مشاعر پیدا کرد و
در تیمارستان او را می بستند و در همانجا درگذشت .

این کتابهاازاوست : کتاب البلدان الصغیر, کتاب البلدان الکبیر
(ناتمام ) کتاب الاخبار والانساب , کتاب عهداردشیر, که به شعر ترجمه
کرده زیرا یکی از مترجمان فارسی به عربی بود].

کتاب مورد بحث ,از آثارارزشمند بلاذری و جزء منابع اولیه تاریخ
است .

بلاذری , بحث را دراین کتاب , با سیره رسول اکرم[ ص] و سیره صحابه
آغاز کرده و پس از آن ,انساب علویان و عباسیان را شرح داده است .

بلاذری , سعی کرده که دراین کتاب , علم انساب را تدوین کند.

آقای محمود که تحقیق و تصحیح این کتاب را به عهده داشته است
درباره آن می گوید:

کتاب انساب الاشراف بلاذری …از کتب
تاریخی قدیمی است و صاحبش هم بسیار معروف و مشهوراست . حدود ۳۰ سال
قبل از طبری از دنیا رفته است .

این کتاب , مطالب ارزنده بسیار دارد که تماما دارای سنداست .از
اسلوب زیبایی هم برخورداراست . مولف آن هم شخص باانصافی بوده و هر
چه را که روات برایش نقل کرده اند, بدون پرده پوشی , ذکر کرده و مطالب
را بدون این که لحن گزنده ای داشته باشد,ارائه نموده است : (کیهان
فرهنگی , سال سوم شماره ۹)

جلد سوم این کتاب ,از صفحه ۱۴۲, تا۲۲۸, به زندگی امام حسین[ ع] و
حماسه کربلااختصاص دارد.

تاریخ الامم والملوک

ابی جعفر محمد بن جریر طبری .

امام محمد بن جریر طبری ,از مردم آمل مازندران بود و به سال ۲۲۴
هجری تولد یافت . وی مدتها در بغداد و ری و بصره و واسط, نزد
دانشمندان زمان , به کسب دانش پرداخت . و در سال ۲۵۳ ( ه.ق ) به مصر و
شام سفر کرد و علم حدیث , تفسیر و فقه بیاموخت . و به سال ۲۹۰ ( ه.ق )
به آمل , زادگاه خویش , بازگشت . لیکن دگرباره به بغداد شتافت و در
همانجا به سال ۳۱۰ ( ه.ق ) درگذشت .

او راست : تفسیر کبیر, مشهور به تفسیر طبری و کتاب الامم والملوک ,
معروف به تاریخ طبری .

این کتاب راابوعلی محمد بلعمی , وزیر نامی سامانیان , به امر منصور
بن نوح سامانی , در سال ۳۵۲( ه.ق ) ترجمه و تلخیص کرده . ترجمه بلعمی
ازاستاداصیل نشر فارسی در قرن چهارم هجری است . بلعمی درباره
تاریخ طبری می نویسد:

[چون اندر وی نگاه کردم و به دیدم اندروی علمهای بسیار و حجتها و
آیتهای قرآن و شعرهای نیکو, واندر وی فایدت دیدم بسیار, پس رنج
بردم و جهد و ستم بر خویشتن نهادم واین را به پارسی برگردانیدم].

طبری , تاریخش را به شیوه محدثان , نگاشته است .

در واقع غرض وی , جمع آوری جمع
اطلاعات مسلمانان در باب تاریخ بوده است ,ازاین روی , در صحت و سقم
ماخذ روایات تعمقی نکرده و هماره عین روایت را بدون نقد وانتخاب ,
نقل کرده است .

این روش , سبب گردیده است که : طبری هرگاه به راوی مغرض تکیه می کند,
ازانصاف علمی و تحقیقی دور می شود و هرگاه بر منابع مطمئن چنگ
می زند, در مسیر صواب قرار می گیرد.

در قضیه امام حسین[ ع] و قیام
تاریخی آن حضرت ,از جمله منابعی که دراختیار طبری بوده ,[ مقتل
الحسین] ابی مخنف است و در جای جای این حرکت پرشکوه ,ازاین کتاب
هره برده ازاین روی ,این بخش از تاریخ طبری (ج ۴) در زمره منابع
معتبر قیام عاشورا قرار گرفته است .

مقاتل الطالبیین

قاضی ابوالفرج علی بن الحسین بن محمد بن احمد بن الهیثم بن
عبدالرحمن بن مروان بن عبدالله بن مروان بن محمد بن مروان بن الحکم
بن ابی العاص بن امیه بن عبد شمس بن عبد مناف اموی قرشی , ملقب به
کاتب مشهور به اصفهانی ,ازاعقاب مروان بن محمد, ملقب به[ حمار],
آخرین خلیفه اموی , بود.

خاندان او که به دانش و شرف نامبردار بودند,از دیرباز دراصفهان
به سر می بردند.

ابوالفرج , به سال
۲۸۴ هجری قمری , دراصفهان , متولد شد. وی بعداز تحصیلات مقدماتی در
اصفهان , که آن زمان مجمع اهل ادب و حدیث بود, برای ادامه تحصیل
رهسپار بغداد گشت .

ابوالفرج , بااین که از تبارامویان بود, مانند بسیاری از آزاد
فکران عصر خویش , به مذهب تشیع اعتقاد داشت . در کتابهای خود, شعارهای
شیعه را آشکار می کرد. کتاب او :[مقاتل
الطالبیین] قدیمی ترین و معتبرترین کتاب در شرح وقایع طف و حوادث
عشاورا و سایر مقاتل اولادابوطالب است .افزون براین , در کتاب
[ الاغانی] , همه جا, نام امامان شیعه را با سلام و صلوات می برد واز
ذکر مثالب نیاکان خود, بنی امیه , خودداری نمی کند.

ابن شاکر در عیون التواریخ گوید :[ابوالفرج شیعی بود و تشیع خویش
را آشکار می نمود].

ابن اثیر در کتاب الکامل گوید :[ ابوالفرج , شیعی بود واین موجب
تعجب است].

ذهبی گوید:[ شگفت است , بااین که ابوالفرج از بنی امیه است , مذهب
تشیع دارد].

ابوالفرج , حدود هفتاد و دو سال عمر کرد و سراسر عمر با برکت خود
را صرف خدمت به علم وادب نمود.

وی در سالهای آخر عمر, به بیماری فالج واختلال حواس دچار گردید و
مطالب را در هم می آمیخت . عاقبت روز چهاردهم ذیحجه , سال ۳۵۶ هجری , در
بغداد, بدرود زندگی گفت .

(کتاب الاغانی , قسمت اول از کتاب اول ,
ترجمه دکتر محمدحسین مشایخ فریدنی , مقدمه مترجم )

ابوالفرج , تالیفات بسیاری داشته است , ولی فقط کتاب[ الاغانی] و
[کتاب مقاتل الطالبین] و کتاب[ ادب الغرباء] به چاپ رسیده واز دیگر
کتب اواطلاعی در دست نیست .

ابوالفرج , کتاب[ مقاتل الطالبیین] را به سال ۳۱۳ه.ق در شرح احوال
و شهادت اولادابی طالب ,از جعفر بن ابی طالب تا هفتاد نفری که در عهد
مقتدر (۳۲۰۲۹۵ه.ق ) در زندان او درگذشتند, تالیف کرده است .

این کتاب ,از ماخذ مهم تاریخ خاندان علی[ ع] و واقعه طف است که به
سال ۱۳۰۷ در تهران , ۱۳۵۳ در نجف و در سال ۱۹۴۹ در قاهره چاپ شده
است .

مولف درباره کتاب و شیوه گزارشی خود, می نویسد:

[ما دراین کتاب , به خواست خدای متعال , قسمتی ازاحوال آن دسته از
فرزندان ابوطالب را بیان می داریم که از زمان رسول خدا[ص] تا به
امروز, که ما به تدوین این کتاب دست زده ایم , یعنی : ماه جمادی الاولی
سیصد و سیزده هجری به قتل رسیده اند, چه آنان که به وسیله زهر مسموم
گشته و چه آنانی که از ترس سلطان وقت ,از وطن آواره گشته و در همان
آوارگی از دنیا رفته اند و یااگر گرفتار چنگال دشمنان شده و به
زندان افتاده اند و در همان زندان بدرود زندگی گفته اند…

ما, دراین کتاب , حداکثراختصار را مراعات
کردیم و تا آنجا که مقدور بودازاطاله سخن تکرار مطالب خودداری
نمودیم].

دراین کتاب , نامها به ترتیب تاریخ وفات آمده است و در تقدیم و
تاخر, شخصیت و فضل ملاک نبوده است . مولف ,اشعار فراوانی در رثاء و
یا مدح اعلام نقل کرده واگر خود آنان شعری سروده اند,اشعاری نیزاز
ایشان آورده است . چون خودم مولف از نقادان شعر واز بزرگان شعراء و
اهل ادب بوده است , روی علاقه ای که به شعر وادبیات داشته در بسیاری
از موارد,اختصار رعایت نکرده و گاهی متجاوزاز صد بیت در رثاء یا
مدح کسی نقل کرده است .

دراین کتاب , نام ۲۱۶
تن , کشته شدگان از فرزندان ابوطالب , آمده است جعفر بن ابی طالب , که
نخستین شهیداز فرزندان ابی طالب است , در آغاز و پس از آن , دیگر
شهدا, به ترتیب آمده است .

متن عربی این کتاب , که اکنون در دسترس است , پیراسته از کاستیها و
اشتباهات نیست ازاین روی ,استاد محقق , جناب آقای سیدهاشم رسولی
محلاتی و علی اکبر غفاری به دقت دست به تصحیح و ترجمه آن زده اند. روی
این اساس , ترجمه این کتاب , (که براساس متن تصحیح شده انجام
گرفته ),از متن عربی آن صحیح تر و بهتراست .

دراین ترجمه , تعلیقهای سودمندی در پاورقیها آمده است .البته
اسناد طولانی به جز راوی اول و آخر حذف شده اند.

ترجمه این کتاب به نام: [ سرگذشت کشته شدگان از فرزندان ابوطالب]
در ۶۹۱ صفحه با قطع وزیری به چاپ رسیده است .

مترجمان در مقدمه نگاشته اند:

بنابر تحقیق ,ابوالفرج , زیدی مذهب بوده است .

می توان گفت : هدف اصلی وی , ذکر تاریخ ائمه و بزرگان زیدیه است و
گویا کتاب را به عنوان طرفداری از مذهبش , تالیف کرده است زیرا
دیده می شود که گاهی در تمجید و تعظیم و مدح بزرگان زیدیده