پاورپوینت کامل مصاحبه با حجه الاسلام والمسلمین محمد عبائی ۱۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصاحبه با حجه الاسلام والمسلمین محمد عبائی ۱۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصاحبه با حجه الاسلام والمسلمین محمد عبائی ۱۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصاحبه با حجه الاسلام والمسلمین محمد عبائی ۱۱۹ اسلاید در PowerPoint :

۳۵

حوزه : با سپاس فراوان از لطف حضرت عالی که قبول زحمت فرمودید و

ادبیات و سطح را در نزد پدرم , حجه الاسلام والمسلمین حاج میرزاحسین
عبائی و مرحوم دائیم , آیه الله سید علی رضوی وادیب نیشابوری و
مرحوم آیه الله میرزااحمدمدرس یزدی و آیه الله حاج شیخ هاشم قزوینی , فرا
گرفتم .

پس ازاتمام سطح , یک سال و نیم در درس خارج فقه واصول
حضرت آیه الله العظمی میلانی و چندی هم در درس خارج اصول مرحوم قزوینی
شرکت کردم .

در سال ۱۳۴۰ به حوزه علمیه قم مشرف شدم . دراین حوزه ,از محضر
آیات عظام : مرحوم بروجردی , حضرت امام , رضوان الله تعالی علیه ,
مرحوم داماد, مرحوم حاج شیخ مرتضی حائری , رضوان الله تعالی علیهم , و
حاج میرزا هاشم آملی , حفظه الله بهره بردم .

در بعد سیاسی اجتماعی ,از آغاز نهضت , به پیروی از حضرت امام , به
اندازه توان , در عرصه های گوناگون , شرکت داشته ام , که امیدوارم مورد
قبول خداوند بزرگ و رضایت امام زمان قرار بگیرد.

حوزه : لطفا درباره نقش

تبلیغات واهمیت آن , بویژه در دوران معاصر,توضیح دهید.
استاد:ارشاد و هدایت مردم و جامعه , نسبت به برنامه های دین و
دنیا,این سرا و آن سرا,ازاصول رسالت انبیاءاست و در زمان
انبیاء, گروندگان واقعی دعوت رعبران الهی ( امت ) پس ازاین که خود راه
حق را یافتند,ارشاد جامعه و دعوت مردم رااولی ترین وظیفه خود
می دانند. خداوند, در قرآن مجید,ازایمان آورنده ای که پس از درک
درستی گفتار فرستادگان حضرت عیسی[ ع] , با جدیت و تلاش بیش ازاندازه
در هدایت جامعه می کوشند, تجلیل می کند:

وجاء من اقصی المدینه رجل یسعی قال یا قوم اتبعواالمرسلین

مردی از دوردست شهر, دوان دوان آمد و گفت :ای قوم من ,ازاین
رسولان پیروی کنید.از کسانی که از شما هیچ مزدی نمی طلبند و خود,
مردمی هدایت یافته اند, پیروی کنید. چرا خدایی را که مرا آفریده و به
نزداو بازگردانده می شوید, نپرستم ؟

بویژه در عصر غیبت ولی عصر[عج] , که برنامه تبلیغ وارشاد, به
عهده امت , بویژه علما و روحانیون , قرار گرفته است . در بعضی از
روایات افرادی که احکام خدا را نمی دانند وازامام و رهبر دینی خود
دورند به عنوان[ یتیم] یاد شده اند.

اشد من یتم الذی انقطع عن ابیه یتم یتیم الذی انقطع عن امامه ۲ .

سپس امام عسکری(ع) پس از نقل عبارات بالااز رسول الله ( ص ) , اضافه
می کنند: هر کس آن جاهل را ارشاد کند و احکام و مذهب به او بیاموزد,
در جایگاه الهی با ما همراه خواهد بود.

قرآن مجید, می فرماید:

و من احسن قولا ممن دعاالی الله و عمل صالحا وقال انتی من

چه کسی را سخن نیکوتراز سخن آن که به سوی خداوند دعوت می کند و
کارهای شایسته می کند و می گوید:البته که من از مسلمانانم .

این آیه مبارکه دلالت دارد که دعوت مردم به دین خدااز بهترین
واجبات واطاعتهاست .

امام علی[ ع] فرموده است :

لما بعثنی رسول الله الی الیمن قال : یا علی : لا تقاتل احدا حتی

زمانی که رسول خدا[ص] مرا به سوی یمن فرستاد, فرمود: با هیچ کس
پیکار مکن مگراین که نخست او را به اسلام فرا خوانی . به خدای سوگند,
اگر خداوند به دست تو یک مرد را هدایت کند برتراست برای تو چه از
آنچه آفتاب بر آن می تابد.

حضرت امیر[ ع] یکی از پایه های اجتماعی جامعه را :[عالم ناطق ,
دانشمند و دانای گویای عامل] می داند:

قوام الدین والدنیا باربعه بعالم ناطق مستعمل علمه . ۵

ارکان دین و دنیا بر چهار چیزاستواراست : ۱.عالم و دانشمندی که
عامل به دانش خویش باشد و آن را به کار گیرد.

ارزش تبلیغ از نظر پیامبران الهی , در رتبه ای است که حضرت موسی[ ع]
تکمیل ابزار آن را ضمن دعای خوداز خدا می خواهد:

واحلل عقده من لسانی یفقهوا قولی . ۶

گره از زبان من بگشای , تا گفتار مرا بفهمند.

با یک نگاه گذرا به قرآن مجید و توجه به جملات تبلیغ , مانند:

ابلغکم رسالات ربی وانصح لکم . ۷

پیامهای پروردگارم را به شما می رسانم و شما رااندرز می دهم .

ابلغکم رسلات ربی وانا لکم ناصح امین . ۸

پایمهای پروردگارم را به شما می رسانم و شما رااندرزگویی امینم .

ادع الی سبیل ربک بالحکمه والموعظه الحسنه وجاد لهم بالتی هی احسن

مردم را با حکمت واندرز نکو به راه پروردگارت بخوان و با بهترین
شیوه با آنان مجادله کن .

الذین یبلغون رسالات الله و یخشونه ولا یخشونه احداالاالله . ۱۰

کسانی که پیامهای خدا را می رسانند واز
او می ترسند واز هیچ کس , جزاو,نمی ترسند…

که درباره انبیاءالهی آمده به ارزشمندی تبلیغ که پیشتاز آن
پیامبرانند, می توان پی برد. نقش تبلیغ مرحله ای است که دروغین و باطل
آن چه بسا در یاران حق نیز, مؤثر می افتد. یاران و دوستان حضرت
علی[ ع] که در برهه ای از زمان از یارن مولی امیرالمومنین بودند و
امام را در مقابل اصحاب جمل و پیکار بصره (ناکثین ) یاری کردند, با
حضور حضرت مولی امیرالمومین[ ع] در بین آنان تحت تاثیر تبلیغات
دروغ معاویه قرار گرفتند واباطیل و تهمتها و نسبتهای ناروای
کارگردانان رژیم اموی در آنان موثرافتاد که دراین رابطه مولی , با
نهایت تاثر, می فرماید:

این تذهب بکم المذاهب و تتیه بکم الغیاهب و تخدعکم الکواذب و من

آخراین روشهای گمراه کننده , شما را به کجا می کشد؟ تاریکی ها و
ظلمتها, تا کی شما را متحیر می سازد؟ دروغ پردازیها تا کی شما را
می فریبد؟از کجا در شما نفوذ می کنند. و چگونه شما رااغفال می کنند.

و ما نبایدتنها به بودن خود بسنده کنیم واین که برای نابودی باطل
تنها باطل بودن کفایت می کند, زیر قرآن کریم , ضمن بیان اثر تبلیغات
سو. والقائات دشمنان راه حق , هشدار می دهد:

و کذلک جعلنا لکل نبی

و همچنین برای هر پیامبری دشمنانی از شیاطین انس و جن قرار دادیم .
برای فریب یدیگر, سخنان آراسته القا می کنند.اگر پروردگارت
می خواست , چنین نمی کردند. پس باافترایی که می زنند, رهایشان ساز تا
با آنان که به قیامت ایمان ندارند, گوش دل را بدان سپارند و پسندشان
افتد و هرچه در خورشان هست انجام دهند .

دنیای معاصره , بویژه استکبار جهانی به تبلیغات , توجه خاص نموده و
برای آنان بودجه بندی ویژه ای می کند.

تبلیغات منظم و رشد یفاته است
که توانسته مسیحیت کنونی را, بدون داشتن هیچ محتوای قابل قبولی از
نظر جهان بینی وایدئولوژی و حتی با داشتن دهها و صدهااشتباه بین و
تضاد و تناقضهای بسیار, حفظ کندو بیش از یک میلیاراز مردم دنیا را
مسیحی نگهدارد.

استکبار جهانی شرق و غرب و صهیونیسم بین المللی ,از سالها قبل , دست
به تاسیس هزارها شبکه رادیوئی و تلویزیونی زد. هر کجا شبکه ای بود
یا خرید و یا شریک شد. همیشه نقش اول را دراستخدام مغزها و
اندیشه های کارآمد در تبلیغ وایجاد روزنامه و مجلات کثیرالانتشار, که
گاهی تیراژ ده میلیون نسخه در هر شماره به خوداختصاص می دهند, دارد
ما به وضوح تاثیراین امر را در جنگ ایران و عراق و حق و باطل
دیدیم , که موضوع به این روشنی را, یعنی حمله ناجوانمردانه عراق و
جنایات صدام و حایمانش را, گاهی برای بهترین دوستان خوداز کشورهای
اسلامی , به دلیل بمباران و تبلیغات مسموم وانحرافی در دنیا,
نمی توانستیم ثابتت کنیم که بناچاراماممان و به دنبال آن انقلاب و
ملت خوب ایران کاسه زهر نوشیدند….

روزنامه لوموند در ۱۵ نوامبر۱۹۸۴ نوشت :از طرف سیا, دههاانستیتو
و موسسه تحقیقاتی درامریکا کار مطالعه درباره اسلام و تشیع را آغاز
نموده اند تا خود را برای مقابله با آن وایجادانحرافاتی در میان
مسلمانان آماده کنند.

در سال ۱۹۸۰ در شوروی ۲۴ نشریه ضد مذهبی و ضداسلامی وجود داشت . در
سال ۸۳ به ۳۷ و در سال ۸۴ به ۷۲ نشریه سید.ازاین تعداد ۵۳نشریه
در آسیای مرکزی ۱۳ نشریه در قفقاز و ۶ نشریه در مسکو, منتشر می شد.

حوزه : با توجه به

پیشرفت وسائل و شیوه های گوناگون آن , آیا روش تبلیغی سنتی حوزه را در
ابلاغ معارف وارزشهای والای اسلامی , به نسل امروز کافی می دانید؟
لطفا کاستیها و نواقص آن را برشمارید؟
استاد: سلاح تبلیغ در هر زمانی به شکلی است . همانطور که پیشرفت در
سلاح گرم برای بشر حاصل شده است , در سلاح سرد و شیوه های گوناگون
بهره گیری از سلاح سرد, دشمن امروز, برنامه ریزیهای گوناگون دارد مثلا
شما دقت کنید مسیحیت امروزاز چه راهی واردافریقا می شود. مبشرین
مسیحی زیر پوشش گروههای : پزشکی , خدمات پزشکی , کارشناش امور کشاورزی و
امثال اینها به نقاط محروم آفریقا می روند و با تاسیس بناهای خیریه
و حسن سلوک با مردم , آنان راابتدا به خود واخلاق خود جذب می کنند,
آنگاه تعلیمات مسیحیت را به آنان می آموزند .

امروز, رادیو, تلویزیون , سینما, تاتر, موسیقی , طنز, نثر,
روزنامه , مجله ,کاریکاتور و… حرکتهای علمی ابزار تبلیغات مثبت است ,
یعنی در جهت اثبات حقانیت فکر موردارائه .

همچنانکه متقابلاتبلیغات منفی باابزارهای فوق , گاهی با حملات
مستقیم و گاهی غیر مستقیم انجام می گیرد. باید به دو نکته درامکر
تبلیغات کنونی توجه کرد:

۱. عدم کفایت سخنرانی و نگارش

در تبلیغات ما, نوعا, به سخنرانی و نگارش (آنهم به طور ناقص و
ابتدایی )اکتفا شده است , حال آن که زبان هنر, بویژه هنر تجسمی و
تصویر گسترده تر و فراگیرترجاذب تر
و موثرتراست .

شنیدن پیامها و یا مطالعه خطوط نگارش نوعی زبان و بیان
است که هدف را به شنونده منتقل می کنداما ذهن و خیال انسان ,
صورتهایی را که از خارج کسب می کنند بهتر می تواند در خود حفظ کند.

مردم از صبح تا شام , مجموعه ای از صورتهای رفتاری را در خانه , محل
کار, جمع دوستان و… می بینند و به آن خو می گیرند.بهترین راه تبلیغ
آن است که پیامها و بیانی راارائه شود که مردم بیشتر با آن سروکار
دارند و بیشتراز آن در جهت رساندن آگاهیهای خود با یکدیگراستفاده
می کنند.

مردم , حتی در گفتن مطلبی به
یکدیگر,از شیوه های نمایشی استفاده می کنند و گفتار خود را به حرکات
مخصوص سرودست و چشم و قیافه ادا می کنند, پس باید برای نمایش و
پیامهای بصری ارزش بیشتری قائل شویم .

فیلم به عنوان یک تجربه تکامل یافته زبان تصویری ,این امکان را
دارد تا در یک زمان تمام انسانها رااز پیام خود برخوردار کند.
کوششی که مستکبران دراین راه می کنند در خور تامل است . آنان مثل
گذشته لازم نمی دانند تا کسی را بفرستد در فلان جای دنیا برای مردم سخن
بگوید, تا مردم آن سامان را به راهی که می خواهند بکشاند, بلکه با
در دست داشتن امکانات تصویری , آنچخ را که خواهانند به صورت فیلم در
تمام نقاط دنیا پخش می کنند وازاین راه با خرج کمتر واستفاده
بیشتر به تبلیغات خودادامه می دهند.

امروز تبلیغات دنیا به قدری متنوع , وسیع و فراگیراست که اکثریت
چشمها و مغزها و گوش هااز داده های آنان پر شده و کمتر جایی خالی است
تا بتوان از سخن و محتوایی پر کرد و به مسیری رهبری نمود.

۲. نقص شیوه موجود

نکته دیگری که در تبلیغات سنتی باید توجه شود, نوعا یک نواختی
روش سخنرانیها نوشته هاست , در صورتی که همین دو روش سنتی (سخنرانی و
نگارش )امروز به صورتهای گوناگون عرضه می شود. مسلم مطالبی که باید
برای جوانان گفت با آنچه مناسب کودکان و کهنسالان است تفاوت دارد,هر
گروهی ادبیات خاص خود را دارد.

همچنین طرز بحث و مناظره با مردم عادی وافراد تحصیل کرده تفاوت
دارد.

جهان برای هر گروه سنی برنامه و روشی کاملا جدااز یکدیگر و در حد
اشباع تدارک دیده است . در شوروی سالانه , ۲۰۰میلیون نسخه کتاب برای
کودکان چاپ می شود و بیش از
۱۰۰ بنگاه انتشاراتی برای کودکان و نوجوانان کتاب چاپ می کند و در
حال حاضر, دراین کشور, سالانه حدود ۱۰میلیون سانس فیلم برای کودکان
نمایش داده می شود و روزانه ۵.۱ میلیون کودک فیلم تماشا می کنند.

فقط یک مجله مخصوص کودکان , به نام عکسهای خنده دار, در تیراژ دو
میلیون چاپ می شود.

حوزه : نهادهای تبلیغی که رسالت ارشاد و تبیین اندیشه دینی را بر

عهده دارند, به نظر حضرت عالی چه اقدامی می باید در جهت بهبود وضع
تبلیغ و تربیت مبلغان انجام دهند.
استاد: به نظر من در درجه اول , باید نهادهای تبلیغی از یک
برنامه ریزی واحد پیروی کنند.

متاسفانه , غیراز وزارت ارشاد و رادیو و تلویزیون و سازمان
تبلیغات , و دفتر تبلیغات , دهها نهاد تبلیغی دیگر هم هست مثلا,
سپاه , جهاد,ارتش و…

این نهادها, چون جدای از یکدیگرند, هزینه بیشتری درامر تبلیغ
مصرف می کنند. ولی اگر تبلیغات , در یک مرکز, متمرکز باشد, هم در
هزینه صرفه جویی می شود و هم از حیث محتوا, به خاطر برنامه ریزی و
مدیریت واحد و متمرکز, غنی خواهد شد. بنابراین ,اولین گام در راه
بهبودامر تبلیغ , مرکزیت واحد واجتناب از تعدد مراکز تصمیم گیری
است .

اگر برای مسؤولین این حرکت ممکن نیست , لااقل , شرح وظایف این مراکز
تبلیغی را تعیین کنند. هر گروه و نهادی عهده دار یکی از شاخه های
تبلیغی بشود:

گروهی عهده دار تبلیغات
خارجی , گروهی داخلی , گروهی کودکان و…

تبلیغ یک فن است , فن بسیار دقیق و ظریف ازاین روی , درامر
تبلیغ , باید به آمار, بسیار بها داد. برنامه ریز, باید براساس آمار
برنامه ریزی کند و گرنه دست اندرکاران تبلیغ , موفق نخواهند شد. پس از
این مرحله , مرحله محتواست . در زمان جنگ , ما به یک سلسله مطالب در
امر تبلیغ نیاز داشتیم واکنون که زمان بازسازی است به یک سری مطالب
دیگر نیازمندیم . و یا محتوای تبلیغ برای داخل با آنچه که برای خارج
تدارک دیده می شود, باید متفاوت باشد.

کشورهای مسلمانی هستند که در آغاز حرکت و تحولند و کشورهایی هستند
که مقداری از راه را پیموده اند, واضح است که محتوای تبلیغ باید
برای این کشورها, همسان نباشد.

کشورها, منطقه ها, مردمان و مشکلات هر منطقه و مردم باید دقیقا
بررسی بشود و طبق نیازها, برنامه ارائه بشود. خلاصه مطلب , موفقیت
تبلیغ مرهون نکاتی است که ذیلا به برخی از آنهااشاره می شود:

ذیلا به برخی از آنهااشاره می شود:

۱. مرکزیت و یا تفکیک حوزه های مسوولیت .

۲. برنامه ریزی درامر تبلیغ .

۳. شناخت مخاطبین وارائه برنامه های مخصوص به آنان .

۴.استفاده از کارشناسان و مشاوران قوی .

امروز موفقیت مسیحیت مرهون دقت و برنامه ریزی دقیق است .

یکی از دوستان , که سالها پیش , مدتی سفیر بود, می گفت : دائره
تبلیغات کلیسا, برای تمام شهرها و بخشها, نقشه و شناسنامه مخصوص
دارند. به این ترتیب : تعداد جمعیت , طرز تفکر, مسلمانان : شیعه یا سنی
و…

برای هر فرقه و تفکر حاکم بر فرقه ها و… برنامه مخصوص دارند.

قبل ازانقلاب اسلامی ایران ,از طرف کلیسا, مبلغین و مبشرینی در
آفریقا,انجام وظیفه می کردنداما پس ازانقلاب , دائره تبلیغات ,
تمام آنان را فرا خواند و نیروهای آموزش دیده جدیدی را فرستاد که
بتوانند بااین حرکت و تحول جدید, مقابله کنند.

طرحها و برنامه ها فراوان است لکن , به نظر بنده , بایداز
کارشناسان امور تبلیغی ,از هر نهادی , مجمعی تشکیل شود تااز مجموع
طرحها و برنامه های موجود و با مطالعه و تحقیق روی نهادهای تبلیغی
دشمنان , طرحی جامع را به جامعه اسلامی و حوزه های علمیه ارائه
نمایند.

حوزه : مبلغ اسلامی از چه شرائط و ویژگیهایی باید برخوردار باشد و

بویژه دراین زمان به چه ابزاری باید مسلح شود؟
استاد: مبلغ , بایداز لحاظ علمی ,اخلاقی , فصاحت و بلاغت , فردی قوی
باشد. دراینجا به برخی از شرایط مبلغ (مبلغ سنتی )اشاره می کنم :

۱. آشنایی دقیق به اصول عقایداستدلالی و علم کلام , بخصوص , کلام
جدید.

۲. آشنایی با دانشهای حوزوی ,از جمله : نحو, صرف عربی , منطق , معانی
بیان , فقه واصول , تفسیر, حدیث , تاریخ اسلام , تاریخ ادیان و…

۳. آشنایی با علم اخلاق و دانستن شیوه های آراستن باطن و کنترل
غرائز زیرا راه مبلغ , راه پیامبراسلام که فرمود :[بعثت للاتمم مکارم
الاخلاق] .

۴. آشنایی بااصول عمومی جامعه شناسی و جامعه شناسی منطقه .

۵. آشنایی بااصول عمومی روانشناسی و روانشناسی تبلیغی .

۶. آشنایی با مسائل سیاسی اجتماعی .

۷. آشنایی با جغرافیای سیاسی , طبیعی و منطقه ای .

۸. آگاهی از فنون نویسندگی .

۹. آگاهی از فنون سخنرانی .

آنچه بر شمردیم , مبلغ , برای ورود به جامعه و[ حل و حلول] در
[بلد] بایستی دارا باشد.اینهاابزار[ حلول و ورود]است .

از قرآن مجید که می فرماید:

لا اقسم بهذا البلد و انت حل بهذا البلد . ۱۳

قسم به این شهر و تو دراین شهر سکنا گرفته ای .

استفاده می شود که باید باروان مردم و جامعه در آمیخت و باافکار و
اندیشه ها و آداب آنان کاملا آشنا شد و براساس واسلوب زندگانی
آنان زندگی کرد:

اذا دخلت بلده فعاشر بادابها.

البته مبلغ باید به وسیله ابزاری که در دست دارد, با سنتها و
آداب نادرست مبارزه کند, منتهی بعداز شناخت و مطالعه و بررسی
راه حلها و… آنچه عرض کردم , شرایط عمومی یک مبلغ است . قرآن کریم ,
ویژگیهایی را برای مبلغ دین و شرایطی را برای موفقیت آن بر می شمارد
که به اجمال , به برخی از آنهااشاره می کنم .

۱. تفقه در دین

قرآن کریم , دراین زمینه می فرماید:

فلولا نفر من کل فرقه منهم طائفه لیتفقهوا فی الدین و لینذروا

چرااز هر گروهی دسته ای به سفر نروند تا دانش دین خویش را
بیاموزند و چون بازگشتند, مردم خود را هشدار دهند.

من شنیدم که : حضرت آیه الله بروجردی می گفتند: مبلغ باید مجتهد
باشد.

۲. هدایت یافته باشد

ضرب الله مثلا رجلین احدهماابکم

لایقدر علی شی و هو کل عل مولیه اینما یوجهه لایات بخیر هل یستوی
هوومن یامر بالعدل و هو علی صراط مستقیم . ۱۵

خدا مثل دو مرد را بیان می کند یکی که یکی لال است و توان هیچ چیز
ندارد و بار دوش مولای خوداست , هر جا که او را بفرستد, هیچ فایده ای
حاصل نمی کند. آیااین مرد با آن کس که مردم را به عدل فرمان می دهد و
خود بر راه راست می رود, برابراست ؟

نکته ای که دراین آیه شریفه
هست ,این که : هدایت کننده , باید خود علی صراط مستقیم باشد والا
[خفته را خفته کی کند بیدار].

۳. مطابقت عمل با گفتار

دراین موضوع , که باید عمل , طبق گفتار باشد, آیات فراوانی داریم
که دراینجا به دو آیه اشاره می کنیم :

کبر مقنا عندالله ان تقولوا مالاتفعلون . ۱۶

خداوند, سخت به خشم می آید که چیزی بگویید و به جای نیاورید.

و من احسن قولا ممن دعاالی الله و عمل صالحا و قال اننی من

چه کسی را سخن نیکوتراز سخن آن که به سوی خدا دعوت می کند و
کارهای شایسته می کند و می گوید:البته که من از مسلمانانم .

۴. شیوایی سخن

برای تبیین مطلب و معارف اسلامی , بایستی از جملاتی روان و نزدیک به
فهم و در گوش شنونده خوش آیند, بهر