پاورپوینت کامل اندیشه سیاسی و تاریخ نهضت بیدارگرانه حاج آقا نورالله اصفهانی ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اندیشه سیاسی و تاریخ نهضت بیدارگرانه حاج آقا نورالله اصفهانی ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اندیشه سیاسی و تاریخ نهضت بیدارگرانه حاج آقا نورالله اصفهانی ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اندیشه سیاسی و تاریخ نهضت بیدارگرانه حاج آقا نورالله اصفهانی ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۲۳

دراین راه ایثار کرده اند.

توجه به نقش
آنان در پیشوایی امت مسلمان ، در بسیاری از قیامها و جنبشهای اجتماعی
سیاسی و تحولات تاریخی ، بویژه در دو قرن اخیرامری ضروری می نماید.

ازاین روی ، شناخت اندیشه سیاسی عالمان و مبارزان ، گذشته اواهمیت
تاریخی که دارد،از جهت ارزیابی بخش مهمی از میراث فکری رجال دیانت
و سیاست و آگاهی از قدرت نقد و تحلیل اجتهادی سیاسی اندیشه وران
شیعه ، که خود بخش مهمی از عوامل استقلال و هویت سیاسی ایران را
می نمایاند، حایزاهمیت بوده واز باب این که گذشته تجربه ای عینی است
برای آینده ، می تواند قابل استفاده نسل حاضر باشد.

از طرفی نشانگر شناخت ناقص تحقیقات مستشرقین اروپایی و غیراروپایی
وافشاگر برخی روشنفکران یکسونگر وطنی قلم بمزد می باشد.

از جمله مجتهدان مبارز و مجاهدی که تاریخ حیات سیاسی ،اجتماعی و
فرهنگی و مبارزاتی او بر مردم ما روشن نشده و جا دارد که قدر و
منزلت علمی سیاسی ،او بر همگان آشکار گردد، حاج نورالله اصفهانی ،
مجتهد مطلق است .

وی به سال ۱۲۸۷ه. دراصفهان ، در
خانواده علم و فضیلت ، پا به جهان گذاشت ، والد بزرگوارش ، مرجع
نامدار شیعه ، آیه الله العظمی محمدباقر نجفی ،است . همو که آیات عظام ،
محمدکاظم یزدی ، سیداسماعیل صدر میرزای نائینی ، شریعت اصفهانی ،
سیدمصطفی کاشانی و…از خرمن پرفیض او خوشه چیده اند. حاج نورالله
علاوه براسفادههای علمی از محضر پدر، برای تکمیل تحصیل راهی عتبات
گردید و در محضر بزرگانی چون میرزا حبیب الله رشتی ، میرزا حسن شیرازی
و… کسب فیض نمود و به سال ۱۳۰۰ به اصفهان بازگشت .

حاج نورالله اصفهانی ، در سال (۱۲۸۷۱۳۴۶ه)از علما و مجتهدین طراز
اول اصفهان بوده واز معدود علمای سیاسی فعال در صدر مشروطیت است .
وی از سالهای ۱۳۲۴ تا ۱۳۲۶، ریاست مشروطه خواهان وانجمن اصفهان را
بر عهده داشت . بر خلاف سایر شهرها که مشروطه میدان تاخت و تاز فرنگی
مسلکها بود، دراصفهان نه ازافکار بیگانه خبری بود و نه بست نشینی
در لانه اجنبی و بختیاری و نواحی مرکزی از بهترین یادگارهای تجربی
شیعه در زمینه حکومت محسوب می شود.

:حاج نورالله در نگاه بزرگان

حاج نورالله از پیشتازان روحانیت در سنگر جهاد واجتهاداست . در
مبارزه علیه استعمار واستبداد، سابقه چهل ساله دارد.از جمله
مبارزات ماندنی در تاریخ ، مصاف وی با رضاخان می باشد. وی ، حوزه
اصفهان و همه علمای بلاد را علیه رضاخان بسیج نمود و در هجرتی تاریخی
به قم ، بااساس حکومت استبداد رضاخانی در سال دوم حکومت رضاخان
(۱۳۰۶ش ) به مبارزه برخاست . گر چه دراین راه با فیض شهادت رسید، ولی
پرچم مبارزه علیه استبداد را همچنان دراهتزاز نگه داشت . درباره
شخصیت و قیام تاریخی وی ، بزرگانی چون امام خمینی ، رحمه الله علیه ،
شهید مدرس ، کاشف الغطاء و شخصیتهای دیگر به اظهار نظر پرداخته اند که
ما برای آگاهی خوانندگان سخن بعضی از آنان را می آوریم .

۱.امام خمینی ،از شخصیت و قیام حاج نوراله اینگونه یاد می کند:

[…این چند قیامی که شاهدش بودیم ، همه از علما بودند علمای
اصفهان قیام کردند، در راسشان مرحوم حاج آقا نورالله بود].

۲. سیدحسین مدرس ، در مورد همرزم و دوست دیرینه اش ضمن تجلیل فراوان
از وی می گوید:

[براستی حاج نورالله دل شیر داشت].

[ او بااین قیام ، بزرگترین خدمت را برای اسلام انجام داد].

۳. مصلح کبیر، آیه الله محمدحسین کاشف الغط، درباره شخصیت
حاج نورالله می گوید:

[ستون امت و نور خداوندی که حضرتش امتناع از تمام کردنش ندارد.
ثقه الاسلام و ترویج دهنده احکام و شیر جنگجوئی که در جنگ جدی است و
نشانه بزرگ شیخ ما شیخ بلند مرتبه شیخ نورالله که خداوند بقایس را
طولانی کند]….

اندیشه های بلند حاج نورالله

۱. وی ریشه اصلی اندیشه واصلاحات خویش رااز قرآن و سنت و منابع
اخذ کرد و با دلائل متقن بر تئوری دین از سیاست خط بطلان کشید. نه
تنهااز نظر تئوری آن را باطل کرد ه عملا با به دست گرفتن حکومت ،
فساد آن را بر همگان آشکار ساخت . وی از قیام تنباکو، پا در میدان
مبارزه گذاشت و تا زمانی که قیام سراسری علماء را علیه رضاخان رهبری
نمود، دخالت درامور سیاسی اجتماعی را وظیفه خود می دانست .
درایامی که استعمار تلاش می کرد که ممالک اسلامی ، مخصوص ایران را به
تقلید کورکورانه از غرب وادارد، حاج نورالله از پایگاه حوزه دینی ،
با حمایت بی دریغ مراجع ،اصلاحاتش را با محتوای دینی شروع کرد. و با
تاسیس شرکت اسلامیه در دراصفهان ، مریض خانه اسلامیه ، مدرسه اسلامیه
روزنامه اسلام ،اتحاداسلام ، مشروطه اسلامی و نهایتا قیام و مهاجرت به
قم ، همراهی دیانت و سیاست را عینیت بخشید.

۲.مبارزه استعمار واستبداد:

وی علل واپس ماندگی مسلمانان را دو عامل :استعمار خارجی واستبداد
داخلی می دانست و ردپای این دو را در تمامی شوون اقتصادی ، سیاسی و
فرهنگی پی می گرفت و راه چاره را جز مبارزه با آنان ، در چیز دیگر
نمی دید. قیام مسلمانان را بااستعمار واستبداد،امری واجب می شمرد.
در گرماگرم مشروطه فریبکاری انگلیس و دیگران راافشاء می کرد.

در مورد پیشینه سیاه استعمار در برخورد با مسلمانان ، می گوید:

[… تمام ملوک نصاری از غلبه مسلمین به تنگ آمده با هم متفق شده
عازم براضمحلال مسلمین شده و با لشکر زیادی ، که تعداداو ممکن نبود،
رو به بلاد مسلمین نهادند و جنگ صلیب مشهور را بر پا کردند].

و در جای دیگر ریشه یابی وضع اسفبار مسلمانان و راه چاره آن رااین
گونه تحلیل می کند:

[ امروز روزی است که اسلام غریب است و کفاراطراف مسلمین رااحاطه
نموده اند و در صدد تسلط حمله بر مسلمانان هستند. بر تمام مسلمین
واجب و لازم است که نگذارند کفر براسلام غالب شود]….

و در نهایت ، تیره روزی ملت مسلمان رااز سوی استبداد داخلی
می دانست و می فرمود:

[…وقتی بنای سلطنت براستبداد شد، تمام افراد به استبداد رفتار
می نمایند… گاه می شود که استبداد کدخدای ده ،ازاستبداد سلطان
زیادتراست]…

[مستبد می گوید: هر تجارت و صنعتی که فی الجمله نفعی در آن متصور
است ، بایدامتیاز آن را به خارجه داد وجه تقدیمی دریافت نمود]….

۳.اندیشه خودکفائی واستغناء خارجی

در پی قیام موفق تنباکو، که به شکست اقتصادی
انگلیس منتهی شد، حاج آقا نورالله در صدد بر آمد که این تحریم را به
سایر کالاهای خارجی سرایت دهد. معتقد بود که می تواندابعاداین تحریم
را گسترش داد. برای تحقیق بخشیدن به این اندیشه ، دست به اقدام
بسیار بدیعی در جهت نفی سلطه اقتصادی اجانب و تلاش برای سازندگی و
خودکفایی زد وی تجارت رائج آن وقت را جز واسطه گری چیزی دیگر
نمی دانست و سخت آن را مذموم و مایه فقر و فلاکت می دانست . وی دراین
باره می نویسد:

[…همین اعمالی که اسمش را تجارت و صناعت کرده ایم ،اسباب فقر و
فاقه دولت ما شده چرا که تجار ما در واقع مزدوراجانب می باشند و به
اجرت بسیار مختصری به علت این که در سال ، چندین هزار تومان ما را
از طلا و نقره حمل به خارج می نمایند واجانب همین پولها رااسباب
محموله تجارت لابقه می نمایند و سالی کرورهااز مملکت ما جلب
می نمایند…این قسم تجارت دلالی اجانب بوده و جان کندن برای تحصیل
نفع آنهاست]… .

از مهمترین گامهای مثبت حاج نورالله ، در جهت خودکفایی ، تاسیس شرکت
اسلامیه در سال ۱۳۱۶ قمری است .این شرکت ، با تشکیلات بسیار گسترده
تمام شهرهای ایران و حتی خارج را زیرپوشش قرار داد.اجناس این شرکت
را مردم با علاقه خاصی می خریدند و آن را مایه غرور ملی و نفی سلطه
اقتصادی بیگانه می دانستند دراساسنامه آمده است :

[…این شرکت آب رفته را به جوی باز می آورد. و رشته گسیخته تجارت
داخلی ما را محکم خواهد نمود. ملک و وطن ما را آباد و منافع منقرض
شده ما را حیات می دهد و ما رااز ذلت احتیاج به امتعه خارجی
می رهاند]….

۴. اتحادمذاهب اسلامی

از ویژگیهای بارز حاج نورالله ، برخورد مناسب با
سایرادیان و مذاهب بود. وی در زمانی که فعالیتهای تبلیغی مسیحیان
در شرق گسترش می یافت ، تشکیل مجالس برخورد آراء وافکار و مناطره با
مبلغان و رهبران مسیحیت را پایه گذاشت . دراین راستا مجله الاسلام ر،
جهت روشنگری علاقمندان به این گونه مباحث ، در سطح جهانی :[ لندن ، مصر
بم