پاورپوینت کامل دستورالعملی از; فقیه روشن بین عارف مجاهد شیخ محمدتقی اصفهانی [آقا نجفی] ۷۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دستورالعملی از; فقیه روشن بین عارف مجاهد شیخ محمدتقی اصفهانی [آقا نجفی] ۷۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دستورالعملی از; فقیه روشن بین عارف مجاهد شیخ محمدتقی اصفهانی [آقا نجفی] ۷۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دستورالعملی از; فقیه روشن بین عارف مجاهد شیخ محمدتقی اصفهانی [آقا نجفی] ۷۹ اسلاید در PowerPoint :

۷۸

فقیه روشن , بین معارف
مجاهد شیخ محمدتقی , فرزند شیخ محمدباقر, فرزند شیخ محمدتقی , فرزند
محمدرحیم بیک ایوانکیی ورامینی ۱ , معروف به آقا نجفی , در
ربیع الثانی یکهزار دویست و شصت و دو, ۲ دراصفهان دیده به جهان
گشود.

اجداداو,از علمای بزرگ
و ستارگان فروزان آسمان حوزه های علوم دینی شیعه بودند. پدراو,
آیه الله العظمی حاج شیخ محمدباقراصفهانی ,از مشاهیر و بزرگان علمای
زمان خود بود. مادرش , دختر علامه سید صدرالدین عاملی , جد خاندان[ آل
صدر], زنی خدا ترس و دین شناس بود.

عشق به خاندان رسالت[ ع] توسط مادر بزرگوارش در کودکی با جان او
آمیخته شد. تربت خونین حسین که در عهد صباوت در کام او ریخته شد,
کینه همه اشفیا و جباران تاریخ را در جان او جای داد. ترنم توحید و
تلقین اذان واقامه , توسط پدر بزرگوارش , هوشیاری و خدمت برای خدا را
در شراشر جانش پی ریخت . دانایی و خداترسی ما در, فطرت او را بر
تقوا و توحید رشد داه واستعدادهای خدادادی او را در راستای
غایت آفرینش انسان , بالنده و بارور ساخت .

از کوچکی آثار شرافت , حق گرایی و عشق به معنویات و مصارف ,
در سیمای او پدیدار بود.

مبادی و مقدمات علوم را با نظارت مسمتر پدر دراصفهان , آموخت با
ذهن وقاد و حافظه قوی که داشت برااین علوم احاطه کامل پیدا کرد.
چهارجوب فکری و هستی شخصیتی او توسط پدر بزرگوارش پی ریزی شد و به
دستورایشان برای تکمیل دین شناسی و خودسازی راهی عتبات مقدسه
گردید.

در آن زمان , مدیریت و سرپرستی
حوزه نجف را, شیخ اعظم انصاری , مولف : مکاسب و رسائل بر عهده
داشتند.

در جوار خاتم الاوصیاء[ ع] حقایق احکام و شیوه اجتهاد واستنباط را
از محضر فقیهانی بزرگ , چون : شیخ اعظم انصاری[ ره] , شیخ راضی نجفی ,
فقیه بزرگ عراق و شیخ مهدی آل کاشف الغطا فرا گرفت . پس از رحلت مرحوم
شیخ انصاری و ظهور مکتب ساقرا, راهی آن حوزه مبارکه شد واز منحصر
میرزای بزرگ درس جهاد را آموخت .

آقا نجفی , کشش خاصی به امور معنوی و عرفانی داشت واز همان آغاز
ورود به حوزه مقدس نجف , جدب محفل عرفانی عارف وارسته , فقیه خود
ساخته , مرحوم آقا سید علی شوشتری شد. ۴

این عارف بزرگ ,او را با حقایقی نو و جهانی تازه آشنا کرد.

آقا نجفی , در محضراین مردالهی , راه عروج جان و پرواز روان از
بستر طبیعت به عالم حقیقت را به نیکی آموخت و به رمز و راز فتاوی
جان در جان آگاه شده کشیک نفس و مراقبت بر رفتار و گفتار خود را با
استمداداز حضرت امیرالمومنین , علیه السلام , در حرم مطهر آن حضرت و
مکانهای مقدس دیگر نجف , همچون : مسجد سهله , مسجد صعصعه کوفه با عزمی
استوار دنبال کرد. و با براق[ اذکار] و شفاعت ائمه اطهار,
علیهم السلام , به مقامات وانواری دست یافت , تا جائی که لیاقت اجازه
ختم[ آیه مبارکه نور] و توفیق مکاشفات و مشاهدانی را یافت . در سرداب
مطهر شهر سامرا در حالی که مشغول دعا و زیارت و ذکر بود حالی به او
روی آورد و مکاشفه ای دست داد. در آن حال دستور مراجعت به اصفهان را
یافت . بازگشت او,از عتبات مبارکه به اصفهان مایه برکاتی برای
مسلمانان ایران شد ۵ .او دراصفهان با عزم و شجاعتی که برخاسته از
روح بلنداو بود به تعلیم و هدایت خلق پرداخت . مراقبتهای عارفانه ,
زیست زاهدانه و سرکوبی خواسته های دنیا گرایانه , مانع از حضوراو در
صحنه های سیاسی واجتماعی و خدمت به خلق خدا نگردید بااراده ای
استوار و کوششی توانفرسا, مبارزه با جهل و طواغیت را پیشه خود ساخت .

کوتاه سخن : [آقا نجفی] انسانی جوامع واز گستره و آفاق وجودی خاصی
برخوردار بود. علوم معقول و منقول را با شهود, ریاضت و شجاعت یکجا
جمع کرد. قلمرو فعالیتهای دینی او کشور گیر شده بود و ترسی از خود
در دل ستمگران زمان خودافکند.

در میدانهای تعلیم , تدریس , تبلیغ , مبارزه و عینیت دادن به احکام
مکتب , تلاشی نستوه و موفقیتهای چشم گیری داشت .

روح بلنداو, برای نجات از تنگنای جامعه ماده گرای زمان خود
و عروج به سوی محبوبش , چنانچه در دستورالعمل آمده است , روزشماری
می کرد, تا در یازدهم شعبان المعظم یکهزار و سیصد و سی و دو به دیدار
جانان و ملکوت اعلی شتافت .

سخن درابعاد زندگی , فعالیتهای علمی و مبارزات اجتماعی او دراین
اختصار نگنجید. دراین زمینه روجوع کنید به کتابهای :[ مکارم الاثار],
ج[ ۵ نقباءالبشر], ج[ ۲۴۷.۱ اعیان الشیعه] , ج[ ۱۹۶.۹ معارف
الرجال] ج[ ۲۱۴.۲ ریحانه الادب] , ج[ ۲۶.۱ فوائدالرضویه] , صفحات ۲۱۵
و ۴۳۸ بویژه :[ تاریخ علمی واجتماعی اصفهان در دو قرن اخیر],
ج ۱.۳۴۳.

مخاطب نامه عالم , مرحوم آقا سید علی بن آقا میرابوالقاسم بن علی بن
حسین , معروف به : آقا سیدعلی مجتهد, می باشد.

آقای سیدعلی , در خانواده ای از عالمان آل رسول به سال ۱۲۵۲ ه.ق ,
دیده به جهان گشود.

پدر واجداد بزرگوار آن مرحوم ,از عالمان اهل بیت رسالت بوده و هر
کدام در عصر خود به گسترش علوم اهل بیت و ترویج علمی و عملی ارزشهای
تشیع قیام کردند.

پدراو, آقا میرزاابوالقاسم در تقوا و پارسایی معروف و به دانش
و فضیلت مشهور بود. در نوشته روی سنگ قبر آن مرحوم , چنین آمده است :

[سلمان عصره و فرید دهره] .

او در دامن چنین پدری بزرگ شد. تحصیلات ابتدایی را در خوانسار به
پایان رسانید و برای تکمیل وارتقاء علمی و عملی خود, راهی اصفهان
گردید. در حوزه اصفهان ,از محضراساتید و بزرگان آن روزگار حوزه ,
بهره ها برد. عشق به تحصیل و بهره وری از بزرگان دین او را به نجف
کشاند .

در جوار مولی الموحدین , با توسل به آن حضرت[ ع] جهد و تلاش فکری و
عملی خود را دنبال کرد. در حوزه اندیشه و دانش از محضر بزرگان آن
زمان بهره ها گرفت و در بعد عمل به مقاماتی نائل گردید.

او با تقوا و پارسایی مقرب درگاه جدش حضرت امیرالمومنین[ ع] گردید
و بارها مورد توجه آن حضرت قرار گرفت .

علوم عالیه و شیوه اجتهاد واستنباط را, بیشتر,از مرحوم حاج شیخ
محمدباقراصفهانی و آیه الله سید حسین کوه کمری , فرا گرفت .

بعداز پایان تحصیل و کسی اجازه اجتهاداز علمای بزرگ آن روز آن
روز در حوزه نجف واصفهان , برای انذار و هدایت قوم خود, به خوانسار
برگشت و در آن شهر به ارشاد و خدمت به مردم پرداخت . بسیار متواضع ,
ساده زیست و با گذشت و خدمتگزار بود.

بارهااموال ضروری زندگی خود را به نیازمندان بخشید.

خوش برخورد و صمیمی بود. با کشاورزان و پابرهنگان , چونان خود آنان
سلوک کرد, و بااین برخورد, بذر محبت به دین و روحانیت را در دلهای
آنان فشاند.

همانگونه که ازاین دستورالعمل
بر می آید, بسیار پارسا واهل مراقبت بود. در سیر و سلوک به مقامی
رسید که پیش از رحلتش ,امامان معصوم[ ع] از زمان وفات , مطلعش کرده و
خوداو نیزاز زمان رحلتش خبرداد.او در ۸۵ سالگی در دهم ربیع الاول
سال ۱۳۳۷ ه.ق , به دیدار یار شتافت و در خوانسار به خاک سپرده شد.

در پایان لازم است از دوست گرامی , برادر, رضا مختاری , که متن این
دستورالعمل را دراختیارمان قرار داده واز نوه آن مرحوم , حجه الاسلام
حاج آقا مرتضی علوی که اطلاعات گران ارزشی درباره آقا سیدعلی مجتهد
فرستاده اند تشکر کنیم . واز خداوند بزرگ خواهانیم , آن دو بزرگوار را
در نشر معارف اسلامی توفیق دهاد.

از ویژگیهای بارزاین دستورالعمل آن است که مضامین آن
برگرفته ازادعیه , زیارات , روایات , بویژه کتاب شریف نهج البلاغه است و
در جای جای آن الفاظ و جمله های مولی الموحدین به چشم می خورد.

بااین که متن عربی آن روان و فصیح است , ولی در ورای آن , معانی
بس بلندی نهفته است . چون برگردان این معانی بس بلندی نهفته است . چون
برگردان این معانی بلند, در قالب الفاظ و برگردان فارسی آن , به طور
دقیق , نامیسور می نمود, متن عربی دستورالعمل را نیز, که برای
نخستین بار به چاپ می رسد, می آوریم تا سالکان از آهنگ ملکوتی آن بهره
گیرند.

والسلام

به نام خدا و به یاری او. حمد و سپاس او راست . درود بی پایان و سلام
پی درپی , بر بهترین آفریدگان خدا, محمد, صلی الله علیه و آله , و
فرزندان پاک و معصوم او باد.از: محمدتقی , بنده ای که به رحمت
بی انتهای بی نیاز مطلق , سر تاپا نیازمنداست .

به : محضر دانشمندنی که دانشهایش را با عمل بدانها, عینیت می بخشد.
اما بعد, برادرم ! ترا به تقوا و کشیک نفس سفارش می کنم زیرا, تقوا
راه نجات و عامل ۸ رستگاری است . هیچ کاری بدون تقوا تقوا پذیرفته
درگاه ربونی نشود ۹ .

تقوا را پلکانی بسیار و منزلگاههای والایی است
که جز: یکتاپرستان مخلص , محو شدگان در حق , فیروزمندان برهواهای
نفسانی و شایستگان درگاه الهی بدان نرسند.

سکوی پرش به آن مقامات و درجات : توکل , گستن از غیر, پیوستن به حق
و فروتنی در راه خدا و در برابر خداست بگونه ای که نفس خود را
نبیند, مقامات او را نگیرد و مکانت , موقعیت یافتن نزد مردم را به
چیزی نینگارد, خاستگاه بدیها خود بداند و همه خوبیها و نیکوییها را
تفضل حق شمارد ۱۰ .

آگاه باش ! خدا را بندگانی است که به مقام ولایت رسیده اند آنان ,
بهشتیان را در بهشت جاودان بینند و دوزخیان را به دوزخ در شکنجه .
گویا, صحیفه عرش ربوبی را نظاره می کنند, در حالی که بساط حسابرسی بر
پا خلایق برای محاسبه محشور شده اند ۱۱ .

ولی خدا[ ع] را می نگرند, در حالی که طومار آسمانها در جانب راست
اوست یعنی صحیفه اعمال بشراز آدم تا پایان عالم نزداوست و با نور
الهی اش قیامت را سود می رساند و در مواقف وایستگاههای حسابرسی :
میزان و صراط,ایستاده است , بهشتیان را به بهشت و جهنمیان را به
دوزخ رهنمون می کند. آنان , به عین الیقین و حق الیقین , ۱۲ ندای :
[ الملک یومئذ لله] ۱۳ ,[ کل شیی هالک الاوجهه] ۱۴ و[ کان الله و
لم یکن معه شیی] را می شنوند در همین دنیا تماشاگراین حقایق اند ۱۵

آنان , سیطره مطلق[ واحد],[ احد] حق ۱۶ را بر همه هستی با چشم دل
یافته اند جز به او تمسک نجویند. و جزازاو, واهمه نکنند و آغاز و
فرجام خود و همه هستی را جز به او نبینند. آنان , بی آزار, پاک نفس و
سبک خواسته اند.

مدتی کوتاه , بر رنجهای دنیا, بردباری و پایداری ورزند و راحتی
طولانی روز واپسین را به دست آورند.

در سکوت شب با عزمی پولادین در پیشگاه خدا نیایشگرانند. سیلاب اشک از خوف
پروردگار, بر گونه هایشان جاری است . با خدای خود عشق کرده و در رهایی
جانهایشان از غیر حق نستوه اند.

ولی در روز, عالمانی بردبار و خوبانی خدا مدارند و خشیت الهی ,
بسان تیر پیکان لاغرشان کرده است . وقتی به آنان نگاه کنند, پندارند
رنجور و بیمارند, در حالی که از کمال صحت و سلامت برخوردارند. آنان
را به تشویق در گفتار و جنون مهم کنند. بی گمان ترس از دوزخ و
عذابهای آن , آنان را پریشان و به خود مشغول کرده است . ۱۷

بدان ! بزرگترین و بایسته ترین کار برای سالک چنگ زدن به عنایت
پیامبراسلام واهل بیت پاک او, علیهم السلام , و جلب شفاعت آنان است .

آنان چونان ستارگان وقتی یکی از دیده پنهان شود دیگری بدرخشد.

آنان خورشید ظلمت زا, آموزگاران اهل تقوا و حجتهای خدا بر
آفریدگانند و نیکوترین دعوت , ویژه آنان است .

فروغ همه انوار و آشکارکننده و به فعلیت رساننده
استعدادها و نیتجه هایند.از پرتو نور آنان , هستی پیدا شده است و به برکت وجود آنان
استعدادها به عفلیت رسد و موجودات بار و نتیجه دهد.

گنجینه اسرار حق اند. هر آغاز گشایش و فرجامی به برکت وجود مبارک
آنهاست ۱۸ مبادا! که ازاین انوار مقدس غافل شوی واز فیض کامل و
همه گیر آنان محروم گردی .از رحمت پردامنه آنان نامید مباش . زندگی و
خط مشی آنان راالگوی خویش کن بی گمان , آنان بهترین الگو و
پیشوایند.

به دنیا چونان بی رغبتان و رویگردانان بنگر. بی تردید, دنیا ساکنان
و وطن گزینان خود را به زودی رها می کند. شادیهای آن , آمیخته بااندوه
است و صلابت و نیروی مردانشان با ناتوانی و سستی قرین ۱۹ .

متاعهای چشم گیر و شگفت آور دنیا فریبت ندهد زیرا آدمی جز کفنی از آنها نخواهد برد.

رحمت خدا بر کسی که بیندیشد و عبرت گیرد, پند آموزد و دل آگاه
گردد ۲۰ آنچه از دنیا, که نمای هستی دارد, دیری نپاید و نموداندکی
که از آخرت , دراین دنیا می بینی ازلی و جاودان بماند زیرا هر چه به
شمارش در آید ماندگار نیست . آخرتی را ک