پاورپوینت کامل نگرشی به رسالت حوزه ها در زمینه عقاید ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگرشی به رسالت حوزه ها در زمینه عقاید ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگرشی به رسالت حوزه ها در زمینه عقاید ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگرشی به رسالت حوزه ها در زمینه عقاید ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

سخن از عقاید یعنی بیان سنگین ترین و همگانی ترین بار رسالت انبیاء.انبیاءالاهی که برانگیخته شدند در دعوت به سوی حق ازاصول یکسان در تلیغ رسالت پیروی می نمودند و نخستین سخن خود رااز دعوت به توحید شروع ۱ و با مطرح کردن توحید شالوده نظام الاهی را پایه ریزی می نمودند.

ازاینرو گسترش بعد عقیدتی بعثت های انبیاءاز حیاتی ترین و مشکل ترین مسائل تاریخ مذهب بشمار می آید زیرا دوری از شناختن عقائد و تفسیر صحیح آن موجب پیدایش و پیشرفت مکتبهای کفر و شرک و نفاق شده است و در نهایت زمینه سازاسارت انسان در بند حاکمیت کفر زمان!

واین خود گویای عمق حساسیت و سنگینی این مسئولیت است.

واینک حوزه های علمیه – بعنوان مهد تربیت و رشد علماء و دانشمندان متعهد و آگاه – حاملان این بار سنگین و پرارج رسالتند. چرا که بان پر محتوا و عمیق امام صادق[ ع[: [ العلماء ورثه الانبیاء]… ۲ و گفتارهائی مشابه آن از پیامبراسلام[ ص] وائمه هدی[ ع] این امر مهم را به عهده عالمان دین گذاشته و مسئولیت هدایت وارشاد انسانها را به عهده آنا واگذار نموده است.

علی[ ع] می فرماید:

[مااخذالله علی اهل الجهل ان یتعلموا حتی اخد علی اهل العلم ان یعلموا] ۳

[خداونداز نادانان عهد و پیمان نگرفت که یاد گیرند و بیاموزند مگراینکه از دانایان عهد و پیمان گرفت که آموزش دهند].

[ ان العلماء ورثه الانبیاء]… نه یک شعار تنهااست و نه یک امتیاز بلکه اعلان رسالت و مسئولیتی عظیم بشمار می آید واگر جهت امتیازی هم داشته باشد در پرتو عمل به این مسئولیت خواهد بود.

حساسیت زمان:

امروزه که اسلام پس از چهارده قرن در چهره یک نظام ه الاهی واداره کننده تمام ابعاد زندگی بشر مطرح شده و توانسته است همه معیارهای مادی جهان را در هم ریزد دراین رابطه با سه گروه برخورد جدی دارد:

۱-انسانهای بیدار و به تنگ آمده از مکتبها وایسمهای خودجوش و بی محتوا که تشنه آب زلال حقیقتند و با شنیدن ندای حیات بخش اسلام کعبه آمال خود را در فضای نورانی این نوای آزادی بخش وانسان ساز می بینند مهمترین خواسته آنان ازانقلاب اسلامی گسترش و تداوم روابط فرهنگی اسلامی است.

۲- طیف عظیم ازانسانها که تحتث تاثیر شعارهای ظاهر فریب مکتبها وایسمهای الحادی قرار گرفته و مجذوب آنها شده اند. و یا به سنتهای غلط پیشینیان وادیان تحریف شده خو گرفته اند و بدین جهت را هرسیدن به حقایق از آنان سلب شده و روح حقیقت جویشان را سرپوشی از غبار جهل و بی خبری فرا گرفته است که باید چون پیامبران به زدایش آن از اندیشه ها وافکار پرداخت. ۴

۳- حزب شیطان ملاء مترفین مستکبرین و کسانی که در طول تاریخ سدراه انبیاء و پیامهای روح بخش و حیات آفرین آنان بوده اند ۵.

این شیاطین و یارانشان با ضربه هائی که امروزازاسلام خورده اندساکت و بیکار نخواهند نشست. اینان با تمامی امکاناتی که درسطح جهان و مزدورانی که در مناطق مختلف دارند در خاموش کردن و یا به انحراف کشاندن این ندای توحیدی تلاش خواهند کرد. بی جهت نیست که یکباره موج اسلام خواهی در کشورهای به اصطلاح اسلامی برخواسته و مجریان فرمان استکبار جهان به یاری آخوندهای درباری می خواهند به قوانین اسلام عمل کنند!

اکنون اگر حوزه هئا علمیه در معرفی اسلام حقیقتی سهل انگاری کرده و در راه انجام این مسئولیت از خود سستی نشان دهند به یقین دشمنان سوگند خورده و ضربه دیده اسلام بیدار بوده و در پی فرصت روزشماری می کنند. تصویر بارسنگین این رسالت یادآور سخن امام علی[ ع] است که می فرماید:

[من نام عن عدوه نبته المکائد]: ۶

آن کس که از دشمن غافل شود دسیسه های وی او را بیدار کند.

امروزه از محاصره اقتصادی و سیاسی و نظامی دشمن ترس و واهمه ای نیست. هراس و وحشت آن زمانی است که دشمن ما را محاصره اعتقادی وایدئولوژیک نموده و توان آن یابد که این تلاش عظیم اسلامی را حرکتی طائفه ای و موضعی قلمداد کند.

استاد شهید[ مطهری] براین نکته هشدارمان داده و می گوید:

[. ..مااگر مکتب مستقل خودمان راارائه نکنیم حتی بااینکه رژیم را ساقط کرده ایم حتی بااین فرض که استقلال سیاسی واستقلال اقتصادی را بدست آوریم اگر به استقلال فرهنگی دست نیابیم شکست خواهیم خورد و نخواهیم توانست انقلاب را به ثمر برسانیم. ما باید نشان بدهیم جهانبینی اسلامی نه با جهانبینی غرب منطبق است و نه با جهانبینی شرق و به هیچ کدامشان وابسته و محتاج نیست].

با توجه به این نکته حساس حربه قوی در مقابل هجوم همه جانبه دشمنان پرداختن به شناخت و معرفی اصول زیربنائی اسلام می باشد که در فرض موفقیت فطرتهای پاک و وجدانهای بیدار جهانیان پذیرای آن خواهند بود. وانجام این مهم از عهده علماء و حوزه های علمیه بر می آید و سزاواراست که در راستای انجام این مسئولیت مهم حوزه های علمیه بیشترین همت خود را صرف امور ذیل بنمایند:

۱ شناخت معارف اسلامی ۲ حفاظت و نگاهبان از مرزهای عقیدتی.

الف: شناخت معارف اسلامی:

دراین زمینه بایداعتراف کنیم که در سالهای اخیر حوزه های علمیه قصورهایی داشته و گاه تقدم[ فرع] بر[ اصل] را در عمل مشاهده می کنیم. نظری اجمالی به وضعیت درسی حوزه ها و کتابهای منتشره در آن به وضوح ازاین واقعیت تلخ حکایتها دارد می بینیم که چگونه مساله ای از مسائل اصول فقه که خود جنبه مقدمی برای فقه دارد مدتها مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد اما در زمینه های مسائل اعتقادی واصولی اسلام بررسی های تفصیلی انجام نیافته و چندان بدان اهمیت داده نمی شود. دروس معارف اسلامی در حاشیه فقه واصول وادبیات است واگربگوئیم از غریب ترین دروس حوزه های ما بشمار می آید بیجا نگفته ایم. واقعیت این است که آن پویائی و رشدی که اصول فقه نموده اصول دین نکرده است. بااینکه عدالت اقتضا می کرد که در مرحله پیشین و یا به موازات مسائل اعتقادی مورد تجزیه و تحلیل قرار می گرفت. چرا که [ اعتقادات] اصل واساس است و علوم دیگر جنبه مقدمه دارند.از اینرو استاد شهید مطهری[ ره] می گوید:

[بدون شک بعضی از علوم هدف است مثل معارف ربوبی و خداشناسی و معاد.ازاینها که بگذریم سایر علوم وسیله اند نه هدف یعنی هر علمی از آن جهت لازم و مفیداست که مقدمه و وسیله انجام یک عمل و یک وظیفه است. همه علوم دینی باستثناء معارف الاهی از قبیل علم اخلاق و فقه و حدیث همینطورند یعنی همه وسیله اند نه هدف تا چه رسد به مقدمات ادبی و منطق معمولی که در مدارس دینی خوانده می شود]… ۸

بنابراین تجدید نظر در برنامه های درسی حوزه ها بویژه نسبت به شناخت معراف اسلامی و توجه لازم نسبت به آن از ضروریات است. در غیر این صورت حوزه های علمیه درانجام رسالت بزرگ خود موفق نخواهند شد. علاوه براین وظیفه خطیر آگاهی و شناخت دقیق از کتابها و عقائد دیگران و نقد و بررسی آنها و نشان دادن باطلها و نادرستیهای آنان از وطائف مهم عالمان دین است. دانشمندان اسلامی بایداز عقائد و فلسفه ها و مکتبهای گوناگون آگاه باشند و سپس به روشن کردن اذهان مردم بپردازند.انسان اگر شناختی صحیح از مکاتب دیگران داشت و به گونه ای عمیق از حقایق اسلام آگاه بود نادرستی و بی اهمیتی آن مکاتب را درک می کند و آنگاه می تواند معتقدان آن را تحت تاثیراندیشه های اسلامی قرار دهد.

ب: تعلیم عقائد:

ارشاد و هدایت انسانها بسوی توحید و عبودیت خداوند متعال علمی است پیامبر گونه وازارزشمندترین اعمال دراسلام بشمار می آید. در بیان اهمیت تعلیم و تبلیغ همین بس که خداوند متعال حاملان این رسالت مهم رااین گونه ستوده است:

[…ومن احسن قوالا ممن دعاالی الله و عمل صالحا]… ۹:

کیست نیکوتر در سخن از آنکه بسوی خدا بخواند و کردار نیک انجام دهد.

مرحوم طبرسی ذیل این آیه در تفسیر[ مجمع البیان] می نویسد:[…این آیه شریفه دعوت به دین خدا رااز بزرگترین طاعات و مهمترین واجبات شمرده است]… ۱۰.

و رسول اکرم[ ص] درارج و منزلت هدایت – بهنگام اعزام علی[ ع] به یمن –

خطاب به وی فرمودند:

[یا علی لاتقاتل احدا حتی تدعوه الی الاسلام وایم الله لان یهدی الله بیدک رجلا خیر لک مما طلعت علیه الشمس و لک ولاوه یا علی] ۱۱

[با کسی پیکار مکن مگر آنکه نخست او را به اسلام فراخوانی. بخدای سوگند!اگر خداوند به دست تو یک انسان را هدایت کند برای تواز آنچه آفتاب بر آن می تابد و تو حاکم آن باشی برتراست].

و سیره عملی امامان هدایت و شاهدی است براین واقعیت.

در جنگ جمل بادیه نشینیبرخاست و سئوال نمود:[یاامیرالمومنین آیا می گوئی خدا یکی است]؟ مردم براو هجوم آورده و گفتند:[در شرائط جنگی که هنگام تفرقه حواس و تشتت فکراست چه ای این پرسش است]؟ حضرت فرمود:[ او را واگذارید آنچه او طلب می کند همان است که ما برا