پاورپوینت کامل مسائل نظام حوزه ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مسائل نظام حوزه ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مسائل نظام حوزه ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مسائل نظام حوزه ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

۳۵

قسمت سوم

مدیریت در حوزه های علمیه (۷)

ضمن مقالات پیشین ،از جایگاه و رسالت عظیم حوزه ها و نیاز حوزه به
سازمان و تشکیلات و نیازمندی تشکیلات صحیح و سالم به طرح و برنامه ریزی
و تبیین مسائل عمده نظام حوزه ،از جمله : موضوع مدیریت ، پذیرش ،
آموزش ،امور علمی و تحقیقی ،امور مالی واقتصادی نظام حوزه و …
سخن به میان آمد و در مقاله پیشین از مسائل خاص حوزه ای ، همانند
هویت معنوی و شخصیت اجتماعی ، هویت و شخصیت روحانی ،اخلاق حوزه ای ،
تشکیلات و سازماندهی و .. سخن گفته شداینک درادامه بحث های گذشته ،
ازامور تبلیغی و بایستگیهای آن ، سخن خواهیم گفت :

امور تبلیغی و بازدهی

اگر زندگی فرهنگی یک طلبه و روحانی را بخواهیم به دو بعد عمده
تقسیم کنیم ، قطعا بعدی از آن به مساله دانش و تحصیل علوم و معارف
اسلامی ، و بعد دیگر آن به مساله فعالیت تبلیغی و بازدهی اجتماعی
اختصاص خواهد یافت .

در موضوع[ مسایل خاص حوزه ای] اشارتی به (فعالیتهای واقعی و
غیرواقعی ) داشتیم ، ولی آن اشاره کوتاه ، ما رااز طرح مفصل ترامور
مربوط به مساله تبلیغ و بازدهی بی نیاز نکرده است .

بررسی تفصیلی این حوزه فعالیت روحانیت ،از عهده نوشتار کنونی ،
برون است و به اشاراتی به رووس مسوولیتهای تبلیغی ،اکتفا می گردد:

توجه به تاثیر شگفت تبلیغات در جامعه بشری .

تبیین رابطه عمیق تبلیغ و مسایل هنری .

شناخت و بکارگیری بهترین شیوه های تبلیغی و فعالیت های مثبت
مذهبی .

تبلیغ مستقیم و غیرمستقیم ، واهمیت و کاربرد آن .

بررسی شیوه های رایج تبلیغی و توجه به محدودیت ، کاستی ها و مشکلات
آن ،

بررسی انحرافها و بهره گیری ناسالم از شیوه های تبلیغی موجود.

شناسایی مبلغان فاسد و ناسالم و ضرورت تصفیه روحانیت از وجود
آنان .

وجود سیستمی تصمیم گیرنده ، کنترل کننده و هدایت کننده در رابطه
با تبلیغات و مبلغین .

تعیین ضوابط علمی مختلف برای اشتغال به سطوح مختلف تبلیغی .

تبلیغات داخلی و خارجی .

پیش بینی و برنامه ریزی برای مسایل مورد نیاز درامر تبلیغات
داخلی و خارجی ،از قبیل تعیین نوع تخصص علمی ، آشنایی با محیطها و
فرهنگهای مختلف جوامع ، آگاهی به زبان و …

بهره گیری از دوران مشمولیت سربازی طلاب ، برای امور تبلیغی مراکز
نظامی و مناطق محروم و دشوار.

توضیحات :

۱- در جهان پرهیاهوی امروز که غریو
صنایع شگفت آور دقیق کامپیوتری ، گوش تاریخ بشر را کر کرده است !
سلاحهای تبلیغی ، دوشادوش سلاحهای نظامی ،از تنوع و کارآیی و قدرتمندی
فراوانی برخوردار شده است .

سلاح ، سلاح است و دیروز وامروز برایش فرقی نمی کند، ولی آنچه مهم است این است
که شمشیر و نیزه و کمان دیروز،امروز به تانکها و جنگنده ها و
موشکهای قاره پیما و … تبدیل شده است . واین تحول عظیم ، تنها در
سلاحهای رزمی رخ نداده است ، بلکه همگام با آن – تحولی بزرگ یا بزرگتر
در رابطه با وسایل و شیوه های تبلیغاتی صورت گرفته است . وامروز ما
شاهد آنیم که در صحنه های معنوی و فیزیکی جهان ، سلاح تبلیغات ، همپای
سلاحهای حیرت آور و رعب انگیز نظامی حرکت می کند واز همان تنوع و
کارآیی و قدرت برخورداراست ! بلکه باید بگوییم ، سلاح تبلیغات ، در
پیشاپیش سلاحهای رزمی حرکت می کند واولین سنگرهای مقاوم و خطوط مقدم
جبهه های نبرد فرهنگی و نظامی ، توسط طوفانهای تبلیغی و شگردهای
تبلیغاتی شکسته و فتح می گردد.

جامعه اسلامی وانقلابی نوخاسته م،امروز پس از سالها مبارزه با
تبلیغات فرهنگ غربی ، هنوز جراحتهای چرکین و دردآلوداین سلاح ویرانگر
را که علیه اواز سوی دشمنانش بکار گرفته شده است ، بر پیکر خویش
مشاهده می کند، و می بیند که در هجوم نامردانه استکبار جهانی به
مرزهای کشورش ، و فرود آمدن بمبهای ویرانگر بر سرش ، باز آنچه او را
رنج داده و قلب او را به درد آورده وازاعماق وجودش فریاد
برانگیخته است ، بقایای زخمهای کهنه فرهنگ غربی است که دشمن هنوز بر
آنها نمک می پاشد و سعی در گسترش دادن آلودگی آن دارد.

و متاسفانه ، ما در چنین شرایطی ، در برابراین سلاح برنده و غول آسا
و مخرب تبلیغی دشمنان خویش ، تقریبا همان سلاح دیروز خود را در دست
گرفته و همان شیوه های دیرین را بکار می گیریم !

(حوزه و روحانیت ) باید به واقعیت بیش از پیش توجه کند که وظیفه
تبلیغی او تنهابا گفتن مساله و خواندن و ترجمه کردن یک حدیث و
ایراد خطابه ،ادا نمی شود. بلکه اگر بخواهد،ابلاغ رسالتش به ایفای
رسالت الهی او منتهی گردد، باید در دو بعد تبلیغی عظیم فعالیت کند:

الف :ارشاد و هدایت جامعه خویش وابلاغ مسایل واندیشه های اسلامی
با شیوه های صحیح و جاذب .

ب : مواجهه و مقابله با هجوم
تبلیغات فرهنگهای ضدبشری و ضداسلامی واستعماری واستکباری .

بایداذعان کرد که این هر دو جهت با شیوه ها و با سلاح های ابتدائی
دیروز،امکان پذیر نیست . بلکه باید آن سلاح ها را در نوع خود، تکامل
بخشید و نیز برانواع آن افزود و شیوه های نوینی را شناسایی کرد و
برای دست یافتن به این دو مهم ،ابتدا باید به شکلی دقیق و عمیق به
[نقش موثر تبلیغات در جامعه بشری] توجه کرد. تا براساس نیازهای
موجود شگردها و نوع ابزار مشخص گردد.

۲- عامل موثری که در عصر حاضر، مساله تبلیغات را تنوع و قدرت
بخشیده ، آمیختگی و پیوستگی آن با[ هنر]است . هنر، ذوق ، خلق زیبایی و
به وجود آوردن آثار دلپذیر نیرویی است که خداوند در وجود آدمی به
ودیعت نهاده است .

هنر، دارای زمینه ای گسترده وافقهای باز و بی کرانی است و با هر چه
درآمیزد، آن را تنوع و تحرک و پویایی و نفوذ می بخشد.

هنر، نیرویی است ارزشمند که می توان آن را به استخدام اندیشه ها و
اهداف عالی انسانی و نشر معارف اسلامی و گسترش عدالت اجتماعی در
آورد. همچنانکه مستکبران ، می توانند آن را در راه اهداف استکباری خود
بکار گیرند و بدبختانه بکار گرفته اند!

هنر، آنگاه که به عالی ترین مراتب خویش برسد، تاثیر و کاربردی
اعجازگونه دارد و می تواندادعا کرد که معجزاتی هستند که دارای جنبه
هنری هستند.

قرآن ، معجزه پیامبر خاتم[ ص] ، یکی از عالی ترین جلوه های هنری است ،
که خداوند آن را پدید آورده و به وسیله آن بشر را چنان مجذوب کرده ،
که منکران را به توهم سحرانداخته است و بااین که هزار و چند صد
سال با صدای رس، دشمنان خود را به (تحدی ) و مبارزه خوانده ، حتی یک
تن را یارای پاسخ نبوده است !

( حوزه و روحانیت ) باید به این واقعیت

بیش از پیش توجه کند که وظیفه تبلیغی او تنها به گفتن مساله و
خواندن و ترجمه کردن یک حدیث وایراد خطابه ،ادا نمی شود.
معجزاتی که خداوند به پیامبران خود داده است ، برخی مقطعی و بعضی
جاودان بوده اند.

اگر دراین معجزات بیندیشیم ، خواهیم یافت که معجزات مقطعی ، بیشتر
جنبه اسکاتی داشته و مخاطب های خود را به تسلیم وا می داشته است . ولی
معجزات جاوید، دارای نفوط و جاذبه بوده و روح ها را تسخیر می کرده
است .

عصای موسی[ ع] و دم عیسی[ ع] از گونه معجزات مقطعی است که جبنه
هنری در آنها مشهود نیست ولی قرآن از نوع معجزه جاویداست و بعد
هنری آن بسیار قوی است .

استاد مطهری (ره )اشاره ای به این حقیقت دارد و می گوید:

[از نظر کلی اعجاز قرآن از دو جهت است : لفظی و
معنوی ،اعجاز لفظی قرآن مربوط می شود به مقوله زیبایی واعجاز معنوی
آن به مقوله علمی ، پس اعجاز قرآن یکی از جنبه زیبایی و هنری است
و دیگراز جنبه فکری و علمی]… ۱

نکته ای را که براین کلام متین بایدافزوداین است که جنبه فکری و
علمی قرآن نیز با شیوه ای هنرمندانه مطرح شده است و فرق است میان
زیبایی لفظی و هنر چینش و هماهنگی الفاظ و هنرمندانه طرح کردن
مفاهیم و معارف و حقایق هستی واین است که الفاظ و مفاهیم قرآن ، هر
دو جاودانه اند.

پس از قرآن ، می توان شیوه های تبلیغی وارشادی پیامبراسلام[ ص] ر، و
نیز نهج البلاغه و صحیفه سجادیه و مناظرات و روایات معصومین را که
هر کدام در نهایت زیبایی واوج هنر بوده و هست ، مورد توجه قرارداد.

دریغا! که وارثان این ارزشهای گ