پاورپوینت کامل بحثی درباره چند کتاب بلاغی ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بحثی درباره چند کتاب بلاغی ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بحثی درباره چند کتاب بلاغی ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بحثی درباره چند کتاب بلاغی ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

۱۵۱

قسمت دوم

علوم بلاغی در قرون هفتم و هشتم هجری ، همچون قرون پیش ، چندان
شکوفایی نداشته و در واقع دراین دوران ، متن کتاب[ تلخیص المتفاح]
خطیب ۱ قزوینی ، مورد بحث بوده و علماء به شرح و تلخیص و تحشیه این
کتاب پرداخته واز خودابتکاری نداشته و دنبال رو گذشتگان بودند و بر
کتب نداشته و دنبال رو گذشتگان بودند و بر کتب بلاغی پیشینیان شرح
می نوشتند و گاه اتفاق می افتاد که به شرح نیز، شرح دیگری نوشته . ۲

متن تلخیص المفتاح خطیب قزوینی نیز، مورد توجه واقع شده بود و
افاضل ، بدان رو آورده بودند و بر آن شروحی نوشتند که از آن جمله دو
شرح[ مطول] و[ مختصر] تفتازانی است که به گفته حلجی خلیفه ، ۳
مشهورترین شروع متداول ترین آنهاست .

در قرون دهم و یازدهم و دوازدهم هجری نیز، تحشیه بر شروح نوشته
شده قرنهای پیشین ، معمول بود و علمای بلاغی می کوشیدند ه عبارات و
کلمات تلخیص المتفاح را توضیح دهند. ۴ در ضمن ، مسائل بلاغی را با
مسائل فلسفی واصولی ، در هم آمیخته ، جابجا مسائل نحوی و آراء نحویان
مکتب کوفه ، همچون کسائی و فراء و ثعلب و دیگران و نیز آراء نحویان
مکتب بصره ، همچون سیبویه و آراء نحویان مکتب اندلس ، مثل ابن مالک و
ابن عصفور را در ضمن کتب بلاغی گنجاندند،، بطوری که می توان یک سلسله
مسائل مربوط به علم نحو رااز کتب بلاغی این قرون ،استخراج کرد ۱۵
و شاید بتوان گفت که جهت جمع آوری آراء نحوی در کتب بلاغی و
از میان نرفتن آراء، دارای ارزش باشد و نیز شاید بتوان گفت که
بحث از مسائل مختلف در کتب بلاغی در تشحیذ ذهن موثراست .

رویهم رفته باید گفت که دو کتاب[ تلخیص المفتاح] و[ الایضاح] خطیب قزوینی دراین
دوران ، منشاءاثر شگفتی در مسائل بلاغی شدند و سیطره این دو کتاب
در حوزه های درسی علوم بلاغی ،، بخوبی مشهوراست ،، بطور که قلقشندی
می گوید ۶ :[بیشتر تکیه مردم زمان ما در علوم بلاغی بر[ تلخیص
المفتاح] قاضی جلال الدین قزوینی است]. و همونیز، آنگاه که دیگر کتب
بلاغی مثل روض الازهار و کتاب الایضاح ابن مالک رااسم می برد و
می افزاید که مشهورترین کتب بلاغی در دیار مصر[ تلخیص المفتاح] قاضی
القضاه ، جلال الدین قزوینی است که بر آن شروح فراوانی هم نوشته شده
است . ۷

سیطره دو کتاب خطیب قزوینی بر مسائل بلاغی این دوران ، به اندازه ای
بوده که هیچ مولفی از شیوه کتابهای خطیب قزوینی و عبارات سکاکی
گام ، بیرون ننهاد و همه ، دنبال رو آنان بوده اند و در واقع کتب تالیف
شده این قرون ، خدمت شایانی به[ تلخیص المفتاح] خطیب قزوینی کرده
است و نه به علوم ، زیرا کسی دراین دوران ، سخن تازه ای در مسائل بلاغی
ابراز نکرده و کوشش مولفان علوم بلاغی بر آن بوده که گفته های
پیشینیان را شرح و بسط داده و به حاشیه نویسی پردازند.

حتی در قرن چهارم هجری و عصر نهضت علمی جدید، باز هم کسانی پیدا
شدند که با توجه به کتب بلاغی خطیب قزوینی ، تالیفاتی در رشته بلاغت
به وجود آورده و شیوه او را دنبال کردند.

یکی از آنان یخ
محمدالبسیونی البیانی – متوفی به سال ۱۳۱۰ هجری بود که به درخواست
وزارت معارف مصر، کتاب[ حسن الصنیع فی علم المعانی والبیان والبدیع]
را تالیف کرد که در واقع می توان گفت کتاب[ الایضاح] خطیب قزوینی را
بااندک اختلافی در شیوه و روش ، مختصر کرده است ۸ .

حضنی ناصف ، متوفی به سال ۱۳۳۷
هجری ، در علم نحو و صرف و بلاغت ، کتاب قواعداللغه العربیه را نوشت
که بخش بلاغت آن ، شباهت تام و تمامی به[ حسن الصنیع فی علم
المعانی]… بسیونی دارد واختلاف روشن حضنی ناصف هم با خطیب قزوینی ،
مثل سلف خود، تنها در مباحث علم معانی است . ۹

شیخ احمد حملاوی ، متوفی به سال ۱۳۵۱ هجری ، به شیوه خطیب قزوینی
کتاب[ زهرالربیع فی علم المعانی والبیان والبدیع] را نوشته واز
تقسیمات خطیب قزوینی در علم معانی ، پیروی کرده و مباحث علم بیان را
نیز به گونه خطیب قزوینی مورد بحث قرار داده و تنها در بخشی از
مباحث علم بدیع با خطیب قزوینی ،اختلاف نظر دارد و چنین می نماید که
شیخ احمد حملاوی از[ عروس الافراح]… سبکی و[ خزانه الادب و غایه
الارب] تقی الدین ابوبکر معروف به ابن حجه حموی ،استفاده کرده است .
[زهرالربیع]… شیخ احمد حملاوی از لحاظ داشتن تمرینات به شیوه کتب
معاصر، درخوراهمیت است و می توان گفت که این کتاب از جنبه داشتن
تمرینات ، پس از دوران جمودانحطاط علوم بلاغی و مسائل نقدی شایان
توجه است و شاید به همین جهت هم باشد که کتاب مزبور در برخی از
موسسات آموزش جدید تدریس می شود. ۱۰

استادعلی عبدالرزاق ، کتاب[ امالی فی علم البیان و تاریخه] را نوشته و در
بخش نخستین کتاب به تاریخ علم بیان اشاره کرده و تطور آن علم رااز
آغاز تا دوران جمود وانحطاط، مورد بررسی ساخته است .

بخش دوم کتابش را به موضوعات علم بیان یعنی تشبیه و مجاز و
استعاره و کنایه اختاص دده و آراء گوناگون را در زمینه مباحث مزبور
مورد بحث ساخته ، لیکن همان شیوه سکاکی و قزوینی را دنبال کرده است
واگراز پیشینیان تبعیت نمی کرد، می شد گفت که تالیف وی تازگی هم
دارد،، زیرااو ذوق لطیف و دانش کافی داشت و نظراتی باارزش هم ، در
مباحث علم بیان ابراز کرده است که بعده، در مباحث علم بیان ابراز
کرده است که بعدهااستاداحمد مصطفی المراغی در تالیف خود و دکتر
بدوی در کتاب[ البیان العربی] از آن ،استفاده کرده اند. ۱۱

استاداحمد هاشمی کتاب[ جواهرالبلاغه]
را به همان شیوه خطیب قزوینی نوشته و تنها در مواردی بااواختلاف
نظر دارد. وی در آخر کتاب از سرقات بحث کرده است . ۱۲ در
[جواهرالبلاغه] ، تمرینان سودمندی به شیوه کتابهای جدید عربی آمده که
برای طالبان علوم بلاغی استفاده دارد واز همین است که کتاب مزبور
دربرخی کشورهای عربی از کتب درسی آموزشگاهها و مدارس متوسطاست و
تاکنون چاپهای فراوانی از آن ،انجام شده است . ۱۳

استاداحمد مصطفی المراغی کتاب
[علوم البلاغه] را به همان شیوه[ تلخیص المفتاح] و[ الایضاح] خطیب
قزوینی بااندک اختلافاتی در مباحث علم معانی نوشته است . وی در
تالیف خود، مثالها و تعلیلات عبدالقاهر جرجانی را گنجانیده ، شیوه و
روش سکاکی و خطیب قزوینی و تقسیمات آن دو را بااندک اختلافی مورد
استفاده قرار داده است . ۱۴

از مهم ترین کتب بلاغی جدید،[ البلاغه الواضحه] است که دو تن از
استادان مصری به نامهای علی الجازم و مصطفی امین ، در سالهای اخیر،
برای مدارس متوسط نوشته اند. در واقع این کتاب ، به مثابه حلقه اتصال
میان بلاغت قدیم و جدیداست ،، زیرا ضمن توجه به تحلیلهای جدید و
داشتن تمرین ، قواعد و قوالب مسائل بلاغی و سبک قدیم و شیوه پیشینیان
دراین کتاب حفظ شده است . مولفان سعی کرده اند که به اندازه کافی
برای مطلب و هر مبحث ، تمرینهایی ذکر کنند و حتی پیش از توضیح و
تبیین یک مبحث بلاغی ، برای روشن شدن ذهن مبتدی ، به ذکر مثال
پرداخته اند و مولفان خود نیز راهنمائی برای حل تمرینات به اسم
[دلیل البلاغه الواضحه] ، نوشته اند تا خوانندگان بتواننداز حل
تمرینات کتاب بخوبی استفاده کنند.

نویسندگان کتاب[ البلاغه الواضحه] در مقدمه ، پس از تعریف فصاحت و
بلاغت ازاسلوب ، سخن گفته اند و در واقع مقدمه کتاب را به بحث از
فصاحت و بلاغت واسلوب ،اختصاص داده اند و نکته جالب این که در بحث از
فصاحت برای ذوق اهمیتی قائل شده اند. ۱۵

[والذوق ۰لسلیم هوالعمده معرفه حسن الکلما ت وسلایتها]….

آنان بلاغت را تنها
مرتبط به لفظ یا فقط مربوط به معنی ندانسته بلکه آن را در تالیف
این دو عنصر و حسن انسجام لفظ و معنی دانسته و گفته اند:[ فالبلاغه
لیست فی اللفظ وحده و لیست فی المعنی وحده و لکنهااثر لازم لسلامه
تالیف هذین و حسن انسجامها].

سپس در رابطه میان دو عنصر لفظ و معنی و حسن انسجام آن دواظهار
نظر کرده و معتقدند که:[ و… یحسن بک ان تعرف شیئا عن الاسلوب الذی
هوالمعنی المصوغ فی الالفاظ] ۱۶ … و در همین زمینه سرانجام از
اسلوب واقسام آن سخن گفته و آن را به علمی وادبی و خطابی ، تقسیم
کرده و برای هریک ویژگیهایی بیان داشته اند. ۱۷

این مولفا