پاورپوینت کامل سخن اول ; انتخاب مرجع(یا من هواختفی لفرط نوره) ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سخن اول ; انتخاب مرجع(یا من هواختفی لفرط نوره) ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سخن اول ; انتخاب مرجع(یا من هواختفی لفرط نوره) ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سخن اول ; انتخاب مرجع(یا من هواختفی لفرط نوره) ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

حکیم سبزواری

برخی عناوین بویژه درعرصه معارف دینی ازتقدّس ووالامقامی درهاله ای از ابهام مانده اندودرآنها گفتگووکاوش کمتری انجام گرفته است. زیرا عامه مردم نه توان اندیشه درآنهارا داشته اند نه جرأت پرسش.خواص نیز چون دراین زمینه با شبهه وپرسشی برنخورده اند به آن نپرداخته اند. این عناوین هم در حرزه احکام وهم در معارف بسیارند.

وقتی بناشد شماره ای از مجلّه را به موضوع (مرجعیّت) ویژه کنیم انگیزه نخستین م تعیین حوزه وظیفه رهبرومرجع دربیان مسائل دینی ووجوهات شرعی بود. طرح مباحثی دیگررا چندان ضرور نمی یافتیم ولی با ورود به این میدان با انبوهی ازپرسشهای پاسخ داده ناشده وموضوعهای ناگشوده روبه رو شدیم مباحثی که روشن نشدن ومبهم ماندن آنها تأثیر اساسی برفرهنگ وجامعه اسلامی دارد. با این که دوشماره مجله را ویژه آن کردیم ناگزیر برخی عناوین مهمتر را برگزیدیم ودرحوزه همان عناوین برگزیده مجال طرح مبسوط همه زیرعنوانها را نیافتیم.

درهرحال یادکرد چند مطلب دراین باب ضرور می نماید:

* دربینش اسلامی کج تابی وکج روی عالم دینی به سان انحراف سلاطین است. صلاح وفساد مردم وجامعه به این دوقشر ونهاد بستگی دارد. بلکه با دقّت نظر فساد عالم دینی زیان بارتر از فساد سلطان است. زیرا این انحراف به نام دین انجام می یابدودر ارکان ایمان وعقیده مردم خلل وارد می کند. به همین جهت درحدیث مقدّم شده است:

(صنفان من امتّی اذا صلح صلح امتّی واذا فسد فسد امتی: الفقهاء والأمراء)

عالم دینی سفینه نجات امّت اسلامی است که مردم رااز گردابهای ایمان سوز عبور می دهدوامواج فتنه ها وخدعه را با نورعلم وتقوا می شکافد. لغزش وخلل دراین کشتی یک انحراف وزیان فردی نیست.او با خود یک امّتی را به تباهی می کشاند ویک جامعه ای را به گرداب هلاکت می افکند:

( زله العالم کزله السفینه تغرق و تغرق)

مقام ومرتبت عالم دینی هرچه بالاتر باشد واطمینان ورجوع مردم بیشتر لغزش وخطای اوسنگینتر وخطرسازترخواهد بود. مرجعیّت که عالیترین نهاد درحوزه های علوم دینی شیعه است حساسیت ویژه ای دارد.

ترقی وانحطاط شیعه درگرو توان وناتوانی این نهاد مقدس است. درتاریخ تشیّع آنگاه که زمام این امر را عالمی توانا ومدّبر به دست گرفت حماسه ها آفرید وثمرات میمون ومبارکی به بارآورد ودر هرزمان که کاستی دراین نهاد پیداشد نه تنها ازفرصتها وموقعیّتها به سود اسلام بهره برداری نشدکه رخوت ورنج را برای جوامع اسلامی به ارمغان آورد.

دراین راستا است که باید مکانت ومقام این نهاد را پاس داشت وحساسیّتی نه کمتر از حساسیّت نسبت به رهبرسیاسی جامعه بدان ورزید. دربینش اسلامی چنانکه بی تفاوتی نسبت به رفتار سلاطین خیانت به امّت اسلامی است سهل انگاری وبی حساسیتی درگزینش مرجع وانتخاب احسن خیانت به دین وایمان مردم وگناهی نابخشودنی است.

امامان شیعه نسبت به این مهم دغدغه خاصّی داشته وشاخصه های عالمان ربانی را ازدانشوران علیم اللسان وعالمان متهتّک باز می شناساندند. سره را ازناسره جدا می کردند.

بزرگان حوزه نیز درگزینش ومعرفی مرجع حساسیتی ویژه ای داشتند.

چه بسیار بودند لایق وسزاوار این مسند امّا ازپذیرش آن می پرهیزیدند. ولی این سبب نمی گردید که گام واپس نهند ودراین کاربزرگ یارومددکار مردم نباشند ودست رد برسینه نااهلان این مقام منیع نزنند ومردم را از گرویدن به چنین افرادی برحذر ندارند.

امام راحل زمینه قیادت آیه اللّه بروجردی راپس از رحلت موٌسس حوره علمیّه قم مهیّا ساخت وبرکاتی را برای تشیّع وحوزه های علوم دینی پدید آورد.

پس از فوت مرحوم بروجردی (قدس سره)اساتید متعهّدی چون: شهید مطهری شهید بهشتی آیه اللّه طالقانی و … برای یاری رساندن مردم درانتخاب احسن کنفرانسها وجلسه های روشنگری تشکیل داده وزمینه رابرای مراجعه مردم به امام راحل (قدس سره) آماده ساختند.

ولی سوگمندانه این سیره حسنه درسالهای اخیربه فراموشی سپرده شد. بااین که چند نفرازمراجع بزرگ دراین چند سال به لقای یار شتافتند جز اقدامهای جزئی ومحدود از جانب برخی افرادونهاده حرکت جدّی وفراگیری ازسوی اساتید متعهّدوفاضلان حوزه انجام نیافت. مطبوعات کشور ومحافل دینی وفرهنگی نیز در چگونگی گزینش مرجع وویژگیهایی که اوباید درروزگار ما داشته باشد به روشنگری نپرداختند.

بزرگان و اساتید متعهّد وانقلابی حوزه چون خود درمظّان مرجعیّت بودند کوچکترین تحرکّی از خودنشان ندادند. طلاّب وفاضلان روشن اندیش نیز سکوت کردند و زمینه را به روضه خوانها وکسانی که ملاکشان درانتخاب مرجع اعطای وکالت واجازه دراخذ وجوهات است واگذاشتند.آنان نیز به تکاپو برخاسته بی آن که به شاخصه های مرجع جامع الشرّایط وقعی نهند درهرمحفل ومجلس به تبلیغ موکّل خودپرداختند ومردم را به تحیّر وسردرگمی گرفتار کردند.

آیا رواست مردمی که درفضای معطّر جمهوری اسلامی تنفّس می کنند نسبت به چنین امرمهمی سرگردان باشند ویا احیاناً طعمه نااهلان قرارگیرند.

آیا صحیح است درنظام مقدّس جمهوری اسلامی وپیش دید بزرگان وعالمان متولی نظام که تکفیرها از ناحیه تنک اندیشان ومتحجّران ومقدّس مآبان شده اند واز جهالت وخیانت علماءالسلاطین ومعمّمان ابن الوقت خون گریستند سرنوشت ایمان مردم به کسانی سپرده شودکه سردمدارمخالفت با نهضت پانزده خرداد درنجف وایران بودند.

آیا می شود اجازه داد پرچمدار این مهم کسانی باشند که دردوران ستم شاهی به واسطه بازکردن دکان دونبش درنازو نعمت غوطه ور بودند وباطرح مسائل انحرافی وایجاد حساسیتهای مصنوعی وجعل خطرهای موهوم ذهن جوانان مسلمان را ازتوجّه به عالمان وارسته ای که درزندانهای شاه به خاطر آرمانهای بلند اسلامی انسانی درزیر شکنجه جان می دادند بازداشتند.

اگر چنین افرادی باشگردهایی که دارند اطمینان مردم را به خود جلب ودرجامعه جای پایی باز کنند آیا مانع توسعه نظام جمهوری اسلامی نخواهند شد