پاورپوینت کامل سرمقاله جریان شناسی عرفانی ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سرمقاله جریان شناسی عرفانی ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سرمقاله جریان شناسی عرفانی ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سرمقاله جریان شناسی عرفانی ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

۳

در شماره پیشین, نخستین برگ از دفتر (جریان شناسی فرهنگی) را گشودیم, همان گونه که
در سرمقاله آن شماره نیز یادآور شدیم, نقشه و طرح این مجموعه, بسیار گسترده تر از
زوایایی است که در این دو شماره بازتاب یافته است.

فرهنگ دریایی است, پر موج و بسیار موج زننده, ژرف و پردامنه, و جریانهای پیدا شده
در آن نیز, در پرتو آن, پر دامنه و گسترده اند و با مایه اندک نمی توان بر تمامی
آنها اشراف کامل یافت.

آن چه در این دو دفتر تقدیم شده, تنها گزیده ای از عنوانهای درخور توجهی است که می
تواند توجه خواننده فهیم را به خود جلب کند.

این سرزمین, در همیشه تاریخ به دلیل واقع شدن در مرکز, گذرگاه و چهار راه تمدنها و
فرهنگهای ریشه دار, آوردگاه برخوردهای بسیاری از جریانهای فکری و فرهنگی شرق و غرب
بوده است. بسیاری از صاحب نظران, فرهنگ این مرز و بوم را ترکیب و برآیند سه جریان
بزرگ فرهنگ ملی (ایرانی), دینی (اسلامی) و بیرونی (غربی) می دانند و بر این باورند
دادوستدهای این سه در کانون این خاک, به صورت و ترکیبی انجامیده است که امروز شاهد
آن هستیم. اما آن چه در این نظریه از آن غفلت شده است, نقش فرهنگ مشرق زمین در
معادله ها و هم سنجی های فرهنگی ما, چه در گذشته و چه در زمان حال است.

نقش فرهنگ غرب, در این برآیند نقشی انکارناشدنی است. کم ترین نشانه آن را در شکل
گیری عقلانیت فلسفی در تمدن اسلامی, بویژه در ایران می یابیم. به گونه ای که شماری,
فلسفه اسلامی را در جایگاه فلسفه های غربی جای می دهند و از آن به عنوان یکی از
مکتبهای فلسفی شکل گرفته در جریان کلی فلسفه غرب یاد می کنند.

اما از سوی دیگر, نباید از این نکته روشن, غافل شد که این سرزمین به لحاظ جغرافیایی
در همسایگی سرزمینهایی بوده است که هماره, مرکز تولید اندیشه و عرفانهای شرقی بوده
است; از این روی, هی