پاورپوینت کامل فرصتهای در اختیار و تهدیدهای فراروی جهان اسلام ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرصتهای در اختیار و تهدیدهای فراروی جهان اسلام ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرصتهای در اختیار و تهدیدهای فراروی جهان اسلام ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرصتهای در اختیار و تهدیدهای فراروی جهان اسلام ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۴۸

فرصتها، دیریابند و زودگذر. با شتاب از فضای زندگی شخصی و اجتماعی آدمیان دور می شوند و دسترسی به آنها ناممکن می گردد.

هیچ اندوهی از اندوه های ژرف، سهمگین و جان فرسا، که در طول تاریخ، مذاب وار بر بشر فرود آمده، بسان از دست رفتن فرصتهای سرنوشت ساز، جان او را نگداخته و پریشانی، پریشان احوالی و پشیمانی را بر او آوار نساخته است.

از این روی، خردورزان، امتها و ملتهای هوشیار، دقیق و دقیقه شناسانه، فرصتها را رصد و به صید آنها می پردازند، تا با بهره گیری از آنها و بسترها و زمینه های پیش آمده، به وادی کمال گام بگذارند و نسیم دلاویز سعادت را به زوایای زندگی و جامعه خود بوزانند و از خُنُکای آن، همه گاه، بهره برند.

همای سعادت، بر سر مردمانی بال به پرواز می گشاید، بال می گستراند، سایه می افکند و روزگار فرخنده را به آنان نوید می دهد، که هماره و همه آن، فرصتها را پاس بدارند و رایتِ هویت، شکوه و عزت خویش را برافرازند و تمدن بزرگ خود را بنیان نهند.

تاریخ گواه است و به تجربه ثابت شده، مردمانی که با غنیمت شماری فرصتها، به چنگ گرفتن ناگهانی و بهنگام آنها، و شتاب برای مهار آنها، در برهه ای که زمان را خواب سبک و پینکی فراگرفته و مانع نتراشیده و بازدارنده ها را یکی پس از دیگری بر سر راه حرکت آنان پدید نیاورده، تحول نوینی در زندگی و جامعه خود پدید آورده اند. و مهم تر از آن، زمینه ها و بسترها را برای فرود آمدن دیگر فرصتها فراهم ساخته اند که فرصت از دل فرصت پدید می آید، اگر به درستی پاس داشته شود و این، ادامه می یابد تا ملتی به اوج نیک بختی و سعادت برسد.

تهدیدها، هرچند سهمگین، شکننده، بنیان سوز و بنیاد برافکن، در برابر مردمان فرصت شناس و قدرشناس لمحه هایی که فرصتها در آسمان زندگی آنان ظاهر می شوند و آهنگ باریدن دارند، به زانو درمی آیند و بسا به فرصت تبدیل می شوند، فرصتهای سخت دگرگون کننده، سرنوشت ساز و عزت بخش.

در این شماره، با عالمی آگاه و آشنای با فرصتهای فراروی امت اسلامی و تهدیدهای بنیادسوز، به گفت وگو نشسته ایم، تا ره توشه ای از تجربه ها، رهنمودها، نکته ها و دل گفته های ایشان برگیریم و چگونگی بهره گیری از فرصتهای در اختیار جهان اسلام، و رویارویی با تهدیدهای فراروی را، از زبان ایشان بشنویم و برگی از آن را در اختیار حوزه های علمیه که به راستی از عمق جان و سویدای دل، علاقه مند ریشه دوانیدن معارف ناب اسلامی در بین جهانیان هستند وبر آن اند که نسیم دلاویز آن را به “جان”های شیفته بوزانند، قرار دهیم. به امید آن که مفید افتد و هشیاری افزاید. “حوزه”

نمایاندنِ افقهایی که حوزه های شیعه باید برای پی ریزی اندیشه، طرح و ایده تمدن ساز، با محوریتِ مکتب اهل بیت و مرجعیت آن را فراروی و در چشم انداز خود قرار دهند، رسالتی است بزرگ بر عهده همه عالمانِ آگاه و جهانی اندیش و آشنای با نیازهای فکری و معنوی روز جهان اکنون، با همین انتظار خدمت حضرت عالی رسیدیم تا در نمایاندن آن افقها و چشم اندازها، در طرحی که برای یک ویژه نامه در افکنده ایم از محضرتان بهره ببریم.

با تشکر از شما و آرزوی توفیق در به انجام رساندن طرح بایسته و عظیمی که مد نظر دارید. البته این گامهای اولیه است، باید فرهنگ سازی بشود و از نظرات اندیشمندان حوزوی و دانشگاهی و کسانی که شناخت و تجربه نسبتاً خوب و جامعی از اوضاع سیاسی – فرهنگی جهان امروز، بخصوص جهان اسلامی دارند، و نیز مورخانی که از تاریخ تمدن و فرهنگ مسلمانان تصوری جامع دارند، استفاده کنید.

باید بین اندیشه حوزوی، شناخت فقهی، کلامی و تفسیری علمای حوزه که بیان گر اصول، ارزشها و ایده های متعالی مکتب پر ارج اهل بیت است و تجربه سیاستمداران و اهل فرهنگ در دانشگاه ها و دستگاه هایی که کار بین الملل می کنند، تلفیق کنید، تا بتوانید به تدریج به راهکارهای صحیح دست یابید و در طول راه نیز با ارزیابی مسیر رفته شده، به تصحیح طرحها و اقدامات بعدی بپردازید.

حقیر هم با توجه به تجربیات خود در روابطی که در سطح جهان و در بین ادیان و مذاهب دارم، مخصوصاً آن چه مربوط به جهان اسلام است که البته اکثریت مسلمانان اهل سنت هستند، به پاسخ پرسشهای شما می پردازم.

جهان اسلام، امروزه، فرصتهایی را در اختیار دارد و از آنها بهره مند است و تهدیدهای را فراروی، به نظر حضرت عالی، آن فرصتها و تهدیدها چیستند و از چه سنخی هستند و حوزه های علمیه شیعه و زعمای آنها، چگونه می توانند از فرصتها به بهترین وجه استفاده کنند و در برابر تهدیدها بایستند و با برنامه ریزی، هوشمندی و همه سویه نگری دقیق، آنها را نیز تبدیل به فرصت کنند؟

مهم ترین فرصتهای جهان اسلام برای آفرینش تمدنی عظیم و توسعه متعالی به شرح زیر است

۱. امکانات بشری، گسترش جغرافیایی و موقعیت استراتژیک.

۲. داشتن امکانات معنوی و راه حل های تمدنی اصیل اسلامی.

۳. حرکت بیداری در امت اسلامی.

۴. گرایشهای جهانی برای گفت و گو.

۵. امکانات عظیم رسانه ای حقیقی و مجازی.

۶. مؤسسات بزرگ و فراگیر آموزشی، پژوهشی و تبلیغاتی اسلامی

* امکانات بشری

مسلمانان، امروزه یک چهارم جمعیت جهان را (بیش از یک و نیم میلیارد) به خود اختصاص داده اند. پنجاه و هفت کشور، رسما عضو سازمان کنفرانس اسلامی هستند. علاوه بر آن، بیش از چهارصد میلیون مسلمان به عنوان اقلیت در کشورهای غیر مسلمان زندگی می کنند. وجود این شمار عظیم از نفوس بشری در پهنه پنج قاره جهان و تسلط بر مناطق جغرافیایی و سوق الجیشی مهم و دارای منابع عظیم ثروت با بهره مندی از نخبگان فکری و علمی بسیار (که البته به خاطر نامساعد بودن اوضاع داخل امت اسلام، بسیاری از این نخبگان به کشورهای غربی فرار کرده و فکر و اندیشه خود را در اختیار آنان گذاشته اند) یکی از بزرگ ترین فرصتهای امت اسلامی است.

* امکانات معنوی

امت اسلام، با برخورداری از گذشته تمدنی درخشان که قرنها در صحنه تاریخ درخشیده است و آثار پر افتخار آن هنوز در جای جای دنیا وجود دارد، و با در دست داشتن امکانات معنوی بیشمار، ارزشهای دینی تبلور یافته در قرآن و سنت، فقه عظیم و پربار که منشأ یک دستگاه حقوقی مترقی است؛ فلسفه غنی و سرشار از عقلانیت، که نشان آزاد اندیشی متفکران ماست و نیز عرفان و معنویتی که پاسخ گوی عطش درونی انسان به سوی تعالی است؛ درون مایه های اصیل یک تمدن عظیم مبتنی بر عقلانیت، آزاد اندیشی، معنویت و عرفان را در دست دارد که می تواند با به کارگیری فقه غنی که پایه نظام اجتماعی و حقوقی استواری را تشکیل می دهد، تمدنی عظیم، باشکوه، بالنده و متناسب با سیر تاریخی بشریت را پی ریزی نماید.

* بیداری اسلامی

حرکت بیداری اسلامی پدیده مبارکی در عصر ماست که جوانه های اولیه آن را متفکران و علمای مجاهدی امثال سیدجمال الدین اسدآبادی، غرس نموده اند. این حرکت، امروزه گستره جهان اسلام را فراگرفته و مسلمانان، بویژه نسل جوان به سوی ارزشهای دینی روی آورده اند و پیوسته بر عمق و دامنه آن افزوده می شود. مظاهر این بیداری گوناگون است: بالا رفتن سطح امید به آینده قرآنی، گسترش عادات و سنتهای اسلامی، نظیر حجاب، بالا رفتن سطح فعالیت نهضتهای اسلامی و…

این حرکت، بالنده و رو به جلو است. شناخت نقاط قوت و ضعف آن و تلاش برای هدایتش به سوی تعمیق ارزشهای دینی از وظایف علما و اندیشمندان است که تنها با همکاری و هم اندیشی علمای تمامی مذاهب اسلامی امکان پذیر است.

* گرایش جهانی به سوی گفت و گو

گرایشِ جهانی به سوی گفت و گوی تمدنی، بین الادیان و بین المذاهب بر پایه عقلانیت و منطق، فرصت خوبی است برای گسیل علما و اندیشمندان مسلمان به سوی مراکز علمی، تحقیقاتی و آموزشی در سراسر جهان و بهره گیری از فضا و امکانات تبلیغاتی برای رساندن پیام اسلام و تشیع به سایر ملتها. روشن است که مخاطب اولیه ما در این حرکت، نخبگان و اندیشمندان هستند، ولی با گذر زمان این موج به توده ها منتقل خواهد شد و می توانیم از این طریق ضمن ابلاغ پیام انسان ساز اسلام به ملل جهان، پاسخ گوی شبهات فکری آنان نیز باشیم. البته برای رسیدن به این مهم، باید فکر، فرهنگ، ادبیات و زبان اقوام مختلف را بدانیم و برای این کار نیروهای ورزیده، متخصص و آشنا به دیپلماسی گفت و گو را تربیت نماییم.

* امکانات عظیم رسانه ای حقیقی و مجازی

وارد شدن مطبوعات، رادیو، تلویزیون و اینترنت به زندگی بشر، فرصت ارزش مندی برای ما است که با فطانت، تیزهوشی، کیاست، بینش واقع گرا و منطق انسان پسند از آن بهره بگیریم و اسلام و مکتب اهل بیت را توضیح و تبیین نماییم. امروزه ابزارهای سابق مثل منبر و تریبون که مخاطبهای اندکی دارند، کارآیی گذشته را ندارد. گاهی ساختن یک فیلم جذاب که دارای مضامین ارزش مند اسلامی باشد، از صدها سخنرانی، کتاب و منبر مؤثرتر است.

* مؤسسات بزرگ و فراگیر آموزشی، پژوهشی و تبلیغاتی اسلامی

این مؤسسات در دنیای اهل سنت، رواجِ بیش تری دارد. سازمان کنفرانس اسلامی (oic) مجمع بین المللی فقه اسلامی، رابطه العالم الاسلامی، جمعیه الدعوه الاسلامیه، اتحادیه جهانی علمای مسلمان و… توسط کشورهای اسلامی تأسیس شده، در سراسر جهان، دفتر، شعبه و فعالیت دارند. همکاری با این مؤسسات در تصحیح برداشت آنان از تشیع، تعدیل حرکتهای طایفه گرایانه آنان و نیز بهره گیری از آن برای ابلاغ پیام مکتب اهل بیت و اصول مشترک و مترقی اسلام، کاری مثبت است. علاوه بر آن باید بتوانیم خود مؤسساتی جهان شمول تأسیس کنیم، یا از مؤسسات موجود مثل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، مجمع جهانی اهل بیت، جامعه المصطفی و… بهره برداری لازم را نموده، در تقویت آنها بکوشیم.

* تهدیدها و چالشها

مهم ترین تهدیدها و چالشهای رویاروی مسلمانان به شرح زیر است:

۱. نقشه های شوم استکبار جهانی

۲. عقب ماندگی نوعی امت اسلامی در زمینه های علمی، سیاسی، اقتصادی، نظامی، حقوق بشر و…

۳. تفرقه و پاره پاره شدن امت از حیث جغرافیا، قومیت، زبان، گرایش سیاسی و…

۴. وابستگی حکام و سیاستمداران به غرب، یا شرق و به دنبال منافع تنگ حزبی، خانوادگی و یا شخصی رفتن

۵. بیماری، فقر، جهل و…

* نقشه های شوم استکبار جهانی

از روزگاری که پای اروپاییان به دنیای اسلامی باز شد، یعنی از سه قرن پیش و قبل از آن با حمله صلیبی ها به دنیای اسلام و پس از آن با جنگهای ایران و روس، جنگ جهانی اول و دوم و تجزیه و تقسیم حکومت عثمانی، و رو به ضعف نهادن قدرت سیاسی، اقتصادی و نظامی جهان اسلام، دشمنان کینه توز این امت یک روز هم از طرح ریزی توطئه های شوم برای غارت منابع مسلمانان و تسلط بر سرزمینهای آنان دست بر نداشته اند. روزگاری هلند در جنوب شرق آسیا، انگلیس در خاور میانه، فرانسه در لبنان، سوریه و شمال آفریقا، پرتقال در خلیج فارس و… امروز همه آنان به اضافه آمریکای جنایتکار و صهیونیست.

شناخت توطئه ها و هوشیاری در برابر آنها، عزمی راسخ می طلبد که متأسفانه در دنیای اسلام و در بین سیاستمداران وابسته آن، کم تر دیده می شود. صهیونیستها تا دیروز نقشه از نیل تا فرات می کشیدند و آمریکاییها امروز نقشه خاور میانه جدید و… که نقشه های آن هم در اینترنت و در سطح جهان انتشار یافته است. آنان از این طریق، توطئه های شوم و برنامه های بلند مدت خود را اعلام می کنند و در پی تقسیم دوباره جغرافیایی خاور میانه، که مرکز جهان اسلام است، هستند. این نقشه های شوم حتی مکه، مدینه و عتبات مقدسه را هم در بر می گیرد. استکبار جهانی، قطعا برای سایر مناطق جهان اسلام هم نقشه ها در سر دارد.

البته این نقشه های سیاسی و جغرافیایی است. تلاش آنها جهت زدودن اعتقادات، ارزشهای معنوی و اخلاقی و… خطرناک تر از نقشه های سیاسی و نظامی است که مرز نمی شناسد و از طریق ماهواره و اینترنت به درون خانه ها، ادارات، مراکز آموزشی و پژوهشی دنیای اسلام وارد شده و می شود.

اشغال سرزمینهای اسلامی، مثل فلسطین، عراق، لبنان، افغانستان و در درون امت اسلامی، ایجاد شبهه های اعتقادی و موج اسلام هراسی در سراسر دنیا از همین قبیل نقشه های شوم آمریکا، صهیونیسم و کشورهای اروپایی است.

استکبار جهانی، برای دست یابی به اهداف شومش خیل عظیمی از متفکران، دانشمندان، شرق شناسان، مراکز پژوهشی، آموزشی، دانشگاه ها و وسائل ارتباط جمعی را در دست دارد و جهان اسلام را از این راه به چالش می کشد.

* عقب ماندگی در زمینه های نظامی، اقتصادی، سیاسی، حقوق بشر و…

چندین قرن حضور استعمارگرانه قدرتهای غربی در سرزمینهای اسلامی، غارت سرمایه های ملی این کشورها، تجزیه و از هم پاشیدگی قدرتهای بزرگ اسلامی مثل دولت عثمانی که با همه ضعفها، نماد قدرت سیاسی و نظامی مسلمانان بود و بالاخره در خواب غفلت فرو رفتن چندین قرنه ملتهای اسلامی در آسیا و آفریقا، همه اینها موجب رکود، ضعف و عقب ماندگی مسلمانان در عرصه های سیاسی، نظامی و اقتصادی شده است، به گونه ای که امروزه خوشبخت ترین آنها کشورهایی هستند که به ثمنی بخس موارد خام صادر می کنند و در مقابل فرآورده های همان مواد را به بهای گزاف از قدرتهای غربی می خرند و این درآمدها، حداکثر، به میزانی است که بتوانند شکمهای بخشی از ملت خویش را سیر کنند. ولی اکثریت ملتها در فقر و افلاس به سر می برند، زیر ساختهای اقتصادی کشورهای اسلامی ویران، فقر، فلاکت، بیماری و عقب ماندگی علمی بر اکثر آنها حاکم و در نتیجه کشورهایی پیوسته در بحران، کودتا و ناآرامیهای سیاسی و اقتصادی هستند. از سوی دیگر، نظامهای سیاسی حاکم بر این کشورها، عمدتاً عقب افتاده بر پایه حکومتهای موروثی و حتی جمهوریهای بسیاری از این کشورها نیز مادام العمر و موروثی است. بیش تر درگیریهای مرزی، جنگها، کودتاها، افراط گریها، عملیات تروریستی و تصفیه حسابهای خونین در کشورهای اسلامی به وقوع می پیوندد و این امر باعث گسترش اسلام هراسی و بهره برداریهای تبلیغاتی سوء دشمنان اسلام علیه دینی است که پیامبرش رحمه للعالمین است.

* اختلاف و تفرقه

این پدیده بر خلاف اصول و آموزه های وحدت طلبانه قرآن است و هم از نظر قومیتی و جغرافیایی و هم از نظر مذهبی، در بسیاری از جوامع اسلامی رایج است. حتی در درون یک کشور و یک مذهب هم گاهی کشمکشهای حزبی و جناح بندیهای سیاسی به حدی گسترده است که رهبران مسلمان هم وطن و هم مذهب هیچ گاه زیر یک سقف جمع نمی شوند و برای از میدان به در کردن رقیب با دشمنان مشترک خویش، سازش کرده و همدست آنها می شوند، و این بلایی است – به تعبیر قرآن مجید – هم ردیف عذابهای آسمانی و عذابهای زمینی، بلکه هم ردیف کفر است.

واقعاً انسان نمی داند که سرمایه های زیرزمینی مثل نفت، گاز و… برای مسلمانان نقمت است یا نعمت. شاید اگر آنها مالک این سرمایه های خدادای زیرزمینی نبودند، استعمار کم تر طمع در دست اندازی به سرزمینهای آنان را در سر می پروراند و مسلمانان هم این قدر دچار رخوت، سستی و بیحالی نمی شدند…. البته پر واضح است که کفران نعمت مسلمانان و در مرتبه اول نخبگان سیاسی و علمی آنان این نعمتهای خدادادی را مبدل به نقمت و فلاکت کرده است.

با کمال تاسف، گاهی انسان با افرادی – حتی در میان منتسبین به اهل علم – رو به رو می شود که تنها رسالت خود را تفرقه افکنی می دانند. عده ای دست به تکفیر، تبدیع و تفسیق طرف مقابل می زنند و عده ای دیگر، در مقابل، تنها هنرشان این است که قربه الی الله به سبّ و لعن و بدگویی به مقدسات رقیب خود بپردازند، بلکه با بلندگو و در رسانه های عمومی و جهانی با صدای بلند فریاد کنند. غافل از تعلیمات اسلامی و روشهای ائمه(ع) و بزرگان دین و این که برای دشمنان اسلام این گروه یا آن گروه، این مذهب یا آن مذهب فرقی نمی کند. آنها خواهان نابودی همه مسلمانان هستند، چه شیعه باشند و یا سنی. این مسلمانانی که با حسن نیت و قربه الی الله، یا با سوء نیت و سرسپردگی به استکبار – مستقیم یا غیر مستقیم – آب به آسیاب دشمن می ریزند، هیچ شناختی از اسلام و جهان معاصر ندارند، منافع و مصالح اسلام و مسلمانان را در کلیت تاریخی و جغرافیایی اش نمی شناسند، دشمن شناس نیستند، از ترفندهای استکبار غافل اند و خواسته یا ناخواسته در مسیری گام بر می دارند که به سود دشمن است.

* تبعیت و مزدوری حکام

بسیاری از سیاستمداران حاکم بر کشورهای اسلامی، یا از درس خوانده های غرب هستند و نوع تفکر و بینش آنان غربی و روشنفکرانه – به معنای منفی آن – است و بر این اساس ارزشها و آیده آلهای آنان برگرفته از علوم انسانی است که غربیها به آنان آموزش داده اند – که البته متأسفانه باید گفت دانشگاه ها و مراکز آموزش اکثر کشورهای اسلامی هم مواد درسی شان ترجمه همان منابع غربی است و یا – این حکام – آن قدر اسیر هوی و هوس و منافع شخصی هستند که برای بقای در قدرت و ادامه حکومت، چاره ای جز تکیه به قدرتهای غربی، ارتزاق و جیره خواری و در نتیجه تبعیت و خدمت به ولی نعمتان خود ندارند. آن چه برای این دسته حکام و سیاستمداران، بی ارزش و نامفهوم است، یا حداقل در درجه دوم اهمیت قرار دارد، منافع ملتهای خود و مصالح اسلام و امت اسلامی است.

× بیماری، فقر و عقب ماندگی علمی

روزگاری استاندارد سواد و دانش اندوزی، توانایی خواندن و نوشتن بود و کسی که از این نعمت محروم بود، بی سواد خوانده می شد، ولی امروزه در اثر پیچیده شدن وضع زندگی، صنعتی شدن جوامع، ارتباطات گسترده بین ملتها، تمرکز علم و دانش در دنیای غرب، حداقل سواد داشتن، دانشی در حد کارشناسی، تکلم به یک زبان خارجی و آشنایی با زبان رایانه و توانایی کار کردن با آن است و با این معیارها، اگر میزان دانش مسلمانان را بسنجیم، به عقب ماندگی مفرط علمی آنان پی می بریم. از این گذشته، با نگاهی ساده در می یابیم که کشورهای اسلامی، هیچ یک دارای صنایع مادر و سنگین از قبیل هواپیماسازی، کشتی سازی، ماشین آلات سنگین، حتی کشاورزی مکانیزه و پیشرفته و… نیستند و برای استفاده از ساده ترین ابزار تمدن جدید، مثلاً تلفن و مخابرات، نیازمند کارشناسان خارجی هستند و… حاصل این عقب ماندگیها پایین آمدن استانداردهای زندگی مثل بهداشت و داشتن حداقل معیشت است.

حوزه های علوم دینی و عالمان بزرگ و حماسه آفرین، در پی ریزی تمدن بزرگ اسلامی نقش بنیادی و همه سویه داشته اند. اکنون، چه باید بکنند تا در پی ریزی بنای تمدن جدید و نوشکوفای اسلامی، نقش بیافرینند و به درستی میدان داری و پیشاهنگی کنند؟

برای دستیابی به راه حالهای برون رفت از وضعیت موجود و نقشی که حوزه های علمیه می توانند در خلق تمدنی پیشرو و متعالی بر عهده بگیرند، در نگاهی ابتدایی و اجمالی فهرست زیر می تواند به عنوان گامهای نخستین مطرح شود.

۱. شناخت عمیق مشکلات و فرصتها از راه پژوهشهای علمی، موضوعی و جهانی.

۲. طراحی راه حلهای مبتنی بر تعالیم اسلام و اهل بیت، علیهم السلام، که ویژگی واقع گرایی و جامعیت را داشته باشند.

۳. طراحی حرکتی جهانی با حضور همه اندیشمندان مسلمان و آگاهی دادن و تبلیغ ایده ها به سراسر جهان اسلام.

۴. طراحی برنامه ای عملی و مشترک با همکاری همه مذاهب اسلامی.

۵. شکستن لاکهای جمود و تنگ بینیهای قوم گرایانه و مذهب گرایانه و تأکید بر مصالح کل امت اسلام.

۶. سعی در احیای حرکت مترقیانه اجتهاد در بین اهل سنت و دعوت علمای آنها به انجام وظایف یک عالم مستقل مسلمان.

* شناخت عمیق مشکلات و فرصتها از راه پژوهشهای علمی، موضوعی و جهانی

درست است که مشکلات سیاسی، اقتصادی