پاورپوینت کامل وحدت اسلامی و مرجعیت اهل بیت ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وحدت اسلامی و مرجعیت اهل بیت ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وحدت اسلامی و مرجعیت اهل بیت ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وحدت اسلامی و مرجعیت اهل بیت ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

۴۹

رسالت حوزه ها و عالمان آگاه است که پیام دین را به همگان برسانند و در جای جای جهان، در بین مسلمانان و غیرمسلمانان به روشنگری بپردازند. به نظر جناب عالی از فرصتهایی که برای حضور حوزویان در جهان، بویژه جامعه های غربی پیش آمده، کدام را باید بیش تر مغتنم بشمرند و در آن ساحَت؛ رسالت خویش را ایفا کنند؟

* یکی از مغتنم ترین فرصتهای حضور برای حوزویان در جوامع غرب (مسلمانان و یا غیرمسلمانان) تهیه و تدوین متونی است که اسلام شیعی را برای آنان معرفی کند. می دانید اسلام شناسی در مراکز علمی – فرهنگی غرب، همان اسلام شناسی چهل – پنجاه سال پیش است. کتابهایی که توسط مستشرقان در موضوع اسلام نوشته شده است به دلیلهای زیر، دارای کاستیها و نارساییهای بسیار است:

– دسترسی نداشتن به منابع اصیل و اولیه اسلامی

– ناآشنایی با زبان مسلمانان

– وجود انگیزه های سیاسی – استعماری

در عین حال، هنوز بسیاری از این کتابها در دپارتمان های اسلام شناسی غرب جزو متون درسی و مرجع تحقیقات اسلام شناسان است. برای نمونه کتابهایی از قبیل:

ScripturalofMethodandsourcesstudies:Quranic

j.interpretationby

johnbyan§QurtheofcollectionWansbrough.The

buLawlislamicofHistoryBurton.A

C.R.byEnglishTo(trans.studiesN.J.Coulson.GoldziherignazMuslim

. BarberS.M

. (Sternایده اصلی این گروه از مستشرقان در مورد قرآن و حدیث این است که قرآن و احادیث، حدود یک قرن بعد توسط صحابه و سایر مسلمانان تدوین شده و در زمان پیامبر، به اندازه و گونه ای که امروزه در دسترس مسلمانان است، وجود نداشته است. برای این مدعای خود تلاش کرده اند ادله ای اقامه نمایند.

علی رغم اشتباهات محتوایی سهمگین، این کتابها به خاطر امتیازهای ساختاری، هنوز در محافل آکادمیک مورد استفاده اند. زیرا از روش تحقیق تعریف شده ای که سبب می شود کتاب و یا مقاله ساختار علمی پیدا کند، پیروی کرده اند. در این روش، ابتدا موضوع اصلی تعیین می گردد و تا آخر، بدون ارتکاب تکرار و یا مطالب زائد و غیر مربوط، حول همان محور اصلی مورد تحقیق، نویسنده مطالب خود را سامان دهی می کند. علاوه بر این که برای هر مطلب، با ذکر مراجع و م آخذ، مطالب دیگران را از مطلب و ایده های خود به طرز روشنی تفکیک می کند. یکی از ناپسندترین کارها در فعالیتهای علمی این است که نویسنده، مطلبی را از مقاله یا کتابی بر دارد و آدرس ندهد. هر چند آن مطلب از نوشته های خود شخص در مقالات و یا کتب دیگر او باشد. رعایت این روش، مشخص می کند که نویسنده چه نوآوریهایی داشته است. در محافل علمی غرب، کتاب و یا مقاله ای که با این روش نگارش شود، به عنوان یک اثر علمی مورد اقبال قرار می گیرد. متاسفانه در ایران نویسندگان کم تر این روش را رعایت می کنند. از همین رو، کتابهایی که یاد شد و نظائر آنها هرچند پر از خطا و اشتباه است؛ اما به دلیل پسندیده بودن روش تحقیق و اسلوب نگارش، هنوز متن درسی است.

البته در دهه های اخیر، بر اثر شکل گیری جمعیتهای اسلامی و نیز مهاجرت اندیشمندان و اساتید و دانشجویانی که برای تحصیل به غرب مهاجرت کرده اند، موج جدیدی از اسلام شناسی پدید آمده است. در ۳۰ سال گذشته، صدها، بلکه هزاران مقاله و کتاب توسط آنان به زبان انگلیسی نوشته شده و در کتابخانه های آن جا موجود است. ولی متاسفانه در معرفی فرهنگ شیعه بسیار کم کار شده است.

طرح چه بحثها و مقوله هایی در جامعه های غربی، مورد نیاز و از اولویت برخوردارند؟

× موضوعاتی که در اولویت قرار دارند عبارت اند از:

اخلاق، مباحث عرفانی و معنوی (طرح مشکلات، انحرافات، راه حلها) حقوق فردی و اجتماعی زنان، مباحث حقوقی خانواده و مسائل اقتصادی و بانکداری اسلامی، مباحث فقهی مستحدثه در جهان امروز و جوامع غربی. البته ناظر بر زندگی مسلمانانی باشد که در غیر جوامع اسلامی هستند. بسیاری از این موضوعات باید با مباشرت مسلمانانی که در جوامع غیر اسلامی زندگی می کنند، طرح و سپس پاسخ داده شود.

حوزه های علمیه ایران، در چه سطح و اندازه به مسؤولیتهای دینی – فراملی عمل می کنند؟ تبیین توصیفی – تحلیلی از آن چیست و آیا پیشرفتهای قابل ملاحظه ای در این زمینه دیده می شود؟

× متاسفانه حوزه های علمیه ایران و دیگر حوزه های شیعی، در این زمینه هرگز خوب عمل نکرده اند و با توجه به وضعیت موجود، امید چندانی نیز وجود ندارد. بومی سازی معارف شیعی باید از سوی علماء هر بلد و قومی انجام بگیرد. حتی الامکان از میان مردم هر بلد و قوم، کسانی در همان محل، دانش دین بیاموزند و تربیت بشوند. و لازمه این امر تربیت عالمان زبان دان و بسیار فاضل و با تقوی برای تربیت طلاب در خارج کشور است. در همین راستا تهیه مطالب مناسب برای آموزش علماء در منطقه متناسب با فرهنگ و فهم همان قوم از ضروریات است که تاکنون کاری اساسی در این رابطه صورت نگرفته است.

در لندن من از نزدیک شاهد اقبال جوانان به تشیع هستم. در دفتر کارم حداقل هفته ای یک نفر از جوانانی که یا مسلمان شده اند و یا از خانواده مسلمان هستند مراجعه می کنند و خواهان شناخت اسلام و معارف شیعی اند، می خواهند به ایران بیایند و در قم طلبه بشوند. همانند موجی که در ابتدای انقلاب برای جوانان در ایران پدید آمده بود که به مدارس دینی، برای فراگیری دانشهای حوزوی و تحصیل، رو آوردند. ال آن در اروپا با تاخیری سی و دو ساله شاهد همان موج هستیم. در کالج اسلامی، مجله ای با عنوان “شیعه اسلام” سه سال است که منتشر می شود. دو سال پیش به سخت