پاورپوینت کامل مقدمه ای بر طرح و تدوین دائره المعارف شیعه ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقدمه ای بر طرح و تدوین دائره المعارف شیعه ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقدمه ای بر طرح و تدوین دائره المعارف شیعه ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقدمه ای بر طرح و تدوین دائره المعارف شیعه ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

بنیاداسلامی طاهر طرحی را برای تدوین دائره المعارف شیعه بسرپرستی دکتر مهدی محقق ارائه کرده واز همه اندیشمندان و محققان اسلامی خواسته است که این بنیاد را دراین امر مهم و ضروری یاری رسانند.

از آنجا که معرفی این طرح برای حوزه های علمیه نقش موثری در جهت تدوین این اثر عظیم و ضروری دارد مقدمه آن دراین شماره آورده می شود.

امیداست فضلا و طلاب حوزه های علمیه دعوت این بنیاد رااجابت کنند و باارسال مطالب وارائه طرحها و پیشنهادها در تکمیل آن گام موثری بردارند

مقدمه

بعدالحمدوالصلوه قال علی بن ابی طالب علیه الصلوه والسلام[: خذوا من کل علم ارواحه و دعوا ظروفه فان العلم کثیر والعمر قصیر].از آنجا که کوتاهی عمر و گسترده بودن دامنه علوم و معارف مراجعه به کتب مختلف و آگاهی اندیشه هااز آن کتب را متعذریا متعسر می سازد دانشمندان از دیر زمان در صدد بر آمدند که خلاصه و فشرده علوم را در یک جای گرد آورند و هنگام نیاز بدان مراجعه کنند. دراسلام کتابهای رسائل اخوان الصفا واحصاءالعلوم فارابی و مفاتیح العلوم خوارزمی و جامع العلوم فخر رازی و مفتاح العلوم سکا و نفائیس الفنون آملی و مفتاح السعاده طاش کپری زاده و همچنین کتابهای بسیاری تحت عنوان انموذج العلوم برای این منظور تالیف گردید و کتابهائی مانند تعریفات میرسید شریف جرجانی کشاف اصطلاحات الفنون تهانوی نیز کمک به این هدف می کرد. کتابهای صحاح سته اهل تسنن و کتب اربعه شیعه از جهت اشتمال آنها بر موضوعات مختلف دینی و دنیائی نوعی دائره المعارف به شمار می آیند واز همین روی کتابهائی نظیر شفای ابن سینا واسفار ملاصدرا را هم می توان نوعی دائره المعارف فلسفی نامید ولی دائره المعارف به صورت الفبائی که مدخل های آن بوسیله متخصصان هر فن نگاشته شده و مبتنی بر آخرین تحقیقات علمی در آن فن باشد نخست در غرب بوجود آمده است. اروپائیان در قرون وسطی به تقلیداز جوامع علمی دانشمندان اسلامی همچون کتاب الحاوی محمد بن زکریای رازی در طب و کتاب اغراض مابعدالطبیعه بان رشد در فلسفه که ترجمه های لاتینی آن در دسترس آنان بود در صدد بر آمدند که برای رفع نیازهای علمی خود مجموعه های مختلفی از علوم و فنون را گرد آورند که همان مقدمه برای نگارش دائره المعارف هائی به معنی امروزی آن شد که شروع آن را می توان از قرن هیجدهم میلادی یاد کرد. دراین سه قرن دائره المعارف های متعددی به زبانهای انگلیسی و فرانسه و روسی و آلمانی و سایر زبانهای اروپائی نگاشته گردید که برخی از آنها جنبه عمومی دارند همچون

دائره المعارف بریتانیکا و دائره المعارف امریکانا و برخی جنبه خصوصی مانند دائره المعارف دین واخلاق و دائره المعارف اسلام.

جهان تشیع هر چند دائره المعارف جامعی همچون بحارالانوار مجلسی – رحمه الله علیه – در دست داشته که فهرست مطالب آن یعنی سفینه البحار مرحوم شیح عباس قمی – رضوان الله علیه – بر بسیاری از کتبی که در صدراین گفتار یاد شد ارجحیت دارد ولی از داشتن دائره المعارفی به معنی امروزی کلمه که برای معلم متعلم و مبتدی و مستکمل سهل التناول باشد محروم بوده و طالبان آگاهی از حقائق شیعه و شناخت بزرگان و دانشمندان و آثار تشیع ناچار بوده که به منابع ناقص که در کشورهای عربی تالیف گشته همچو دائره المعارف بستانی و دائره المعارف فریدو جدی و یا دائره المعارف های فرنگی که نویسندگان آن عنایت و توجهی به شیعه نداشته و حتی برخی مقالات را با عناد و تعصب تحریر کرده اند روی آورند و در نتیجه با سیمای نادرستی از تشیع روبرو گردند.

موسوعات علمی که در دوره قاجار تالیف گشت همچون نامه دانشوران والماثر و الاثار و نظایر آن از جامعیت و نظامی برخوردار نبود که بتوان اطلاق دائره المعارف بر آنها کرد و دائره المعارفها و فرهنگ نامه هایی هم که در نیم قرن اخیر درایران نوشته شد هر چند که مطالب مربوط به ایران آن جوینده را راضی می کند ولی از جنبه تشیع ضعیف و ناقص است و به هیچ وجه نیازاهل علم و تحقیق را مرتفع نمی سازد.

با توجه به کافی نبودن دائره المعارف و فرهنگ نامه های موجود و در دسترس نبودن دائره المعارفی که حاوی شرح حال بزرگان شیعه و معرفی آثار آنان و مشتمل بر عقائد وافکار تشیع باشد و همچنین ضرورت زمانی که همه جهان را متوجه ایران که مرکز تشیع است نموده واینکه بحث و تحقیق درباره مطالب و مفاهیم شیعه و آثار و معالم تشیع به صورت زنده درایران صورت می گیرد لزوم تالیف و نشر دائره المعارف تشیع را که مبتنی بر آخرین تحقیقات علمای اسلام و دانشمندان جهان باشد نمایان می سازد. خاصه که در توان هر طالب و دانشجوئی نیست که در تفسیر به تبیان و مجمع البیان و در حدیث به کتب محمدین ثلاثه اوایل واواخر و دراصول به ذریعه و عده و در فقه به نهایه و لمعه و در کلام به آثار و علامه و در فلسفه به آثار صدراو فیض و فیاض و همچنین در سایر علوم جوامع و مطولات مراجعه کند

دامنه مطالب دائره المعارف

دائره المعارف تشیع که ضروره می بایداز مشابهات خود ممتاز واز نقیصه های دائره المعارفها و فرهنگ نامه های دیگر عاری باشد لازم است که مطالب زیرا را در بر داشته باشد:

۱ تحلیل و توضیح کلمات اساسی قرآن و نهج البلاغه و صحیفه سجادیه و آثارائمه معصومین علیهم السلام بمنظور نشان دادن موضع شیعه برای پایه گذاری جامعه و عقائد واخلاق اسلامی که بوسیله آن سعادت دنیا و آخرت تامین گردد.

۲ شرح احوال معصوم علیهم السلام – و شیعیان از صحابه و تابعین و رجال و دانشمندان از فقها واصولیین و مفسران و محدثان و منطقیون و عرفاء و نویسندگان و شعرا و علمای تاریخ و جغرافی و هنرمندان و نیز دانشمندانی که توجه خود را به علوم بحته و محضه معطوف داشته اند.

۳ توصیف وارزیابی آثار علمی مهم که در شعب مختلف علوم و فنون از آن دانشمندان باقی مانده اعم ازچاپی و خطی و راهنمائی برای دسترسی به آن و توصیه به طلاب و دانشجویان برای تحقیق واحیاء آثاری که تا کنون به اهل علم معرفی نشده است.

۴ توضیح و تحلیل و ریشه یابی افکار و مبانی فقهی و فلسفی و کلامی و عرفانی تشیع و تشریح اصطلاحات علوم و فنونی که بوسیله دانشمندان شیعه توسعه یافته با بیان تحولی که به مرور زمان برای آن اصطلاحات در آثار علما پیدا شده و تفاسیر و تعبیراتی که درباره آنها صورت گرفته است.

۵ معرفی آثار وابنیه مهم تاریخی مانند مساجد و مدارس و خانقاه ها و کاروانسراها و آب وانبارها و همچنین اماکن مخصوص عزاداری و ذکر فضائل علی علیه السلام و خاندان او مانند حسینیه ها و تکیه ها و نظائر آن.

۶ توصیف نهادهای اجتماعی که در مراکز شهری براساس قوانین کتاب و سنت واحادیث ائمه اطهار علیهم السلام بنیان گداری شده همچون دو او ین اداری و قضائی و سیاسی و نظامی و مانند آن.

وجه تسمیه دائره المعارف به تشیع

اختصاص این دائره المعارف به تشیع بدان معنی نیست که خدمات دانشمندان فرق دیگر به عالم اسلام و تمدن و فرهنگ و علوم اسلامی نادیده گرفته شده بلکه هدف آن است که آن قسمت ازاسلام که کمتر مورد عنایت و توجه قرار گرفته از گوشه های فراموشی بیرون آید و به جهان علم عرضه شود: بنابراین این دائره المعارف در حقیقت متمم و مکمل دائره المعارفهای اسلامی دیگراست که به قسمتهای دیگراسلام پرداخته اند با وجوداین به مناسبتها و ملابستهای مختلفی عناین و مدخل های غیرشیعی دراین دائره المعارف آورده شده و برای آنکه این خروج از محدوده تحت ضوابطی معین درآید معیارهای زیر برای آن در نظر گرفته شده است:

۱ چون از کلمه شیعه معنی عام آن یعنی[ کل من یتولی علیا واهل بیته] در نظر گرفته شده از فرق مختلف شیعه و عقائداساسی آنان یاد شده است چنانکه دانشمندان بزرگ شیعه همچون نوبختی واشعری قمی در کتابهای خود تحت عنوان فرق الشیعه به ذکر آنان پرداخته اند.

۲ دانشمندان بزرگ دیگر فرق شیعه همچون فرقه زیدیه واسماعیلیه و آثار و عقایدشان بطوراجمال یاد می شوند چنانکه دانشمندان شیعه نیز آنان را مورد غفلت قرار نداده اند و بر همین اساس مجلسی – رضوان الله علیه – در بجارالانواراز برخی از آنان یاد و عقائد وافکارشان را نقل کرده و مرحوم حاج شیخ آقا بزرگ تهرانی درالذریعه ال