پاورپوینت کامل کتاب تحقیق درباره اولین اربعین ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کتاب تحقیق درباره اولین اربعین ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کتاب تحقیق درباره اولین اربعین ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کتاب تحقیق درباره اولین اربعین ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

بررسی کتاب

شهید آیه الله قاضی طباطبائی مورخی محقق است و کتاب گرانبهای [تحقیق درباره اربعین] این شخصیت ناشناخته بیانگراین حقیقت است. دراین کتاب شهید بزرگوار با پژوهشهائی که میان مورخان کمتر دیده می شود به بحث در مورداولین اربعین حضرت امام حسین[ ع] پرداخته است و بادلائلی محکم و روداسیران اهل بیت به کربلا را در همان اربعین نخست ثابت می کند. برای اثبات این منظور دلائلی را ملاک قرار می دهد که کم نظیراست. ما دراین مقاله به برخی از ویژگیهای این کتاب اشاره می کنیم:

۱ وقایع تاریخی دراین کتاب از کتب معتبر نقل می شود و به آنها ارج می دهد چنانکه خود در مقدمه چاپ دوم چنین می گوید: [لازم می دانم دراین پیشگفتار طبع دوم کتاب به عموم ارباب دانش و اصحاب بینش اعلام واعلان نمایم که بنای نگارنده دراین کتاب به نقل از کتب معتبره شیعه و سستی بوده و تحقیق در نوشته های تاریخی آنان است و بیشتر تلاش گشته که نقل از کتب ضعیفه خودداری شود].

[لازم می دانم دراین پیشگفتار طبع دوم کتاب به عموم ارباب دانش و اصحاب بینش اعلام واعلان نمایم که بنای نگارنده دراین کتاب به نقل از کتب معتبره شیعه و سنی بوده و تحقیق در نوشته های تاریخی آنان است و بیشتر تلاش گشته که نقل از کتب ضعیفه خودداری شود].

در حالیکه بسیاری از مورخان را می بینیم که در نقل رخدادها و جریانها بدین نکته توجه نمی کنند و تنها حوادث را بازگو کنند بی آنکه به راستی و درستی آن نظری داشته باشند.

۲ نگارنده در نقل حوادث تاریخی به ناقل نیز توجه دارد و سخن همه روایتگران را معیار قرار نمی دهد بلکه براین عقیده است که هر چه ناقل ازایمان و تقوای کامل تری برخوردار باشد سخنش نیزارزش بیشتری دارد.ازاینرو سخن محدث نوری را درباره لهوف می آورد که در آن باره چنین نظر داده است:

لهوف خالی از تحقیق است و در دوره جوانی سید نوشته شده است و نظریه سید بن طاووس مبنی براینکه خاندان پیامبر دراربعین ۶۱ بزیارت کربلا آمدند درست نیست.

شهید قاضی این نظر را درباره سید و لهوف درس نمی داند و می گوید:

[سید به استواری و نفاست کتاب لهوف در دیگر تالیفاتش اشاره کرده است واگر در کتاب اشکالی بود به یقین آن آن رااصلاح می کرد. پس این سخن که در جوانی نگارش یافته و خالی از شیوه های تحقیق در تاریخ است نادرست می باشد].

۳مولف کتاب شهرت و افکار عمومی شیعه در طول تاریخ راارج فراوانی می نهد.ازاینرو سخن کسانی که بازگشت خاندان حضرت امام حسین[ ع] رااربعین نخست منکر شدند با دلائلی پاسخ می گوید و چنین می نگارد:

[یکی از بزرگان که تبع خطا رفت جمعی دیگر نیز به تبع وی پیرواز خواهند شد در صورتیکه مشهور میان علمای امامیه آن است که سر مبارک سیدالشهداء[ ع] راامام سجاد (ع) پس از چهل روزاز شهادت در روز اربعین اول آورده و به جسداطیب واطهرش در کربلا ملحق فرموده است ولی چون بعداز هزار سال بعضی شبهات بوسیله یکی از بزرگان مانند علامه محدث نوری[ ره] دراذهان قوت پیدا می کند آنچه مشهوراست و افکار عمومی شیعه بر آن متوجه است از آن سرفنظر می شود حتی بمقام انکار آمده و تکذیب می کنند و چون بامقیاس زمانهای خودشان اندازه گیری کرده اند و لذااز محالات شمرده اند].

۴نویسنده حوادث را با شرائط و جریانات مناسب زمان آن حادثه می سنجد و ازاین رهگذر به درستی یا نادرستی نظری راه می یابد.ازاین رو این نظر را که[ یزیداسبران اهل بیت را یکسال در شام نگاه داشت] مردود می داند و می گوید:

[مدت بسیار کمی نگذشته بود و هنوزاسراء خاندان نبوت در شام بودند که از هر طرف بلاداسلامی بغض و عداوت بر یزید قلوب را پر کرده و لعن و دشنام وی بر زبانها جاری گردید و عموم مسلمین یا نظر بغض و عداوت به وی نگریستند و تمامی مردم ازاشخاص نیک و بداو را دشمن داشتند و یزید به عمل ناهنجار و شنیع خود پی برده ودر باطن ازاین زیاد خوشدل و موردانعام و جایزه خود قرار داده ولی در ظاهراز وی و از عمل وی در قتل امام حسین اظهار نارضایتی می کرد که بلکه از انزجار و تنفرافکار عمومی علیه خود کاسته و جلوگیری نماید

سپس چنین می گوید: [ وازاین جهت بود که ذکر شد دیگر نمی توانست اسراء خاندان رسالت را بیشتر در شام نگهدار و مدت یکماه و یا نظر به حدسیات اشخاص تا یکسال در آنجا آنها را توقف دهد] ۲

۵شهید قاضی برای اثبات رویدادها از شواهد مسلم استفاده می کند. مثلا برای اینکه ثابت کند که اهل بیت مسیر شام و کوف را در ۱۲ روز پیموده اند و مدت بیشتری برای پیمودن این مسیر لازم نیست به سفرها و واقعیتهای تاریخی که بی تردید در آن زمان تحقق یافته است استناد می کند. و نمونه می دهد

[در زمان خلافت عثمان هنگامیکه حاکم ستمکار کوفه سعید بن عاص اموی از شهر بیرون می رود. مردم کوفه به برخی از یاران امام علی[ ع] ( همانند کمیل و مالک اشتر) پیام می دهند که یکی از یاران را بفرستید و دراین زمان مالک اشتر خود را در ۱۲ یا ۱۰ روز به کوفه می رساند