پاورپوینت کامل تشکیلات واتیکان ۱۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تشکیلات واتیکان ۱۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تشکیلات واتیکان ۱۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل تشکیلات واتیکان ۱۱۴ اسلاید در PowerPoint :

مطالبی که دراین مقاله می خوانید توضیحی است که در مورد واتیکان و سیاستهای آن نگاشته شده است. با تشکراز سفیرایران در واتیکان آقای سید هادی خسروشاهی که این مقاله راارسال داشته اند.

پیش از ورودایتالیائیها به شهریور دستگاه پایی قریب هزار سال بر مسند قدرت دنیوی تکیه زده و بااستفاده از نفوذ معنوی و مذهبی همچنان این قدرت را برای خود حفظ کرده بود.

امروز نیز علیرغم خلع قدرت دنیوی از دستگاه پایی و دور کردن کلیسای کاتولیک از حکومت سه ضلع تشکیل دهنده مثلث دستگاه پایی یعنی: پاپ دولت واتیکان و مجموعه فرهن؟ی و هنری کلیسای کاتولیک. همچنان پا برجا و مورد توجه انبوه مردم معتقد به کاتولیسم است.

پاپ جانشین پیتر مقدس از سوی کاردینهای دارای تابعیت های گوناگون در مجمع محرمانه کاردینالها CONCLACOE کان کلیوانتخاب می شود و بدینوسیله سعی می شود که مسئله انتخاب پاپ جنبه بین المللی پیدا کند.

پاپ در مسائل مذهبی کاتولیسم قانون و قاعده وضع می کند و به اصطلاح ما فتوای می دهد والبته کمتر گرایشی به[ اجتهاد] و نوگرائی در دستگاه پاپی به چشم می خورد…. برای نمونه می توان گفت که علیرغم نیاز طبیعی جوامع امروزی طلاق همچنان از نظر پاپ جایز نیست که طبعا دنیای کاتولیک را با مشکلات اجتماعی اخلاقی و حنسی زیادی روبرو کرده است. و یا همچنان ازدواج پدران روحانی و خواهران راهبه علیرغم درخواست رسمی و میا نسل جدید آنها ممنوع است که این نیز تا حدودی مشکل آفرین می باشد… ولی انضباط سخت و قدرت بی چون و چرای سلسله مراتب کلیسا و ضرورت اجرای قوانین داخلی اجازه تخلف ظاهری را بکسی نمی دهد… و متخلف طبق قانون کلیسا از مقام خود طرد می شود.

دولت واتیکان که براساس قرار داد[لاتران] در سال ۱۳۰۸ هجری شمسی به وجود آمده در واقع یک استثناء در سیستم بین المللی است و با توجه به نفوذ آن در میان صدها میلیون کاتولیک در سراسر جهان می تواند اهمیت و نقش خطیری را بعهده بگیرد.

واتیکان که طبق قرار داد[لاتران] بین دولت فاشیست موسولینی و کاردینال[ گاسپاری] تاسیس شده است دارای شخصیتی حقوقی می باشد که از شخصیت بین المللی پاپ ( به معنای پدر)متفاوت می باشد.

قرار داد[ لاتران] شامل سه سنداست: یک قرار داد کلی CONCORDAT کنکوردات یک موافقتنامه مالی و یک موافقتنامه اجرائی.

در سه مجموعه فوق مسائل زیر تصریح شده است:

۱. حاکمیت و صلاحیت پدر مقدس بر سر زمین واتیکان واعلام واتیکان به عنوان دولتی مستقل در داخل کشورایتالیا.

۲.اعطای صلاحیت انحصاری به کلیسا درامرازدواج.

۳. ممنوع شدن کشیشها و خدمتگزاران کلیساازاشتغال به امور دولتی.

۴.اعطای کمک مالی به واتیکان به مبلغ هزار و پانصد میلیون لیره.

۵. معافیت کلیسااز پرداخت مالیات به دولت ایتالیا.

۶. حق ضرب سکه و چاپ تمبر.

۷.اجرای روش محرمانه برای حل و فصل مسائل حاد بین دولتین واتیکان ایتالیا و…

مفاد قرار داد[لاتران] در ماده هفت قانون اساسی ایتالیا(۱۹۴۸ میلادی ) تنفیذ گردیده است.

استقرار دستگاه پایی از دودیدگاه ساخت سازمانی کلیسا و قدرت کلیسا دراستفاده از معتقدات مذهبی مردم کاتولیک دراهدافی که مورد توجه واتیکان است قابل تعمق و بررسی است.

پاپ و واتیکان علاوه براداره امور جاری کشور سرگرم وضع قوانین مذهبی برای مردم است. مجموعه قوانین جدید حاکم بر مسائل زندگی مردم کاتولیک و ساخت سازمانی و سلسله مراتب کلیسا شامل ۱۷۵۲ ماده می باشد که اخیرا تکمیل و رسما منتشر گردید و قرار بود که از آبانماه ۱۳۶۲ به مرحله اجرا در آید.

مجموعه این قوانین شامل هفت قسمت می شود.

مقررات و تعاریف خلق خدا نقش آموزشی کلیسا نقش تطهیری کلیسا مسائل مادی کلیسا ضمانتهای اجرائی و فرایندهای قضائی کلیسا…

این مجموعه قوانین که بمثابه رساله عملیه کاتولیسم درامور زندگی مذهبی کاتولیک ها خواهد بود فقط به زبان لاتین چاپ شده و هنوز چاپ آن به زبانهای زنده دنیا منتشر نشده است.

واتیکان دارای تشکیلات حکومتی واداری وسیعی است که شبکه جهانی کلیسای کاتولیک رااداره می کند بافت تشکیلاتی واتیکان را در یک نمودار چنین می توان ترسیم کرد ۱

۸ دیپلماسی دستگاه پاپی.

دیپلماسی به ظاهر ساکت ولی پیچیده واتیکان در سراسر جهان به شدت در تحرک است: روابط خارجی دولت واتیکان توسط پاپ تنظیم و بوسیله دستگاه صدارت واتیکان و شورای امور عمومی کلیساها به اجرا در می آید. هم پاپ (بعنوان پدر مقدس ) و هم دولت واتیکان از طرف اکثریت قریب به اتفاق کشورهای جهان به رسمیت شناخته شده است.

دستگاه پاپی دراختلافات بین دولتها به اصطلاح میانجیگری می کند. تقریبا در همه دنیا نمایندگی سیاسی دارد. در برخی از سازمانهای بین المللی مانند سازمان ملل متحد سازمان جهانی کشاورزی یونسکو و غیره واتیکان دارای ناظر دائمی (برای حفظ بیطرفی )است و در سایر سازمانهای بین المللی به صورت عضو شرکت دارد.

واتیکان کنوانسیون وین راامضاء نموده است و پیمان منع اشاعه و توسعه سلاحهای اتمی را در مسکوامضاء کرده و در کنفرانس امنیت همکاری در اروپا منعقده در ۱۹۷۵ در هلسینکی فعالانه شرکت نموده است.

دستگاه پاپی و دولت واتیکان بویژه دراروپا هم به عنوان مدافع و مبلغ ارزشهای الهی واخلاقی و هم به عنوان مسئول جنبه های اجتماعی و انسانی نمی توانداز ورود در صحنه ساسی به دور باشد. ولی متاسفانه این دخالت درامور سیاسی جهانی عمدتا به نفع توده های مردم محروم نیست. .. والبته می دانیم که دستگاه پاپی در پیشبرداهداف سیاسی خود هم به قدرت مستقیم (ساخت سازمانی درون کلیسا با شعب جهانی خود) و هم به قدرت غیر مستقیم (رهبریت مذهبی ) مجهز بوده و برای نیل به اهدافی که خود تعقیب می کند از دو نوع وسیله بهره می گیرد

نخست: قدرت روحانی پاپ (به معنی پدر مقس ) به عنوان جانشین پیتر مقدس و دارنده صلاحیت انحصاری رهبری مذهبی و اخلاقی واز طریق همین زعامت دارای وسیله اعمال قدرت بوده واز طرق انتشار دستورالعملها اندرزنامه واز راه ایمان و وفاداری مردم کاتولیک وسائل نیل به هدفها را دراختیار دارد.

دوم: وسائل سیاسی: دیپلماسی شخص پاپ به عنوان وسیله ای جهت برقراری و بسط روابط سیاسی بین کلیسا و دولتها و سازمانهای بین المللی به شمار می رود. شخص پاپ بطور سنتی به عنوان حکم و داور بین ملتها نقش صلح را بازی می کند. پاپ از طریق انتعقاد قراردادهای موسوم به (کنکوردات ) در زمینه های روابط سیاسی اجتماعی فرهنگی نیزابزاری دیگر در نیل به هدفهای کلیسا دارد. شرکت در سازمانهای بین المللی از دیگر وسائل است.

هدفهای دیپلماسی واتیکان بطور مجمل عبارتنداز:

-ایجاد و بسط روابط بسیار نزدیک بین دستگاه پاپی و کلیساهای محلی در سراسر دنیا.

– حفظ منافع کلیسا و واتیکان (مقر پاپ )از طریق ایجاد روابط با مقامات کشور قطع رابطه شده.

-اهمیت بسط روابط سیاسی با قدرتهای غیر مذهبی

در عین حال دیپلماسی پاپ اهداف عمومی دیپلماسی پاپ اهداف عمومی دیپلماسی در چهارچوب قرار داد دیپلماتیک ۱۹۶۱ و ین را شامل می شود. نمایندگیهای دیپلماتیک پاپ هم دارای وظائف عام دیپلماتیک می باشد وبرای دستیابی به اهداف کلیسا تجهز یافته اند. واتیکان سازمانیست که نمایندگیهای دیپلماتیک آن در آن واحد برای اهداف مذهبی و سیاسی و اجتماعی فغالیت می کنند. دستگاه واتیکان و در راس آن پاپ در تمام تاریخ هر سه سیاست: حفظ قدرت ازدیاد قدرت نمایش قدرت را تعقیب و همواره در حصول اهداف: حفظ وضع موجودامپریالیسم غرب کسب پر ستبژ شتاب داشته است. واتیکان در هر دوره ای کوشیده هم در سیستم امشریالیسم غرب و هم سیستم امپراتوری نقش فائقه خود راایفا کند. در عصر حاضر روابط بین الملل چهار تحول عمده را پشت سر گذاشته است:

الف -اینکه سیستمهای متعدد و مجزا در سیستم جهانی مستهلک شده است.

ب -سیستم مسلط اروپائی از بین رفته است.

ج – پیدانی جنگ مطلق یا نامحدود در صحنه بین المللی.

د-امکان عملی بودن انهدام جهان بوسیله سلاحهای هسته ای.

واتیکان تلاش بر آن دارد که در پرتو هدفهای سیاسی خود و بااستفاده از دو نوع وسیله اجرائی خویش برای حصول منافع کلیسا و دنیای غرب در هر پنج زمینه ای که غرب و شرق برای تنش زدائی ( Detenteدتانت ) گام گذارده اند با حفظ سیاست محافظه کارانه متمایل به غرب نقش مذهبی – سیاسی ایفاد کند. پاسخهای اساسی شرق و غرب برای احترازاز بحرانها که در چهارچوب خلع سلاح امنیت دسته جمعی دیپلماسی سازمانهای بین المللی حکومت جهانی و دیپلماسی کلاسیک خلاصه شده با هدفهای واتیکان همگام و آنجا که پای منافع غرب به میان آمده است و قدرت مادی و نظامی تکافوی پیشبرد هدفها را نداده است قدرت روحانی پاپ معضل را درابعاد فرهنگی و سیاسی تحلیل و مرتفع ساخته است.

سیاست نگاه به شرق واتیکان پس از حدود پنجاه سال معارضه و سپس کوشش برای حصول [ همزیستی مسالمت آمیز] با دولتهای بلوک کمونیست اینک از کشوری به کشور دیگر و همگام با دگرگونیهای داخلی جوامع کمونیست تغییر پذیرفته است. سیاست خارجی واتیکان در برابر شرق از دهه هفتاد به بعد مبتنی بر چهار ملاحظه است.

۱.از آنجا که سیاست قدیمی انعقاد[ Concor dat کنکوردات] مدلی قابل استفاده در شرق نبوده واز سوی دیگر سیاست محدود ساختن قدرت کلیسا در شرق اعمال می گردد واتیکان سعی بر تغییر فضای روابط بسوی[ تشنج زدائی] در روابط دولتی و تلاش در برانگیختن احساسات مردم کاتولیک به شکلی محافظه کارانه دارد.

۲. برای موارد مختلف راه حلهای موضعی و موردی اتخاذ شده است. واتیکان هرگز روابط دیپلماتیک خود را با شرق قطع نکرده و تقاضای برقراری روابط را رد نکرده است.

۳. واتیکان از هر فرصتی همانند کنفرانس امنیت و همکاری دراروپا منعقده در سال ۱۹۷۵ در هلسینکی برای تشنج زدائی و توازن قوا فعالانه شرکت و برای کسب آزادیهای مذهبی در بلوک کمونیست فعالیت داشته است.

۴.ایجاد و بسط روابط با دولت شوروی ازارجحیت برخوردار است

در ۲۵ ژوئن ۱۹۶۶ موافقتنامه بین واتیکان و یوگسلاوی به امضا رسید. در ۳۰ ژوئن ۱۹۶۷ نیکلای پادگورنی صدر هیئت رئیسه شوروی دیداری خصوصی با پاپ پل ششم داشته است. در ۲۵ فوریه ۱۹۷۱ کاردینال آگوستینو کازارولی (صدراعظم کنونی واتیکان ) پیمان خلع سلاح اتمی را در مسکوامضاء می نماید. و در ۲۵ مارس همان سال[ تیتو] دیداری رسمی با پاپ دارد. در تابستان ۱۹۷۳ کاردینال کازارلی باوزرای خارجه دول اروپای شرقی در هلسینگی دیدار می نماید. در نهم ژوئن ۱۹۷۷ پاپ [کادار] رئیس دولت مجارستان و در دسامبر[ گیرک] رئیس حزب کمونیست لهستان را به حضور می پذیرد.

در ۱۲ ژانویه ۱۹۷۹ پاپ ژان پل دوم پیشنهادایجاد رابطه دیپلماتیکی بین واتیکان و همه دولتها راارائه می کند و ۲۴ ژانویه همانسال آقای آندره گرومیکو برای پنجمین باراز واتیکان دیدار می کند و برای نخستین بار با پاپ لهستانی الاصل مذاکره می نماید. پاپ ژان پل دوم در سخنرانی مبسوط خود در ۱۸ مهرماه ۱۳۶۱ ه.ش. در مراسمی به مناسبت تقدیس کشته شدن کشیش لهستانی تاکسیمیلان ماریا کولبه به دقیقترین و حادترین موضعگیری علیه بلوک شرق با کوبیدن کامل فاشیسم و نازیسم اعلام داشت: کلیسا به خاطر آزادی فردی واجتماعی و آزادیهای سیاسی وارزشهای انسانی همواره تلاش نموده و به مبارزه خود برای پاسداری ازارزشهای معنوی ادامه خواهد داد… کلیسای کاتولیک در لهستان برای حفظ و بسط آزادی های فردی و جمعی تلاش نموده و در کنار جنبش اتحاد همیستگی قرار گرفته و مدعی است تااحقاق حق کارگران تلاش خود راادامه خواهد داد. لیکن عیان گردید که کلیسای کاتولیک و هماهنگ با آن سیاستهای غرب و بویژه امپریالیسم آمریکا ظاهرا سر به مبارزه با تحدید آزادیهای فردی در لهستان و دنیای کمونیست نهاده و در حقیقت برای نوعی ادغام سیستم الحادی شرق به سیستم مصرف گرای غرب در تلاشند. در این تحولات هماهنگی سیاستهای غرب و به خصوص امپریالیسم آمریکا و دستگاه واتیکان را نباید نادیده انگاشت. آن یک زمینه های مادی و نظامی واین یک زمینه های مذهبی واعتقادی را فراهم می کند.

در منطقه خاورمیانه هماهنگی سیاستهای غرب و صهیونیسم و نقش دیپلماسی واتیکان نمونه بارزتری است. این در حالیست که پاپ ژان پل دوم جهان اسلام و مسیحیت را به گفتگو دعوت می کند واظهار می دارد:

[…مایلم به انحاء ممکن به توسعه روابط روحانی مسیحیان و مسلمانان یاری نمایم. نماز و روزه در هر دو مذهب ازاحترامی عمیق بر خوردارند و به تردیدها در جهانیکه خطر سقوط در ماده گرائی آنرا تهدید می کند خاتمه می دهند… روابط مبتنی براحترام متقابل واشتیاق ما به خدمت به ابناء بشر ماراوامی دارد که برای ارتقاء صلح و عدالت اجتماعی وارزشهای اخلاق و آزادی حقیقی انسان مشترکا تلاش می نمائیم].

معهذا دیپلماسی واتیکان بر اساس سنت و تجربه خویش آنچه را که شفاهااعلام داشته در بوته صداقت عمل نگذارده است

برشماری آمار کمی تعداد نمایندگیهای دیپلماتیک مقیم واتیکان گوشه ای ازاهمیت دیپلماسی واتیکان را نشان می دهد. در کل هفتاد و شش سفارت و شش وزیر مختار و یک نماینده مستقیم رئیس جمهور نمایندگی دیپلماتیک نزد پاپ دارند.از ۷۶ سفارت چهارده کشوراسلامی نزد واتیکان نمایندگی در سطح سفیر دارند: جمهوری اسلامی ایران اندونزی ترکیه لبنان کویت مغرب سوریه امارات عربی متحده عراق سودان تونس نیجریه بنگلادش و پاکستان.

دو دولت کمونیست یوگسلاوی و کوبا دارای سفرای مقیم هستند.

شش وزیر مختار عبارتنداز وزرای مختار: موناکو – مالتا – سان مارینو – لیتوانی – رومانی و چکسلواکی.

نماینده ای از طرف رئیس جمهور آمریکا نیز در واتیکان مقیم می باشد.

و طبیعی است که به موازات این نمایندگیهای واتیکان در بیش از ۸۰ کشور جهان حضور سیاسی – فرهنگی چشم گیری داشته باشد…

موضع گیری واتیکان

در قبال ایران اسلامی:

موضع گری های دستگاه پاپ و دولت واتیکان بطور طبیعی در چهار چوب سیاستهای کلی محافظه کارانه متمایل به غرب شکل می گیرد.

واتیکان هرگز تاکنون بطور صریح ازانقلاب اسلامی ایران بمثابه یک انقلاب عمیقا مذهبی تعریف و تمجید نکرده است.

کشتارهای وحشیانه رژیم شاه هرگز بطور صریح توسط پاپ محکوم و تقبیح نشده است. .. ولی ناگهان می بینیم که فرستاده ویژه پاپ برای آزادی جاسوسان آمریکائی که توسط مردم مااسیر شده بودند به سرعت به حرکت در می آید و راهی[ قم] می شود وامام طبق فرموده خود به احترام مقام مذهبی پاپ او را می پذیرد تا بدین بهانه حقایقی را به گوش جهانیان برساند که همه چگونگی آن آگاه هستیم. ..

ولی جالب آنست که کارتر در خاطرات خود می نویسداین اعزام نماینده از طرف پاپ طبق درخواست تلفنی کارترانجام گرفته بود که همه راههای دیپلماسی را بروی خود بسته می یافت.

ولی ازاین فرستاده های ویژه در موارد دیگر خبری نیست. گویا حادثه دیگری در هیچ گوشه ای جهان اتفاق نیافتاده و نمی افتد… چرا فقط در یک جای دیگر… و آن لهستان است که باز می بینیم واتیکان سخت فعال است که ظاهرا نیازی به توضیح بیشتر دراین زمینه باشد…

در هر صورت موضع گیری واتیکان به نفع دولت غاصب قدس درخواست بین المللی شدن بیت المقدس از طرف واتیکان عدم تقبیح سیاستهای تجاوزکارانه غرب و شرق در سراسر دنیا بویژه عدم تقبیح سیاست احمقانه فرانسه و آمریکا علیه انقلاب اسلامی مردم ایران و عدم طرفداری جدی منطقی از ملل مستضعف جهان عدم عکس العمل قاطع در برابر نیروهای اشغالگر شوروی درافغانستان و دفاع از نظام خائن فالانژهای همکار صهیونیسم در لبنان همه و همه نمونه های بارز چگونگی موضع واتیکان در قبال مسائل مورد توجه جمهوری اسلامی ایران می تواند به شمار آید

نزدیکی و هماهنگی سیاست واتیکان با غرب انکار پذیرفت و به خاطر خصلت[ نه شرقی نه غربی] ما هر عکس العمل خلاف غرب از طرف ما واتیکان را بر می انگیزد ولی با توجه به سیاست پیچیده واتیکان واکنشها صریح و آشکار نیست.

درابعاد مذهبی فرهنگی پاپ تاکنون فقط ده دعوت به گفتگو با مسلمانان اکتفا کرده است و هیچ نوع گام عملی دراین راه بچشم نمی خورد.

با توجه به حاکمیت واتیکان براماکن مذهبی مردم کاتولیک و برخورداری از استقبال انبوه مردم تاکنون گامی جدی اساسی جهت یک حرکت مردمی و جهانی از طرف واتیکان برداشته نشده و بلکه می توان گفت که گامهای معکوسی و نه در جهت حفظ منافع ملل محروم برداشته شده است.

روشنتر بگویم: علیرغم برخورداری واتیکان ازاحترام جمهوری اسلامی و مقام رهبری متاسفانه موضعگیری های واتیکان در قبال انقلاب اسلامی و در دفاع از آن بهیچوجه صریح مطابق حق و صادقانه نبوده است. ما هرگز ندیدیم که واتیکان تجاوز آشکار عراق را و کشتار دهها هزارانسان ایرانی عراقی را بوسیله جنگ تجاوز کارانه عراق محکوم کند. ولی کشته شدن افرادی نظیر بشیر جمیل در لبنان از طرف آنها بشدت تقبیح می شود.

موضع گیری واتیکان در قبال مسئله لهستان و تجاوزامپریالیسم شوروی برافغانستان هرگز یکسان نیست در صورتیکه درلهستان مسئله آزادی احتمالا مطرح است و درافغانستان تجاوز علنی ارتش سرخ و قتل عام مردمی بیگناه. .. و مسائلی ازاین قبیل که بسیاراست و حداقل برای ما قابل توجیه نیست. و بویژه که واتیکان خود را وارث تعلیمات حضرت عیسی[ ع] می داند… و ما یقین داریم که اگر حضرت عیسی هم اکنون بود در کنار مردم بود نه در کنار قدرتها…

جنگ تبشیری علیه اسلام:

ف همانطوریکه قبلااشاره شد برخورد کلیسا با جهان اسلام وانقلاب اسلامی فقط در بعد سیاسی خلاصه نمی شود و در بعد فرهنگی – تبلیغی همچنان تلاش می نماید. جهت آشنائی بیشتر خوانندگان این مسئله را بطور فهرست واراشاره می کنم با ذکراین نکته که دراین جنگ [ کل مسیحیت] با ما طرف هستند نه یک فرقه بخصوص آن.

هم اکنون بسیاری از موسسات مسیحی در جهان علیه اسلام و قرآن تبلیغات وسیعی را در جهان علیه اسلام و قرآن تبلیغات وسیعی راانجام می دهنداز جمله سازمانی که مرکز آن در شهراشتوتگارت (آلمان غربی ) قرار دارد.این مرکز دارای شعبه ای در شهر[ بازل] (سویس ) می باشد.این مرکز به بسیاری از زبانها نشریه و ک