پاورپوینت کامل مشکل اساسی در سازمان روحانیت ۳ ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مشکل اساسی در سازمان روحانیت ۳ ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مشکل اساسی در سازمان روحانیت ۳ ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مشکل اساسی در سازمان روحانیت ۳ ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

مقاله[ مشکل اساسی سازمان روحانیت] (۳).ادامه بحثی است که بوسیله استاد شهید مطهری در زمینه مشکل اصلی نظام روحانیت یعنی معیشت و راه اصلاح آن و آفت بزرگ عوام زدگی طرح شده است. در خواندن این مقاله باید توجه داشت که برخی از مطالب آن مربوط به روزگار گذشته است نه اکنون. امااین سخن به این معنا نیست که آن امور بکلی منتف گشته بلکه همان موضوعات اکنون می تواند – به صورتی دیگر – وجود داشته باشد و در آتیه نمودار گردد ازاینرو براساتید گرانقدر و متعهداست که با مشارکت هر چه بیشتر طلاب آگاه و دلسوز به چاره کار اندیشند و گام های بلندی در زمینه حل مشکل سازمان روحانیت بردارند به امید آن روز…

حوزه

اثرایمان و تقوا

ممکن است خواننده محترم تصور کند که ما در حسابهای گذشته اثر شگفت انگیزایمان و تحلیل کرده ایم علیهذا گفته های گذشته فقط در مورد سازمانهای اجتماعی دنیائی صادق است نه در مورد سازمان روحانی که ازافراد منزه و متقی تشکیل شده و سر و کارشان با معنویات است. در سازمانهای روحانی روح ایمان و معنویت جای نظم و تشکیلات و سازمان مرتب و هر نوع محکم کاری را می گیرد.

عرض می کنم چنین نیست من به اثر شگفت انگیزایمان و تقوا معترفم ایمان و تقوا بسیاری از مشکلات را حل می کند و جای بسیاری از محکم کاریها را می گیرد اگر چنین بودجه ای با همین آزادی و بدون مسئولیت و مجازاتها و محاکم و بااینهمه رسیدگیها و بازرسی ها باز هر روز می بینیم که پرونده هایاختلاس چند صد میلیونی در دادگستری مطرح است. قدرت دین و معنویت است که بااینهمه بی نظمی و بی حسابی روحانیت ما را نگهداری کرده و مانع متلاشی شدنش شده است.

در محیط مقدس روحانیت زعمائی مانند مرحوم حاج شیخ مرتضی انصاری پیدا شده اند که بقول خوداو بوجوهات بانچشم نگاه می کرده اند که باب چرکین طشت لباس شوری. هنگام منتهای ضرورت واحتیاج اندکی از آن استفاده می کرده اند. در میان محصلین علوم دینیه همواره افرادی بوده و هستند که بازهد و قناعت و مناعت بی نظیری زندگی کرده و می کنند حتی استادان و همدرسان و نزدیکترین دوستان خود رااز فقر خود بی خبر می گذراند. مصداق این آیه کریمه هستند: یحسبهم الجاهل اغنیاء من التفف.

ارزش نظم و نظام و سازمان

ما معترفیم که هیچ چیزی جای تقوا وایمان را نمی گیرد وایمان و تقوا بسیاری از کمبودیها را جبران می کند ولی از طرف دیگر بنانیست که ایمان و تقوا را جانشین همه چیز بدانیم از هر چیزی فقطاثر خودش را بایدانتظار داشت. نه معنی جای ماده را بطور کامل پر می کند و نه ماده جای معنی را در میان معنویات هم هیچکدام جای دیگری را بطور کامل پر نمی کند مثلا نه علم می تواند جانشین ایمان بشود و نه ایمان می توان جانشین علم گردد.

نظم وانضباط و تشکیلات هم یک ازاصول مقدس زندگی بشری است اگر می بینیم که معنویت وایمان بعضی از مفاسد بی نظمی و بی انضباطی رااز بین برده باید توجه داشته باشیم که بی نظمی و بی تشکیلاتی معیشت روحانیین بمقیاس بیشتری ارکان ایمان و معنویت را متزلزل کرده و محیط فاسد بوجود آورده است.

موجب منتهای تاسف است که مردم جلو چشم خود ببینند که اولاد واحفاد و حواشی برخی از مراجع تقلید بزرگ آنقدراز هرج و مرج و بی نظمیها بودجه روحانیت اختلاس می کنند که سالهای متمادی در کمال اسراف خرج می کنند و تمام نمی شود. آیا هیچ فکر کرده اید که این جریان ها چقدر بعالم روحانیت لطمه وارد آورده و می آورد؟!

یک مشکل بزرگ جامعه روحانیت ما وجود روحانی نمایانی است که ساخته دستگاههائی هستند آن دستگاهها باینها قدرت می دهند بودجه هائی در اختیاراینها می گذارنداینها با زرنگی و یا تطمیع و یا وسائل دیگر عده دیگر را با خود موافق می کنند و معنا همیشه بنفع آنها و برضرر مسلمانان در فعالیتند.

من نمی خواهم دراین مقاله دراطراف این پلیدها و مفاسدی که بر وجودشان مترتب است بحثی کرده باشم هر کسی کم و بیش از آن آگاه است. دراینجا همینقدر می گویم که آیا قطع این ریشه فساد جز با سازمان دادن صحیح به تشکیلات روحانی ما میسراست؟

وعظ و تبلیغ

وعظ و تبلیغ و خطابه و منبر یکی از رشته های وابسته به روحانیت ما است اگر بنا شود درباره این قسمت از لحاظ وظیفه ای که بعهده دارد و خدماتی که انجام داده و می دهد و نقائصی که داشته و دارد بحث شود مقاله مستقلی خواهد شد. دراینجا بمناسبت مطالب گذشته و همینقدر می گویم که دستگاه وعظ و تبلیغ ما بنوعی دیگر گرفتار عوامزدگی است. این دیگر به وجوهات و سهم امام مربوط نیست مربوط باینست که این کار رسما بصورت یک شغل و کار و کسب در آمده و عنوان اجرت و مزد بگیری پیدا کرده است. یعنی همان موضوعی که همه انبیاء بنقل قرآن کریم در موارد متعدده از آن امتناع می کردند در میان ما جاری و معمول است. بدیهی است بحکم قانون مسلم عرضه و تقاضا هر چیزی که جزء مسائل اقتصادی قرا گرفت واز قبیل عرضه داشتن کالا برای فروش شد تابع میل و خواسته مصرف کننده است نه تابع مصلحت وی.

اگر کالائی که همه طبقات دیگر برای فروش وارد می کنند فقط بخاطر مصلحت وارد می شود می توان فرض کرد که وعظ و تبلیغهای حرفه ای ما نیز در جهت مصالح اسلام و مسلمین بصورت می گیرد. ۱

من منکر وجود خطبای صالح و مصلحت اندیش و خدمات گرانبهائی که انجام داده و می دهند نیستم و هم طرفداراین نظر نیستم که یک باره وضع موجود عوض گردد و ترتیب دیگری داده شود بلکه طرفداراین نظر هستم که خود سازمان روحانیت گروهی خطیب و واعظ با برنامه صحیح تربیت کند و زندگی آنها رااداره کند و آنها مزد واجری از رسالت خود نخواهند.این عده خواهند توانست آزاد بیندیشند وابستگی نداشته باشند. وجوداین عده کافی است که دیگران هم از آنها پیروی کنند. دستگاه وعظ و تبلیغ ما نیز مانند خود سازمان روحانیت حریت ندارد و در نبرد با جهالت عوام ضعیف و ناتوانست. ۲

هشدار واندار

اگر بخواست خدا مشکل مالی سازمان روحانیت ما حل گردد سایر نواقص بدنبال آن حل خواهد شد اگر ما نکنیم روزگار خواهد کرد چیزی که بسیار مایه امیدواریست وجود شخصیتهای لایق و بزرگوار و مخلص واصلاح طلب در میان همه طبقات روحانیین ما از طرازاول و مراجع تقلید و خطباء درجه اول گرفته تا طلاب و محصلین و وعاظ جوان است.

آنچه دراین مقاله گفته شد بمعنی این نیست که خدای نخواسته درافراد روحانی ما نسبت بسایر طبقات نقیصه ای هست بلکه خوداین مقاله دلیل این است که نویسنده هرانتظاراصلاحی دارد ازا