پاورپوینت کامل روش تصحیح انتقادی و نشر متون اسلامی ۲ ۵۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روش تصحیح انتقادی و نشر متون اسلامی ۲ ۵۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روش تصحیح انتقادی و نشر متون اسلامی ۲ ۵۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل روش تصحیح انتقادی و نشر متون اسلامی ۲ ۵۷ اسلاید در PowerPoint :

ارزیابی نسخه های خطی

پس از آنکه با کمک فهرست های نسخ خطی کتابخانه های داخلی و خارجی و همچنین مراجعه به فهرست های عمومی و فهرست میکروفیلمها و سنخ عکسی موجود در کتابخانه های ایران تعداد نسخه هااز یک کتاب بدست آمد باید مطالعه دقیق به خصوصیات هر نسخه بکنیم و با مقایسه با یکدیگر از میان آنها چند نسخه برجسته را برای امر تصحیح و مقابله انتخاب کنیم.

بنابراین پیش از آنکه سخن از روش تصحیح و مقابله بمیان آوریم لازم است خصوصیات نسخه های خطی را که با آن می توان آنها راارزیابی کرد بیان کنیم و دراین مورد باید گفت که نسخه های متون را می توانیم به انواع زیر تقسیم کنیم:

۱ بهترین نسخه ها آن نسخه ای است که کامل بوده و عنوان کتاب و نام مولف و همه مطالب آن بوسیله مولف کتابت شده باشد و یا آنکه مولف اشاره به کتابت آن کرده و یا آن رااملا نموده و یااجازه آن را داده باشد و چنین نسخه را نسخه مادر (=نسخه الام ) می نامند.

در برخورد بااین گونه نسخ باید دقت شود که آن محصول کتابت ناسخان نباشد زیرا بسااتفاق می افتد که ناسخان غیرعالم عبارت مولف را در آخر کتاب ذکر می کنندواضافه بازنویسی شده و خواننده می پندارد که آن نسخه به خط مولف است و دراین مورد تحقیق کننده بایداز نوع خط و کاغذ پی ببرد که این نسخه نسخه اصلی است و یا آنکه از روی نسخه اصلی کتابت شده است.

خصائص رسم الخطی کتاب: در مقدمه باید درباره رسم الخط کتاب که عبارت ازاتصال وانفصال و حذف و ذکر وابدال حروف است توضیح داده شود خاصه اگر مصحح برای سهولت درقرائت رسم الخط کهن را تبدیل به رسم الخطامروزی کرده باشد رجوع شود به مقدمه کتاب[ لسان التنزیل] که نگارنده آن را تصحیح کرده است.

خصائص لغوی کتاب: معمولا مصحح برای اینکه کار کسانی را که در لغت شناسی و لهجه شناسی کار می کنند آسان سازد در آغاز کتاب لغات نادر و یا لغات که بصورت[ پهلوی] و یا [میانه پهلوی] فارس است. و همچنین لغاتی که در لهجه ای خاص مورد استعمال بوده است یاد می کند.

مقصوداز لغات نادر این است که در متون فارسی استعمال نشده و یا کم استعمال شده و چه بسا که در فرهنگ ها هم آن لغات دیده نمی شود و یاد کردن این لغات مجال تحقیق را برای پژوهشگران باز می گذارد. چه بسا که این لغات تحریف یا تصحیف شده باشد و پژوهشگران می توانند صورت درست آن را پیدا کنند مانند مصحح کتاب لسان التنزیل که در مقلمه آن برخی از لغات نادر آن را یاد کرده است مانند: [ اندخسیدن]: پناه گرفتن [ دستادست]: نقد [ غنده]: عنکبوت [ قریچاب]: شبنم [ کدواده]: بنای خانه

مثلا در همان کتاب کلمه خلاف به[ برافرود] و شتی به[ برافروده] و اختلاف به[ برافرود شدن] معنی شده بود سپس این حدس به ذهن آمد که در شعر ناصرخسرو:

بحکمت و خرد برفزود مردان را و گرنه ما همه از روی شخص همواریم

کلمه[ برفزود] دراصل[ برفرود] بوده و نساخ ندانسته آن را تغییر داده اند البته پس از دسترسی به نسخه قدیم تر و درست تر این حدس تایید شد.

در زبان فارسی برخی از لغات کهن پیش ازاسلام بدون تغییر یا لغاتی که کمی تغییر کرده است دیده می شود واین قسم دوم بیشتراست زیرا که پس ازاسلام لغات در نتیجه استعمال دگرگونی پیدا کرده و در متون فارسی به صورتی که حالت واسطه میان فارسی میانه (=پهلوی ) فارسی دری است به کار رفته است.

همچنین برخی از لغات در متون فارسی به کار رفته که در نواحی مخصوص بکار برده می شده مثلا در کتاب تفسیر[ کشف الاسرار وعده الابرار] ابوالفضل رشیدالدین میبدی یزدی برخی از واژه های گویشی دیده می شود که مخصوص نواحی یزد بوده است. بنابراین مصحح کتاب باید خصائص لغوی را که عبارت از همین سه نوع باشد در آغاز کتاب یاد کند.

خصائص صرفی و نحوی: مراد کیفیت بکار بردن افعال در معانی لازم و متعدی آن و تنسیق اجزاء جمله و بکار بردن سایر خصوصیاتی که افاده معنی رااستوار می بخشد برای نمونه می توان به مقدمه[ التفهیم بیرونی] به قلم استاد همائی و مقدمه وجوه قرآن مراجعه کرد.

کتاب شناسی و نسخه شناسی: مصحح در آغاز کتاب باید نسخه هائی که مورداستفاده قرار داده معرفی کند.

مقصوداز کتاب شناسی این است که مطالب زیر را معین سازد:

۱ کتابخانه ای که نسخه خطی در آنجا وجود داشته و شماره آن.

۲ سال تالیف و تاریخ کتابت کتاب.

۳اشاره اجمالی به تقسیم بندی فصول وابواب آن.

۴اشاره به افتادگی ها و نقصان نسخه.

۵اشاره به حواشی وزیرنویس نسخه اگر دارای حواشی وزیرنویس است.

مقصوداز نسخه شناسی این است که قطع کتاب و نوع کاغذ و نوع خط و تذهیب و تجلید آن را معین نماید.

برای آشنائی کامل با ثبت کتاب شناسی و نسخه شناسی باید به فهرست های کتب خطی مراجعه کرد زیرا فهرست نویسان معمولا مشخصات نسخه خای خطی رااز هر دو جهت ثبت می کنند برای نمونه برخی از آنها را یاد می کنیم:

۱ فهرست نسخ خطی کتابخانه عمومی آیه الله مرعشی سیداحمد حسینی و سیدمحمود مرعشی.

۲ فهرست نسخ خطی کتابخانه مجلس شورای ملی عبدالحسین حائری.

۳ فهرست نسخ خطی کتابخانه ملی ایران عبدالله انوار.

۴ فهرست نسخ خطی کتابخانه مرکزی محمدتقی دانش پژوه.

۵ فهرست نسخ خطی فارسی موزه بریتانیا (بانگلیسی ).

۶ فهرست نسخ خطی فارسی کتابخانه ملی پاریس (بفرانسه ).

۲ پس از نسخه مادر بهترین نسخه ها آنست که از روی نسخه مادر کتابت شده باشد و پس از آن نسخه ای که از روی نسخه اخیر کتابت شده باارزش تراست. و بهمین ترتیب بر حسب مرتبه تاخیر زمان کتابت نسخه ازارزش کاسته می شود.

بنابراین ملاک برتری نسخه مادر و نسخه های نزدیک به آن همان ملاک[ الاقدم هوالاصح] است ولی گاهی اتفاق می افتد که این ملاک تضعیف و سست می شود مانند موارد زیر:

الف: نسخه قدیم تر ناقص و نسخه متاخر کامل باشد چنانکه در کتاب [ اللمع فی التصوف] ابونصر عبدالله بن علی بن محمد بن یحیی السراج الطوسی الصوفی متوفی ۳۷۸ دیده می شود.این کتاب بوسیله نیکلسون NIKELSON از روی دو نسخه خطی مورد تصحیح قرار گرفته و در سال ۱۹۱۴ در لیدن منتشر شده است. قدیمترین ازاین دو نسخه در سال ۵۴۸ کتابت شده و دیگری در سال ۶۸۳ و نسخه قدیمتر نقص وافتادگی باندازه یک سوم کتاب دارد. ناچار مصحح درامر تصحیح نسخه متاخر رااصل قرار داده واز نسخه قدیمتر فقط در تصحیح متن استفاده کرده است.

ب: نسخه قدیم تر ناواضح و نسخه متاخر واضح باشد که دراین صورت نمی توان نسخه قدیم تر رااصل قرار داد زیرا کلمات آن پر وضوح خوانده نمی شود. پس بهتراست که نسخه متاخراصل قرار گیرد واز نسخه قدیم تر فقط برای تصحیح موارد شک استفاده شود.

ج – گاهی مقایسه نسخه قدیمی با نسخه متاخر در دو نسخه بخط خود مولف صورت می گیرد که یکی[ مسوده] و دیگری[ مبیضه] است و مسوده هر چند که قدیمی تراست ولی بمرحله کمال واتمام نرسیده در حالی که مبیضه صورت نهائی و کمال یک اثراست.

د- اگراتفاق اقتد که نسخه متاخر سلسله کاتبانش خوداز علما بوده انداین نسخه ترجیح دارد بر نسخه قدیمی که بر ما ثابت شود که کاتب آن بی بهره از علم بوده است.

۳ گاهی اتفاق می افتد که متن اصلی مفقود شده است ولی پیش از مفقود شدن آن تمام آن یا برخی از آن بوسیله دانشمندی نقل شده است مانند بسیاری از کتبی که ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه آنها را نقل کرده است همچون کتاب[ صفین] و کتاب[ غارات] و مانند آن. و شکی نیست که نقل دانشمندی متبحر برارزش متن می افزاید زیرااطمینان پیدا می شود که منقولات اوازاغلاط وافتادگی ها و زیادت و نقصان کاتبان بر کناراست.

چگونگی تصحیح و مقابله و ضبط نسخه بدلها

اگر کتاب یا رساله مورد نظر ما نسخه آن منحصر بفرد باشد امر مقابله صورت نمی گیرد و برای اصلاح اغلاط آن وافزودن و کاستن آنچه لازم است فقط نظر و قیاس را باید بکار برد. ازاین جهت این گونه تصحیح را[ تصحیح قیاسی] گویند زیرا مصحح با اعتماد بااندیشه و نظر خود ومقایسه مورد شک با موارد مشابه آن در کتابهای دیگر به اصلاح اغلاط کتاب می پردازد. دراین گونه موارد مصحح باید آنچه را که اصلاح می کند در پاورقی اصل آن را ضبط کند چه بسا که نظراو صائب نبوده و دانشمندی دیگر بااعتماد به دلائلی همان را که غلط پنداشته شده صحیح بداند.

معمولاافزودن یا کاستن آن کلماتی که لازم می نماید در خود متن انجام می شود فقط نشانه آن مشخص می گردد و مثلامیتوان از نشانه ( ) برای جای دادن کلماتی که افزودن آن لازم است واز نشانه برای نشان دادن کلماتی که وجود آنها زائد بنظر می رسداستفاده کرد.

برخی ازمصححین شماره صفحه نسخه خطی را در حاشیه کتاب یا در میان خط می آورند تااگر کسی بخواهد در موردی به اصل کتاب مراجع کند لازم به کوشش و جستجوی زیاد نباشد.اگر شماره صفحه در حاشی