پاورپوینت کامل عالم متهتک و جاهل متنسک ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عالم متهتک و جاهل متنسک ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عالم متهتک و جاهل متنسک ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل عالم متهتک و جاهل متنسک ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

امروز هم ما مبتلا به همین معنا هستیم که بااسم اسلام می خواهند نگذارند که حکومت اسلام محقق بشود. پیغمبراکرم[ ص] فرمود – که منقول ازایشان است – که دو طایفه کمر مرا شکستند آن عالم هایی که [متهتک] هستند و آن جاهل هایی که[ متنسک] هستند.در سالروز بعثت ۱۴۰۴ امام خمینی

پاورپوینت کامل عالم متهتک و جاهل متنسک ۴۵ اسلاید در PowerPoint

بدون شک آنچه کشتی انقلاب اسلامی را در برابرامواج سهمگین توطئه ها و حوادث گوناگون حفظ کرده است [ سکان داری] بی نظیرامام[ مد ظله] می باشد.

اگراندیشه پرتوان امام در لحظه های حساس به کمک آن نرسیده بود. برای چندمین بار نابود شده وامروز به جز تخته پاره ای از آن بر کرانه زمان مشاهده نمی شد. عر گاه که دشمنان اسلام تمام نیروی خود را برای فرود ضربه کاری براسلام گرد آوردند [ تک اندیشه ای] ازامام ضربه را خنثی و نیروی آنها را به هرز داده است. او که طعم شیرین[ ولایت فقیه خردمند] را به ما چشنانیده و نمونه ای از برتری[ خردمندتقوا پیشه] بر عابد می باشد دگر بار هشدارمان داده است.

از آنجا که این هشدار پیرامون علماء ونقش آنان بودوارتباط ویژه ای بااین مجله دارد لازم دیدیم که بحثی درباره[ پاورپوینت کامل عالم متهتک و جاهل متنسک ۴۵ اسلاید در PowerPoint] داشته باشیم تا با شناخت چهره آنان پیرامون این هشدار نیک بندیشیم و متوجه خطرات بزرگی که ازاین ناحیه بر سر راه اسلام و انقلاب اسلامی قرار دارد باشیم.

در آغاز سخنی چند در مورد عالم ربانی و آنکه کیست داریم:

بدون تردید از نظر قرآن تنها آشنائی با مفاهیم واصطلاحات علمی برای[ عالم ربانی] شدن کافی نیست زیرا آنچه رااو عالم می داند از قبیل مفاهیم واصطلاحات نبوده وازاین راه به دست نمی آید بلکه برای علم سرچشمه ای الهی و آسمانی است:

[یوتی الحکمه من یشا و ۴عن یوت الحکمه فقداوتی خیرا کثیرا] ۱

به آنکه به خواهد [حکمت] می دهد و به هرکس حکمت دهد بهترین خوبی ها را داده است

از طرف دیگر برای بهره وری انسان ازاین سرچشمه پیامبران واسطه او وخدا هستند:

[ هوالذی بعث فی الامیین رسولا م نهم یتلو علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب والحکمه]… ۲

او خدائی است که در میان مردم پیامبری را برانگیخت و آیاتش را بر آنان تلاوت کرد و کتاب حکمت را به آنان آموخت.

و شرط بهره برداری ازاین سرچشمه تچکیه نفس و پالایش درون است. همانگونه که دراکثر آیات تزکیه نفس مقدم بر تعلیم کتاب و حکمت آمده است. بنابراین علم دیگر تنها فرمولها و قوانین نیست بلکه نوری است که به انسان چگونه زیستن را می آموزد:

[یاایهاالذین آمنوااتقواالله و آمنوا برسوله. .. ویجعل لکم نورا تمشون به] ۳

آنانی که ایمان آورده اید از خدا پروا کنید و به پیامبراوایمان آورید… در آنصورت خداوند به شما نوری عطا می کند که زیستن را بتوانید.

و نیز دریافت این علم فقطاز راه پالایش درون امکان پذیراست و برای آنانی که راه خودسازی را در پیش نگرفته اند هیج نوری نخواهد بود اگر چه ذهنی متراکم ازمفاهیم واصطلاحات علمی داشته باشند:

[و من لم یجعل الله له نورا فماله من نور] ۴۲

آنکه خدای برای او روشنائی قرار نداده است دیگر برای او نوری نیست

عالم متهتک (بی پروا)

عالم[ متهتک] کیست و چرا پیامبر می فرماید یکی از دو طایفه ای است که کمر مرا شکستند؟

در لغت آنکه ببی پروا باشد واز هیج کاری ابا نداشته باشد و برای رسیدن به مقصوداز هر وسیله ای استفاده کند پاره ای رااز تنی جدا می کند فاصله ای در جامعه ایجاد کند [ متهتک] است.

این چنین عالمانی بی پروا در جامعه نمودهای گوناگون داشته است وانگیزه های مختلفی آنان را به این[ بی پروائی] کشانده است که با بررسی عوامل آن خطر و زیان آنان در جامعه اسلامی روشن می شود ازاینرو مواردی چنداز آنان را بر می شماریم:

۱ دسته ای از آنان گرچه انسانهایی دانش آموخته و بااستعداد و تیز بین اند اما چون بهره ای از تقوا و فضیلت نبرده اند و بر دانش و اندوخته های خوداعتماد دارند دانش دیگران را ناچیز و کوچک می شمارند سخن خود را برتر و دیگران را تحقیر می کنند کسانی که نظراو را نپذیرفتند با روش های گوناگونی مانند جوسازی اتهام محکوم می کنند گوئی تنها آنان دانش آموخته اند و تنها آنان اسلام را دریافته اند و آنچه می گوینداسلام است اینان دنیا دارانی جاه طلب و خود محور هستند.

چرا چنین باشد؟ دانشی که در راس آن فروتنی و چشم آن دوری از حسد و عقل آن آگاهی باشیاء واموراست ۵ چرا باید دراختیارافرادی بی پروا قرار گیرد.

بدون شک آثاراینچنین عالمانی ایجاد دو دستگی و تفرقه و فرهم آمدن نفاق تظاهر خواهد بود.

[قال النبی[ ص]: ان مثل العلماء فی الاض کمثل النجوم فی السماء یهتدی بها فی ظلمات البر والبحر فاذااوشک ان تضل الهداه] ۶

جایگاه دانشمندان در زمین همانند وجود ستارگان بر فراز آسمان است انسان در پرتوی درخشش آنها در تاریکی خشکی و دریا راه خویش را می یابد و آنگاه که این ستارگان دانش در پوشش ابرهای تیره قرار گرفته باشند هدایتگران هم گمراه و سرگشته می شوند.

آری محیطی راکه عالم نمایان متهتک به وجود می آورند محیط جنجال و درگیری خواهد بود در آنصورت انتخاب بهترین همراه استدلال و منطق میسر نخواهد بود بجای سلاح ( لین الکلام ) ۷ که به تعبیرامام[ ع] از ویژگیهای راستین است کوباندن تکفیر جایگزین خواهد بود هر کس سعی خواهد کرد که خود را با نظر غالب همراه کند وازابراز عقیده بپرهیزد ظاهر کاری و سیاست بازی به اوج خود می رسد هدایت و راهنمائی جای خود را به بی اعتمادی و بدبینی می دهد. نمونه ای ازاین دسته شلمغانی و شریعتمداری می باشد. ۸

۲ دسته دیگر کسانی هستند که بخاطر شرایط تربیتی و کمبودهاو نابسامانیهای گذشته خود عقده ای شده اند و همیشه احساس کمبود می کنند این افراد[ متهتک] دنیا طلب و جاه دوست بر خلاف دسته قبلی حتی از زیرکی و آگاهی چندانی برخوردار نیستند و همیشه مورد بهره برداری افراد و گروههای ناسالم قرار می گیرند و بگونه ای تامین کنند خواسته آنان کی شوند.

۱ چنین افرادی در تاریخ گذشته اسلام به فراوانی مشاهد می شود شریح قاضی محمد علی باب ازاین دسته اند و متاسفانه اینان در عصر کنونی مورد استفاده قدرتهای استعماری و دستگاههای جاسوسی قرار می گیرند. زیرااز تربیت درستی برخوردار نبوده اند و مهذب نشده اند و عقده ها همچنان وجود دارند.ازاین روی دانش خود را برای قدرت پرستی و جاه طلبی مورد بهره برداری قرار می دهند.

۳ دسته ای دیگرازاین[ دانش گردآوران] کسانی هستند که نابسامانیهای اجتماعی و محدودیت های محیط علمی و کم ظرفیتی شخصی آنان را عاصی واز صراط مستقیم باز داشته است و آنچنان دراین راه به انحراف کشیده می شوند که در بهره برداری ازمتون اسلامی تخطی ورزیده و به برداشت های غلط و غیر منطقی افکار خود راالقاء می کنند.

این دسته ازافراد نمدهای گوناگون داشته است گاه به شکل روشنفکرانی غربزده همچون تقی زاده علی دشتی و گاه به شکل شرق زدگانی مادی گرا مانند کسروی منزوی جلوه گر می شوند.اینان نیز بی بهره از تقوا و خودسازی هستند.

در واقع بخشی از نارسائیها و برخورد غیر