پاورپوینت کامل حساسیت سیاسی ۶۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حساسیت سیاسی ۶۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حساسیت سیاسی ۶۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حساسیت سیاسی ۶۰ اسلاید در PowerPoint :

بیش از یک سال واندی است که حضرت امام[ دام ظله] بر حضور دانشجویان مسلمان در مسائل سیاسی تاکید و پافشاری دارند و بر پاورپوینت کامل حساسیت سیاسی ۶۰ اسلاید در PowerPoint این قشراز جامعه بیش از دیگر اقشاراصرار می ورزند.

از دیدگاه کلی مسئله حضور جامعه در تحولات و رخ دادهای داخلی و نقش آنان در صحنه های گوناگون اجتماعی امری بدیهی و غیرقابل تردیداست و آنچه از بیش ازانقلاب تا کنون در صحنه های مختلف سیاسی واجتماعی رخ داده مویداین نظراست.

به درستی حضور دانشجویان و جوانان آگاه و مسلمان همراه طلاب و روحانیون جوان حوزه ها در برابر حوادث گوناگون این دوران پرتلاطم گویای این واقعیت است که اگراین حضور بخوبی نبود روشن نیست که سرنوشت انقلاب به کجا می انجامید.

ایستادگی در برابر توطئه های شاه در به تسلیم کشیدن و منحرف کردن انقلاب و نیز مبارزه با سازش سازش کاران و قانون اساسی خواهان شاه و رفورمیست های لیبرال و حقوق بشری های وابسته با آگاهی و فعالیت این اقشاراز جامعه شکل گرفت.

حرکت دانشجویان مسلمان در برابر گرایش بسوی آمریکا واشغال لانه جاسوسی و همچنین مبارزه سخت با منافقین و گروههای چپ و نیز با لیبرالیسم و در راس آن بنی صدر وانقلاب فرهنگی دانشگاه ها از نعمات این حضور و آگاهی بود. و هم اکنون این شرکت و حضور در صحنه های مختلف اجتماعی بایدادامه یابد. زیرااین مشارکت است که می تواند پشتوانه مسئولان درامور رزمی واقتصادی و فرهنگی و سیاسی باشد و می تواند لغزشهای آنان را بازگو کند. و[ النصیحه للاعه المسلمین] بشود و آنان را در آرمانهای بلندانقلاب یاری رساند.

و در سوی دیگر می توان در محدوده این حضور و فعالیت اجتماعی تردید کرد زیرا که انقلاب تثبیت شده و کارها تااندازه ای در جای خود قرار گرفته و نهادهای لازم بوجود آمده و پا گرفته اند و بگذارید که مسئولان بکارهای خود برسند.

وازاینجاست که باید پرسید: مسئولان چه حضوری رااز مردم توقع دارند و فاکتورحضور جامعه در نظراینان چه اندازه است.

آیا فقط مردم باید گوش فرا دهند و عمل کنند و مسئولان خود دانند و خود. یا دراین میان رشد سیاسی و شرکت فعال آنان در حاکمیت امور نیز ضروری است؟

و در یک کلام آیا حکومت اسلامی حاکمیت نخبگان است و تابعیت مردگان؟ یاامانتداری مسئولان و نظارت دائمی مردم؟

ممکن است چنین تصور کنیم که حضور مردم در مراسم مذهبی سیاسی و یاانتخابات در تاثیرگذاری جامعه در سرنوشت سیاسی خود کافیست. لکن این تصوری نادرست است. مااین را باور نداریم که شرکت مردم دراین گونه موارد نشانه ای از حضور کامل در صحنه های سیاسی است.

ازاینرو دخالت مردم در صحنه های داغ والتهاب آلود اجتماعی بخشی ازاین حاکمیت مردم است نه تمام آن.

شرکت مردم در زمانی شکل مطمئن می یابد که آنان فقط در روزهای جمعه ایام انتخابات و میدانهای داغ سیاسی خود را دلسوز مسائل سیاسی نیابند. بلکه در زندگی روزمره خویش حیات انفرادی را با زندگی فعال اجتماعی سیاسی عجین کنند. زیرکانه بر سیر وقائع بنگرند و مسئولانه با حوادث اجتماعی برخورد نمایند.

تخطی ازاین فریضه انقلاب را با حوادث ناگوار مواجه خواهد ساخت. به یقین ستون فقرات انقلاب را حمایت های مردمی می سازند و بی توجهی به رشد و قوت آن پشت نهضت را در هم می شکند.ازاینرو باید بر رشد سیاسی مردم همت گماشت واز حساسیت های به حق آنان جانبداری کرد. ممکن است در پاره ای از موارد جهت گیری این حساسیت ها به افراط دچار گردد اما احترام به انگیزه را نباید بفراموشی سپرد.اگر در فلان اداره کارخانه یا دانشگاه کسانی آرمان انقلاب را در خطر دیدندو به تکاپو بر آمدند این احساس راارج نهیم. آنانرا با برچسبهای گوناگون نرانیم. و در صورت اشتباه آنانرا بر خطایشان واقف سازیم و مشکلات را تبیین کنیم. کاری ننمائیم که مدافعان انقلاب از دلسوزی خودداری ورزند و سنگ لحد شوند خاموش و بی تحرک!

در تاریخ خوانده ایم که بعداز صلح امام حسن[ ع] یاران نزدیک وی چون حجره ها سلیمان بن صرد خزاعی ها با شدیدترین شکل با آن حضرت برخورد کردند خطابهائی باامام داشتند که این قلم از نوشتن آنها اباء دارد اماامام[ ع] خونسرد با دلی پر درداما چهره ای آرام به تبیین حقیقت امر می پردازد و آنانرااز مشکلات عصر و زمان آگاه می سازد۲این واقعیت گرچه در یکسو مظلومیت امام را حکایت می کند که یاران نزدیک وی نیزاز آن بی خبر مانده بودند.امااز سوی دیگراز امری بزرگ باخبرمان می سازد که چگونه امام به تکفیر و تفسیق آنان دست نیازید دلسوزی آنانرا دید و آنرا محترم شمارد.

ازاین برخوردامام[ ع] درس بگیریم و به دلسوزیها و حساسیت های جامعه مان بها دهیم.

بویژه این امر را در میان جوانان که نسل آینده ساز کشورند با اهمیت تر تلقی کنیم. خون دل خوردن اینان را جوش اضافی نپنداریم. نگوئیم بچه اند!احساساتی اند! بی تجربه اند!

حکومت انقلاب جامعه عشیره ای نیست که حاکمیت ریش سفیدان را طلب کند. جامعه انقلابی رنج کشیدن خون دادن و صدمه ها دیدن است و چه کسانی بیش ازاین انبوه جوانان جان بر کف طاقت این بلایا را دارند؟ این را به یقین بدانیم اگراداره انقلاب ازاین نسل تهی گردد و به اصطلاح آینده نگران و واقع بینان! بر صحنه های سیاسی مسلط شوند آرمانهای نهضت در قبرستان انقلابهای تحریف شده دفن خواهد شد!

ازاینرو باید درمراقبت دائمی بسر بریم که پاورپوینت کامل حساسیت سیاسی ۶۰ اسلاید در PowerPoint مردم کاهش نیابد و ضعف و فتور دراین زمینه را تحمل نکنیم. مسئولان به چاره برخیزند و دلسوزان ازاندیشه و تلاش دراین زمینه باز نایستند.

و دراین مختصر به سهم خود سعی بر آنست که پاره ای از عوامل زدایش این حساسیت ها اشاراتی شود. مسائلی که گاه دورنگری است و بخشی دیگر رنگهائی از خود نشان داده و آثاری را بر جای نهاده اند.امید آنست که به رفع و پیشگیری این امور توفیق یابیم و رسالت جهانی نهضت را با حضور دائمی امت اسلامیمان. محقق سازیم.

۱- رفاه طلبی

یکی از عوامل کاهش پاورپوینت کامل حساسیت سیاسی ۶۰ اسلاید در PowerPoint رفاه طلبی است. طولانی شدن دوران جنگ و جهاد دستیابی به امکانات سرخوردگی های اجتماعی و سیاسی وسوسه های شیطانی و بالاخره خناسان برون و درون همه عواملی هستند که دست به دست می دهند تا نیروهای انقلاب را به رفاه و تنعم طلبی و آسایش خواهی گرایش دهند.

تجربه تلخ تاریخ انقلاب ها نشان داده است که پس از پیروزی هر انقلابی این بلای خانمانسوز و آفت زا گریبانگیر جامعه انقلابی شده و همچون خوره مبارزان رااز درون تهی کرده است وانقلاب های بسیاری را در کام خود بلعیده و به دره مرگ فرستاده است.

هم اکنون این تجربه درانقلاب اسلامی ایران عینیت پیداکرده و شاهد وجوداین آفت دراقشار گوناگون بویژه نیروهای انقلاب هستیم. زیرا وجودامکانات و سرخوردگی های اجتماعی و چشم و همچشمی رفاه مادی را در دل پرورانده و قارچ وار رشد کرده است.

در چنین شرایطی است که فرهنگ ایثار رنگ می بازد و همه چیز برای[ من] جای[ دیگران] را می گیرد. آهنگ حماسه و عشق به رزم مبارزه انتقاد و صراحت لهجه مشتریان خود رااز دست می دهد. و مصلحت سکوت محافظه کاری آسایش و در نهایت تحمل گرایی و مد پرستی ابرهای تیره ای می شوند که خورشید آرمانهای انقلاب را محو می کند.

خطبه های دردآلود علی[ ع] در سالیان آخر حکومت کوتاه او را مرور کنیم که چگونه ازاین روحیه مردم در فغان است و سرنوشت شوم تسلیم و سازش را بازگو می کند.

درباره خطر رفاه طلبی تا کنون سخنان فراوانی گفته شده است که در روایات معصومان نیزاین خطر دنیازدگی درابعاد متفاوتی بازگو شده است که در شماره های گذشته این مجله به آن هااشاره شده است و نیازی به تکرار آن نیست ولی دراین زمینه گفتار صریح نخست وزیر کشورمان از آنجهت که در برگیرنده زوایای این مسئله می باشد آورده می شود:

[ ما بطور دائم باغرب زدگی باید مبارزه کنیم بااینکه یک ماشین بزرگ علامت تشخص باشد. یک لباس شیک علامت تشخص باشد. چند نوع خورشت سر سفره علامت تشخص باشد.

یک ویلا علامت تشخص باشد. درست مثل روزهای اول انقلاب باید مبارزه بکنیم. آن موقع افراد خجالت می کشیدند که سوار ماشین بزرگ بشوند و احساس می کردند که دیده ها مثل تیر بسمت آنها متوجه است وامروز ما می بینیم که این یک کمی فروکش کرده است. یعنی ناشی از ترس نبود بلکه ناشی از دگرگونی نظام ارزشی بود و بطور خودبخود دگرگونی در الگوی مصرفی بود که مردم بوجود آورده بودند۳]…

ایشان درادامه سخن از جرائد می خواهند که با بیرحمی از فرهنگ مصرف گرائی انتقاد کنند و آنرا در رده مسئولان واقشار مرفه و مردم عادی مورد نقد قرار دهند.

البته مسلم است که این حرکت در جرائد و مطبوعات خلاصه نمی شود و بایستی مجموعه دلسوزان انقلاب در برابراین پدیده شوم به مقابله برآیند. مسئولان اجرائی و معتمدان مردم با زندگی ساده خویش درس ساده زیستی را بیاموزانند. مبلغان از شیوه زندگی ساده پیامبر وامامان واولیای الهی سخن بگویند و مردم را به آن مسیر دعوت کنند. واگر حرکتهای سریع توسط همه کسانیکه توان قدمی دراینراه دارند انجام نگیرد به یقین بدانیم که هر روزانقلاب گروه انبوهتری از جان بر کفان خود رااز دست خواهد داد. زیرا آنانکه در کام هوسهای خویشند برای جلوگیری از آختن شمشیر ستمگر بر ستمدیده خراش دستی را هم تحمل نخواهند کرد.

۲- درون گرایی

یکی دیگراز آفت های[ پاورپوینت کامل حساسیت سیاسی ۶۰ اسلاید در PowerPoint] گرایش به درون است. درونی که او ر