پاورپوینت کامل نگاهی به معجم ها [سفینه البحار] ۷۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگاهی به معجم ها [سفینه البحار] ۷۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگاهی به معجم ها [سفینه البحار] ۷۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگاهی به معجم ها [سفینه البحار] ۷۵ اسلاید در PowerPoint :

شیخ عباس قمی

این کتاب گرانقدر کلید رمز معجم موضوعی و فهرست رئوس مطالب و موضوعات کتاب عظیم[ بحارالانوار]است. محدث قمی دریافته بود که بسیاریاز مطالب بحارالانوار در مورد و باب مناسب خود نیامده است ازاین روی با تالیف این مجموعه می پردازد تا پژوهندگان را دررسیدن به مقصود یاری رساند که خود در مقمه آن چنین نوشته است:

[من از آغاز جوانی در جستجوی دانش حدیث حریص بودم و در میوه چینی از شاخسار آن دلباخته. بدین سان برخی از کتابهای روائی را مطالعه کردم و در بسیاری از آثار آن تامل نمودم واز بوستان آن میوه های رسیده ای چیدم بالاخره از میان کتابهای بسیار[ بحار چالانوار] را برگزیدم که جامع مقاصد و دارای گوهرهای کمیاب است و در عصرها به نیکوئی و زیبائی آن کتابی نگاشته نشده است باری در آن بدقت نگریستم واز آبشخورهای آن جرعه ها نوشیدم. .. پس از غور و بررسی کتاب دریافتم که اخبار متعلق به یک موضوع درابواب پراکنده ئی متفرق است و جوینده جز بااحاطه به تمامت ابواب و جستجوی زیاد و صرف دورانی طولانی به مقصود نمی رسد بااستمداداز تاییدات ربانی آهنگ فراهم

ساختن فهرستی نمودم براساس حروف تا دستیابی به آن آسان گردد.

و همراه بااین فهرست در هر ماده ای روایات کوتاهی آوردم و مواضع روایات های طولانی را مشخص ساختم. و هرگاه تحقیقی لطیف و مطبی مهم یافتم گزینشی از آن را نیز آوردم و گاه شرح حالی کوتاه از اصحاب پیامبر وامامان و بزرگان فرهنگ اسلامی ازاشعران وادیبان بر آن افزودم تا کسانی را که به این کتاب دست می یابند بهره مند سازد ۱

پس ازاین مقدمه و رموز بکار گرفته شده را تبیین می کند و کتاب را می آغازد. مرحوم محدث قمی برای سامان دادن به این اثر گرانقدر ۳۵ سال تلاش کرده است و دو بار مجموعه[ بحارالانوار] را بدقت مطالعه و بررسی کرده که یک مرتبه آن را هفت سال تمام شب و روز مشغول بوده است ۲.

باری [ سفینه البحار] ضمن آنکه فهرستی است موضوعی وارجمند کتابی است سرشاراز فواید حدیثی رجالی ادبی و تحقیقات سودمند دیگر.

سفینه در دو جلد همراه مقدمه ای پیرامون شناسائی مجامع حدیثی [ بحارالانوار] (سفینه البحار) شرح حال محدث قمی و گزارشی از آثار وی بقلم آقای سیداحمد روضاتی بارهای بار چاپ شده است.

(سفینه) این اثر گرانمایه محدث قمی نیازمند چاپی منقح با حروفچینی جدید و براساس[ بحارالانوار] چاپ نوین است. آقای علی دواین نوشته اند:[ ۳ فرزند بزرگ مرحوم قمی مرحوم علی محدث زاده با همکاری آقای شیخ محمدرضا مویدی مشغول تنظیم نوین آن بوده اند.اما تاکنون از چگونگی آن خبری نیست ].

مستدرک سفینه البحار

علی نمازی شاهرودی

این اثر که تاکنون ۷ جلداز آن انتشار یافته و مجموعا به ۱۴ جلد خواهد رسید مجموعه[ سفینه] را بردارد با مزایا و ویژگیهای دیگر. مولف آن در مقدمه کتاب چنین نوشته است:

از کتابهائی که بارهای بار مطالعه کردم و نسبت به آن بدقت آشنای ییافتم واز شاخسارش میوه ها چیدم [ سفینه البحار] محدث قمی است. من این کتاب را کتابی لطیف ارزشمند گرانقدر و چونان معدن شامل گنجها و گوهرهای روایات یافتم اما بااینهمه مولف بزرگوار آن بسیاری از مطالب را وا نهاده و به عناوین و موضوعات زیادی دست نیافته بود… ازاین روی شایسته دیدم آنچه را مولف بدان دست نیافته استقصاء کنم. بدینسان تفحص و

جتسجو در[ بحارالانوار] را شروع کردم و با تمام توان اخبار اسناد و مطالب و آثار بحارالانوار رااز نظر گذارنیدم واین کتاب را پرداختم و کتابم را[ مستدرک السفینه] با [ السفینه الکامله] نامیدم. شیوه کارم همان شیوه محدث قمی است وبا ویژگیهای دیگر که به برخی از آنهااشاره می کنم: .

۱-این کتاب فهرست تمامی مطالب کتاب بحارالانوار را – تفسیر تاویل معارف الهی مربوط به اصول دین و فروع آن احکام قصص و. .. – در بر دارد.

۲- بسیاری از عناوین و موضوعات که در[ سفینه] نیامده اینجا آمده است مثلا سفینه در لغت (دال ) ۵۳ لغت دارد و ما ۷۵ لغت و در (سین ) ۹۵ لغت و ما ۱۳۰ لغت آورده ایم و. ..

۳-این کتاب چاپ قدیم و جدید بحارالانوار را شامل می شود.

۴- مطالب کتاب عظیم[الغدیر] نیز دراین کتاب فهرست شده است.

۵- در چاپ قدیم بحارالانوار از جلد ۱۶ از باب ۶۸ به بعدافتاده که در چاپ جدید جلد ۷۹ را تشکیل می دهد و در کتاب ما فهرست شده است. و مزایای دیگر… ۴

[مستدرک السفینه] بحق فهرست موضوعی دقیقی است از مجموعه آنچه در بحارالانوار آمده است و خود نیز – گر چه گاهی ازافزونیهای غیر لازمی دارد – سرشاراست از فوائد تاریخی حدیثی رجالی عقیدتی و. .. امیداست جلدهای بعدی یان اثر سودمند هر چه زودتر منتشر گردد.

[ التطبیق بین السفینه والبحار]

سیدجوادمصطفوی

مولف دراین کتاب کوشیده است تا فهرستی در برگیرنده آنچه در [سفینه البحار] است بر اساس بحارالنوار قدیم و جدید گردآورد.

چنانکه پیشتر آوردیم (سفینه البحار) ضمن آنکه فهرست موضوعات فصول و عناوین[ بحارالانوار] است مجموعه ای ازاخبار احادیث و مطالب تاریخی و رالی و. .. را نیز در برداردامااین فهرست تنها شامل عناوین موضوعات به ضمیمه برخی از روایات است. مثلا روایت:[ الاب هوالکلاء والمرعی وکان بعض الصحابه جاهلا به]. در سفینه برای ارائه جایگاه آن در بحارالانوار اینگونه آمده است:[ ط صو ۴۷۷ شا]۴۸۲ (ط) نشانگر جلد ۹ (صو) نشانگر فصل ۹۶ عدد ۴۷۷ نشانگر صفحه آن جلدَ (شا۴۸۲) نشانگر آمدن این خبر در فصل ۳۰۱از جلد صفحه ۴۸۲ می باشد. ۴

برای یافتن جای همین جمله در بحارالانوار جدیدابتداء صفحه مربوط به جلد ۹

را می آورید که در بالای صفحه بدینگونه (ط+”۹) مشخص شده است.

سپس دراین قسمت نگاه می کنید تا به شماره ۴۷۷ و ۴۸۲ می رسید و آنجا با نگرش به سمت چپ این دو عدد خواهید یافت که این مطلب در جلد ۴۰ صفحه های ۲۵۵ و ۲۴۷ می باشد.

اگرچه این کتاب تا حدود زیادی مراجعه به سفینه و بهره وری از آن را آسان نموده است و در مجموعه اثری است مطلوب و شایسته تقدیر ولی باید در نظر داشت بی نیاز کننده از طرح نوین سفینه نیست.

[معجم الفاظ احادیث الشیعه]

مرکز تحقیقات دفتر تبلیغات اسلامی.

این مجموعه مفصل ترین معجمی است که نگارش می یابد.[ مرکز تحقیقات دفتر تلیغات اسلامی] در آغاز کار برای بررسی شیوه ها و روش های بکار گرفته شده در [معجم نگاری] لجنه ای تشکیل داد.

اینان مجموع[ معجم هائی] را که تاکنون به نگارش در آمده بود بررسی کرده مزایا و کاستیهای آنها را مشخص کردند. سپس با [معجم نگاران] متخصصان فن گفتگوهائی انجام داده از نظریات آنان نیز سود جستند. با توجه به این مسائل با تنظیم دستورالعملی برای چگونگی فیش برداری با همیاری تنی چنداز فاضلان حوزه کار فیش برداری که در مجموع تعداد آن بالغ بر ۰۰۰.۴۰۰.۱ شد به پایان رسید.

این[ معجم] از ویژگیهای خاصی برخورداراست که عبارت است از:

۱- در روایات اقوال معصومین ( ع ) بطور کامل و سئوالهای کنندگان نیز تا آنجا که در تبیین بیان امام نقش داشته باشد فیش شده است.

۲- فعلها و تقریرهائی فیش شده است که برای مراجعه فقیهان محدثان محققان ادبیان و. .. مفید باشد.

۳- دراین[ معجم] آیات تفکیک شده و در جلد مستقلی همراه با تعیین موضوع دقیق هر کدام در مجلدات بحارالانوار خواهد آمد. که این خوداز ویژگیهای برجسته این معجم است. بااین کار تمامی آیاتی که در بحارالانوار بوسیله گفتار معصومین تفسیر شده است یکجا گرد می آید و مالا پژوهشگران یک[ تفسیر به ماثور و روایات] دراختیار دارند.افزون براین با نگارش این جلد بهره وری از بیانات علامه و دیگر مفسران که ذیل آیات آمده است آسان می گردد.

۴-اعلام اماکن واشعار نیز تفکیک شده اند که سودمندی آن روشن است. این[ معجم] پس از فیش برداری و مقابله های متعدد جمله ها واژه ها و مواد اینک حرف[ الف] آن مراحل حروفچینی را می پیماید

که امیدواریم با سختکوشی و تلاش دست اندرکاران هر چه سریعتر دراختیار محققان و پژوهشگران قرار گیرد.

[میزان الحکمه]

محمدمحمدی ری شهری

مجموعه ایست قرآنی و روایی دارای ۴۲۶۰ موضوع و ۲۲۷۳۰ روایت از منابع پیعه و سنی.[ میزان الحکمه] را می توان به[ سفینه البحار] مانند کرد. یعنی همچنانکه خود مجموعه ای قرآنی روایی و گاه تفسیری است فهرستی است موضوعی بر مجموعه های حدیثی بویژه[ بحارالانوار] و[ کنزالعمال]. مولف در فراهم آوردن این مجموعه گرانقدر سالهای طولانی تلاش کرده واثر شایسته سودمند و قابل توجهرا عرضه کرده است.

شیوه تنظیم[ میزان الحکمه] بدینگونه بوده است:

۱- موضوعات براساس هیئت واژه ها و حروف الفباء تنظیم شده و بدینسان کتاب با [ ایثار] آغاز می شود و با[ یقین] پایان می پذیرد.

۲- عنوان موضوع می آید و پس از آن جایگاه روایات این موضوع در[ بحارالانوار] [ کنزالعمال] و[ وسائل الشیعه] و… نشان داده می شود.نیز عناوین فرعی یااصلی از کتاب که هماهنگ بااین عنوان باشد مثلا پس از واژه[ الامه] آمده است: ( بح ج ۷ ص ۱۳۰ باب ۷ کنز ج ۱۲ ص ۱۵۴ ۱۹۴انظر:الامامه باب ۱۵۰ و…)

بدینسان گاه موضوعی که در متن کتاب مثلا ۲۰ روایت دارد به چندین برابرافزایش می یابد.

۳- بعداز عنوان موضوع و آنچه گذشت روایات آن عنوان در ذیل عناوین فرعی می آید و دراین عناوین فرعی نیز گاه به عناوین فرعی مناسب از کتاب ارجاع شده است. مثلا ذیل به عنوان[ و دائع الله سبحانه] چنین آمده است: انظر(الامانه الالهیه ).

بنابر آنچه گذشت [ میزان الحکمه] معجمی است موضوعی کارآمد سودمند وارزشمند و بااین همه کاستیهائی نیز دارد که حتما از دید مولف محقق آن پوشیده نیست. امید که در آینده با یادآوریهای پژوهشگران و متخصصان و تلاش مولف تکمیل شود.

یادآوری این نکته نیز ضروری است که آوردن[ میزان الحکمه] در شمار معجم های[ بحار] بدان دلیل بوده است که این مجموعه بیشترین ارتباط را با[ بحارالانوار] دارد.

[میزان الحکمه] در ۱۰ سال توسط[ مرکزانتشارات دفتر تبلیغاتی اسلامی] منتشر شده است.

[مفتاح الکتب الاربعه]

سیدمحمود موسوی دهسرخی اصفهانی

این معجم کلید شایسته و سودمندی است برای یافتن احادیث[ کتب اربعه]. مولف سالیان درازی برای سامان دادن به آن رنج کشیده است واولین جلد آن را به سال ۱۳۸۶ در نجف منتشر کرده است. دراین[ معجم] برای یافتن حدیث سه شیوه بکار گرفته شده است:

۱-از طریق واژه های اول و دوم و سوم حدیث بدون توجه به ماده آن کلمه مثلا جمله[ الاتداء فوق التوشح] در حرف[ الف] است و نه در[ ر] و در ماده (ردء). در همینجا باید یادآوری کنیم که مولف در گزینش اولین دومین و سومین کلمه ازاحادیث کلماتی را که در روایات زیاداستعمال شده انداستثناء کرده است نیز در جاهائی که روایت مرکب از سئوال و جواب است به جواب امام ( ع ) تکیه شده است.

۲-از طریق موضوع در موضوع بندی محتوی روایات به موضوعات جزئی نیز توجه شده است مثلا روایات مربوط به[ احرام] در حرف الف است و در کلمه[ احرام] و نه [حج] که عنوان عام این موضوع است. بدینسان اگر موضوع حدیث[ اعانه المومن] باشد می شود به حرف الف و به واژه[ اعانه] مراجعه کرد. نیز به حرف (م ) واژه[ المومنین]. لازم است یادآوری کنیم که رسیدن به روایات از طریق موضوع بیشترین وجهه همت مولف را تشکیل می داده است بدینسان می توان این [معجم] را یک فهرست دقیق موضوعی بر کتب اربعه دانست و بر همین اساس درقسمت های دیگر یافتن حدیث به موضوعات ارجاع داده می شود. مثلااگر جمله[ رب فقیراسرف] را دیدیم که در مقابلش نگاشته شده است[ انظرالاسراف] بیانگر آن است که این جمله را باید در موضوع [ اسراف] در حرف (ر) که جمله با آن آغاز شده است می یابید.

<