پاورپوینت کامل ضرورت آموزش تاریخ در حوزه های علمیه ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ضرورت آموزش تاریخ در حوزه های علمیه ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ضرورت آموزش تاریخ در حوزه های علمیه ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ضرورت آموزش تاریخ در حوزه های علمیه ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۱- معارف تاریخی و نقش آن در زندگی بشر:

انسانی را در نظر بگیرید که در گذرگاه پرپیچ و خم و تاریک مجبور به پیشروی می باشد. لکن باو گفته و آموخته اند که در جای جای این گذرگاه خطرناک کلیدهایی وجود دارد که او می تواند با شناسائی و کنترل و فشار دادن آنها چراغهای متعددی را روشن ساخته و به آسانی راه مقصود را در پیش بگیرد واز خطرات احتمالی این راه پر پیچ و تاریک خود را نجات دهد. واگراین کار را انجام ندهد نه تنها موفقیت در پیشروی خود را تضمین نکرده بلکه به یقین در یکی از همین پیچ و خمها سقوط کرده و به هلاکت خواهد رسید.

آیااگراین شخص از کوشش برای کشف و شناسائی کلیداین چراغها خودداری کرده و در تاریکی کامل راه پیمائی کند خردمندان به او چه خواهند گفت؟ آیااو را یک فرد نادان بیمار و بی بهره از خرد و شعور معرفی نخواهند کرد؟ بدیهی است بطور مسلم چنین خواهد بود که همگان کاراو را تقبیح خواهند کرد.

رابطه جوامع بشری با[ تاریخ] نیز بطور دقیق همینگونه است. مسیری که بشرالزاما در گذشته های دور در تجریه زندگی فردی واجتماعی خود پیموده و در حال حاضر و آینده های دور و نزدیک نیز مجبوربه پیمودن آن می باشد در مجموع [تاریخ] نام دارد که به مثابه یک رودخانه مهار نشدنی در بستر زمان جاری است و یا همچون یک گذرگاه پیچ و خمدار و تاریک در جاری زمان گسترده است.

عابر این رودخانه و گذرگاه تاریک انسان و جوامع بشری است. چراغهائی که در جای جای این گذرگاه خطرناک نصب شده است همان قوانین و سنتهای الهی است که تاریخ براساس آنها شکل می گیرد و حرکت می کند. کلیدهای ناشناخته این چراغها نیز همانا[ علم تاریخ] و یا به تعبیر بهتر و گویاتر[ معارف و علوم تاریخی] است.

بشرامروز در طی مسیر زندگی فردی واجتماعی خود باید به جوامع پیشین تاریخ توجه کند و زندگی آنها و علل و عوامل رشد وانحطاطشان را بشناسد. واز مجموع این مسائل در زندگی امروز خود بهره برداری کند و یا به تعبیر زیبای خداوند در قرآن مجید[ از آنها عبرت بگیرد]. ۱ و در سمایه بیاندوزد تا تجربه های آنان را تکرار نکند و در پرتگاههائی که برخی از آن جوامع گناهکار و منحرف در آن سقوط کرده و نابود شدند نه غلتد که سرانجام چنین کاری دچار شدن به[ عذاب و یاس] الهی و گرفتاری در زیر تازیانه های[ تدمیر]اوست. ۲.

خداوند در قرآن مجید درباره ارزش توجه به تاریخ و سرگذشت ملتهای پیشین و پند و عبرتی که می توان از آنها در زندگی امروز گرفت چنین فرموده است:

ولقد جالهم من الانباء ما فیه مزد جر حکمه بالفه. فما تغن النذر فتول عنهم. .. ۳

[در قران ازاخبار و تاریخ پیشینیان گزارشهای زیادی آمده است که اگر معاندین پندپذیر بودند برای بازداشتشان از گناه و گمراهی کافی بود اخبار قرآن حکمت

رسا و درس آموزنده ای است لکن معاندین لجوج از سرگذشت واخبار گذشتگان عبرت نمی گیرند و گوش به هشدارها وانذارها فرا نمی دهند. توای پیغمبر!ازاین گروه خود سر و تربیت ناپذیر اعراض کن.]

خداوند بزرگ در جای دیگر قرآن می فرماید:

[اولم یسیروا فی الارض فینظروا کیف کان عاقبه الذین من قبلهم کانواشد منهم قوه واثاروالارض و عمروهااکثر مما عمروها وجائتهم رسلهم بالبینات فما کان الل لیظلمهم ولکن کانوانفسهم یظلمون]. ۷۴

[چرا مردم در روی زمین گشت و تفحص نمی کنند و در تاریخ ملتهای پیشین بدقت نمی نگرند تا دریابند چگونه شد سرانجام کار آنانکه پیش از آنها بودند و بمراتب توان و نیروی بیشتراز آنها داشتند آنان چهره زمین را دگرسان ساخته و آن را بسی آباد نمودند بیش از آنچه که نسلهای بعدی آباد کردند لکن وقتی پیامبران خدا با حجتها و براهین قطعی بسوی آنان مبعوث شدند آنان به خویشتن خویش ستم روا داشته و به راهنمائیهای پیامبران اعتناء نکردند پس خدا نابودشان کرد خداوند به آنها ظلم نکرد آنان به خود ستم کردند ]

امیرالمومنین علی (ع) نیز خطاب به فرزندش حسن (ع) می فرماید:

[برای امور واقع نشده با آنچه واقع شده است استدلال کن و با مطالعه قضایای تحقق یافته حوادث یافت نشده را پیش بینی کن زیرا امور جاری جهان همانند یکدیگرند.از آن اشخاص نباشد که موعظه سودش ندهد مگر توام با آزار و رنج باشد زیراانسان عاقل بایداز راه اندیشه و آموزش پند پذیرد این بهائم و چار پایان هستند که جز با کتک تربیت نمی شوند]. ۵

آن بزرگ مرد تاریخ باز هم در جای دیگری ازاین وصیتنامه درباره اهمیت وارزشمندی آگاهی از تاریخ امتهای پیشین و کارآئی آن در حل مشکلات کنونی چنین فرموده است:

[ ای فرزند من! گر چه عمر من همزمان با عمر گذشتگان نبوده است ولی در کارهای آنان نظرافکنده و در تاریخ شان بدقت اندیشیده ام و در آثارشان

سیر و تفحص نموده ام تا جائیه از کثرت آگاهی های تاریخی نسبت بانان مانند یکی از آنان به حساب می آیم. اخباری را که از گذشتگاه دریافت کرده ام بقدری مرا بوضع آنان آگاه ساخته که گوئی شخصا بااولین تا آخرین آنها زندگی کرده ام و جریان امورشان رااز نزدیک شاهد بوده ام! براثر تعمق در تاریخ آنان روشنی و تیرگی را شناختم و سود و زیان اعمال شان را تشخیص دادم آنگاه مجموع آگاهی های تاریخی خود را غربال کردم آنچه که مفید و آموزنده بود دراختیار تو گذاردم و تنها مطالب زیبا و دلپذیر وقایع را برای تو برگزیدم و ذهنت رااز قضایای مجهول و بی فائده که اثر خارجی ندارد بر کنار نگاه داشتم۶ ].

امام علی[ ع] در جمله کوتاه و پرمعنای دیگری درباره تاریخ باز هم فرموده است:

الایام تفید التجارب. ۷

یعنی: [توجه به حوادث روزگار انسان رااز تجربه های گوناگون برخوردار می سازد].

با توجه به این مطالب می باشد که در می یابیم که[ مباح] دانستن مطالعه و آموزشها تاریخی از نظر دلیل سست پایه و سطحی می باشد. ۸

چرا که از متن این آیات شریفه و فرمایشات مولی علی (ع) چنین بدست می آید که در تاریخ واخبار گذشتگان حکمتها و عبرتهای رسا و پندهای رهگشای فراوانی وجود دارد که نسلهای بعدی بشر بمنظور هدایت یابی خود در زندگی لازم است از آنهااستفاده کنند.امیرالمومنین[ ع] خود به عنوان یک امام و رهبر توجه به تاریخ چکیده آگاهیهای تاریخی خود را دراختیار فرزند بزرگوارش امام حسن[ ع] می گذارد و بدینوسیله سیره و روش خود را درباره کیفیت برخورد با علم تاریخ برای مسلمین روشن می گرداند

کمترین مطلبی که ازاین سیره علوی[ ع ] – با توجه به روایات و آیات متعدد

دیگر دراین زمینه – بدست می آید روشن شدن ضرورت و وجوب کفایی پرداختن به علم تاریخ جهت عبرت آموزی و تجربه اندوزی برای جامعه اسلامی می باشد.

بنابراین آموزش علم تاریخ با وجوداین همه فوائد و مرحجات از حالت [مباح] بودن در می آید و عنوان لازم و ضروری به خود می گیرد. بویژه در عصر کنونی که تاریخ حربه ای است در دست کفر جهانی برای تحریف واقعیات زندگی بشر و مقابله با آرمان توحید و خداپرستی. روی همین جهت می باشد که رهبرانقلاب اسلامی ورمجع مسلمین جهان امام خمینی مدظله العالی در زمان ما پرداختن به علم تاریخ بویژه اهتمام به ضبط و نگارش تاریخ معاصر و حوادث انقلاب اسلامی را کاری[ لازم] و ضروری معرفی کرده و می فرماید:

لازم است برای بیداری نسلهای آینده و جلوگیری از غلط نویسی مغرضان نویسندگان متعهد با دقت تمام به بررسی دقیق تاریخ نهضت اسلامی بپردازند. روشن شدن مبارزات اصیل اسلامی درایران ازابتدای انعقاد نطفه اش تا کنون و رویدادهایی که در آینده اتفاق افتد از مسائل مهمی است که باید نویسندگان و عالمان متفکر و متعهد بدان بپردازند.

[درست آنچه امروز برای ما روشن و واضح است برای نسلهای آینده مبهم می باشد و تاریخ روشنگر نسلهای آینده است. امروز قلمهای مسموم در صدد تحریف واقعیات هستند باید نویسندگان امین این قلمها را بشکنند]. ۹

آیه الله العظمی منتظری نیز که یکی دیگراز فقهای بنام عالم تشیع هستند توجه ویژه ای به ضرورت آموزش تاریخ و تاریخ اسلام وانقلاب اسلامی دارند. روی همین اصل است که به پیشنهاد وامرایشان کرسی تاریخ در مدرسه تخصصی حوزه علمیه قم پی ریزی شده است.

بخشی از سخنان معظم له درباره ارزش علم تاریخ و ضرورت به معارف تاریخی چنین است:

چنانچه شما زحمت نکشید و تاریخ را ضبط و حفظ نکنید آن وقت دروغهای

شاخدار عناصر صهیونیست وابرقدرتها ملاک تاریخ آینده می شود. بنابراین تاریخی از سازنده باشد برای نسل آینده مااین را باید بدست خود پایه گذاری کنیم.

هر چقد زحمت بکشید کمک به علم است. و بدانید که مورد لطف خدا خواهید بود:الاوان الله یحب بغاه العلم شماره تاریخ نویسان اسلام و انقلاب نیز بغات علم هستید علم شعبی دارد تاریخ آموزنده و سازنده خودش علم است. ۱۰

امام امت یاز هم در مقام ازریابی میراث تاریخی گذشته و ضرورت پرداختن به تاریخنگاری در حال حاضر چنین فرموده است:

تاریخ مع الاسف در گذشته به دست دشمن نوشته شده است امیداست که نگذارید تاریخ این نهضت را نیز دشمن بنویسد. ۱۱

دانشمند تلاشگر و نستوه مرحوم علامه عبدالحسین احمدامینی صاحب [ الغدیر] نیز ضمن مقدمه ای که بر آن کتاب شریف زده هیچ انسان متمدنی رااز آموزش تاریخ و مراجعه به برخیاز شاخه ها و شعبه های آن بی نیاز نمی داند.از حکام و سیاستمداران گرفته تا علماءاخلاق مربیان ادباء شعرا مفسران قرآن و فقهاء همه و همه نیازمند بهره برداری از خوان گسترده و پر برکت علم تاریخ می باشند. ۱۲

بنابراین از دیدگاه اسلام[ تاریخ] دانش بسیارارزشمندی می باشد که پرداخت به آن و تعلیم و ترویجش ضرورت دارد بویژه که تاریخ اسلام و مسلمین که حتما باید آن را خود مسلمانان باایمان آگاه و صادق بنویسند تا دچار آفت جعل و تعریف نشود.

اصولا علم تاریخ (با توجه به شاخه ها و شعوب مختلف آن ) یک دانش ابزاری و پایه است که بسیاری از علوم دیگر مانند تعلیم و تربیت علم کلام جامعه شناسی حقوق علم فقه علوم سیاسی و غیره به آن نیازمند است و بدون علم تاریخ اهداف آنها صد در صد تکمیل نمی شود.

علاوه بر نیازمندی این قبیل علوم به علم تاریخ اساسا زندگی اجتماعی و مدنی بشر بسیاری از مواد خوراکی خود رااز تاریخ تغذیه می کند کارآیی ها و فوائد فراوان علم تاریخ و نقش بنیادین آن در نوع بافت شکل گیری و جهت گیری فکری تربیتی سیاسی واجتماعی آن چنان ارزشمند واصولی است که عدم توجه به آن ممکن است نظام صحیح جامعه ای را دچاراختلال نموده و یااز مسیر طبیعی خود خارج گرداند.

اکنون به برخی از[ فوائد] واثرات بنیادین علم تاریخ که بیانگر میزان نقش آن در جامعه نیز هست فهرست واراشاره می کنیم تا هر چه بیشتر باارزش آن آشنا شویم:

۱- پرورش عواطف واستعدادهای انسان:

آموزش و مطالعه تاریخ بویژه سیره نبوی سرگذشت و زندگینامه های ائمه صلحاء دانشمندان و نوابغ موجب رشد و شکوفائی استعدادهای نهفته افراد و پرورش و تهذیب عواطف واخلاق انسان می گردد. در واقع تربیت افراد وایجاد توان و طرافیت وکارآئی بیشتر در فهم و منش اشخاص از طریق توسل به علم تاریخ به عنوان آئینه تمام نمای اضداد و کشمکشها و تنازعات و درگیری گرایشهای گوناگون انسانها امکان پذیراست.

چرا که تاریخ دان و آگاه ازاخبار پیشینیان بقول امام علی (ع) گو اینکه[ با همه ملتهاازاول تا آخرین آنها زیسته و جریان امور زندگی شان را شاهد بوده است].

بدیهی است چنین فردی از نظر داشتن ابتکارات آشنائی با بن بستها و راه حلهای مختلف و نیز داشتن شرح صدر و آگاهیهای چند جانبه نسبت به امور واقعگرائی وانعطاف پذیری منطقی و دوراندیشی دارای میزان فوق العاده از رشد

و کمال است.

چنانکه لذت روحی که انسان از مطالعه تاریخ می برد واز آن طریق روح خود را فرحناک و شادمان می گرداند از مطالعه هیچ چیز جز رمانها و داستانهای خیالی وافسانه ای برای او حاصل نمی شود بااین تفاوت که رمانهای خیالی و غیر متکی بر واقعیات آثار خارجی وقایع محقق الوقوع تاریخی را دارا نمی باشند.!

به این نوع نقش علم تاریخ در پرورش منش افراد دانشمندان علوم انسانی غرب نیز پی برده اند لذا در نوشته های خود بکارگیری تاریخ را در تربیت افراد توصیه می کنند. ۱البته روشن است که نظام فرهنگی و اجتماعی غرب با توجه به انحرافات اصولیی که در مبانی فکری خود و نیز آموزش علوم نظامی وانسانی دارد واین نوع دانشها را در خدمت تخدیر توده های جهان به کار می گیرد بهره برداری اواز نقش تربیتی نیز هماهنگ بااصول خود معکوس هدف اسلامی ما خواهد بود

الگوسازی:

خاصیت دیگر تاریخ انسان اینست که[ الگوساز]است. یعنی هم برای نمایش چهره کاملترین انسانها و هم برای نمایش چهره پست ترین و زشتخوترین انسانها نمونه مدل والگو دارد.

سطرسطر صفحات کتابهای تاریخی گویا نمایشگاه مجسم و زنده ای است از انواع چهره ها و شیوه های متضاد زندگی الهی و شیطانی. دراین نمایشگاه هم می توان چهره ملکوتی مانندامام حسین[ ع] نمونه ممتاز ایثار و فداکاری وانسانیت را سراغ گرفت وهم موجودانسان نمای مسخ شده و پستی همچون[ یزیدبن معاویه] وامثال وافران او را. هم چهره الهی عیسی بن مریم در

آن خودنمائی می کند و هم[ قیصر] قصرنشین و خودکامه و قصاب انسانها. در هیچ دانش دیگری نمی توان نمونه های برجسته و مشخص قداست وانسانیت و قیافه های زشت و تهوع آور شیطنت را اینگونه متمایز و مشخص مشاهده کرد.

بنابراین انسان بدون مراجعه به دانش تاریخ در حوزه فردی و اجتماعی نمونه والگوئی برای زندگی ندارد.

زندگی اجتماعی انسان جدااز گذشته و آینده یعنی بصورت مجزا و بریده از تاریخ همچون آب دست ریزی در قلب سوزان کویراست که از نظر ادامه حیات نه تنها ناموافق بلکه ابتر و محکوم به مرگ می باشد.

۳- ارائه نجارب فکری سیاسی وافزایش توان تحلیل مسائل:

همانگونه که قرآن مجیداشاره دارد و علی[ ع] نیز ضمن وصیت خود به فرزندش حسن[ ع] به آن تصریح می کند تاریخ فایده مهم دیگری نیز دارد.

و آن اینکه تاریخ تجارت همه ملتهای گذشته را در همه ابعاد و زمینه های زندگی و عوامل و موجبات رشد و تنزل و سقوط جوامع بشری دراختیار آیندگان قرار می دهد.

با توجه به همین خصوصیت تاریخ است که گفته می شود مورخ و تاریخ شناس عمری به قدمت همه اقوام و ملتهای گذشته پیدا می کند چرا که چکیده و غربال شده مطالب مربوط به آنان را دراختیار می گیرد. ازاین طریق نه تنها زمینه های رشد شخصیت فردی او فراهم می آید بلکه به مجموعه ای از آگاهیهای ارگانیک دست پیدا می کند که او را با ابعاد مختلف وجود تکوینی انسان آشنا ساخته توان تحلیلش را در مسائل پیچیده روز افزایش می دهد.

بهمین دلیل است که می بینیم در طول تاریخ همه سیاستمداران برجسته ( اعم از سیاستمداران موحد والهی و مشرک و شیطانی ) و مربیان ماهر

دربارها به این دانش با چشم ابزار مناسب برای تحصیل آگاهیهای سیاسی و بسط قدرت و حکومت خود می نگریسته اند.

ازاین روست که امیرالمومنین[ ع] چکیده اطلاعات تاریخی خود را به عنوان[ وصیت نامه] دراختیار فرزند خود حسن[ ع] قرار می دهد واو را به کاوش تاریخ و عبرت آموزی از سرگذشت گذشتگان فرا می خواند. و به موازات بهره برداری تربیتی پاکان از تاریخ امراء و حکام خودکامه و جاه طلب حاکم بر سرنوشت مسلمین در طول قرون پیشین نیز در جهت اهداف خاص خوداز تمسک بان عفلت نمی ورزیده اند. و دراین زمینه روایات تاریخی موید ماست:

[در سرزمینهای مسلمین امراء و حکام فرزندان خود را بااستفاده از آموزشهای معارف تاریخی پرورش می دادند. آنان از نزدیکان و کسان خویش افراد جاه طلب و بلند پرواز مورد نظرشان را به آموزش تاریخ و پژوهش در سیره و تجارب ملتهای گذشته تشویق می کردند. بگونه ای که آموزش تاریخ بهترین وسیله بود برای کسانیکه می خواستند حکمت یاسی بیاموزند تا در آینده به مناصب حکومتی برسند. و. .. چنانکه گزارش شده خلفای عباسی برای تربیت سیاسی فرزندان خوداز دانش تاریخ استفاده می کردند.]

شخصی بنام صولی که مربی فرزندان مقتدر عباسی بود به دو بچه او هارون واحمد ( الراضی ) در کنار فقه و شعر اخبار و تاریخ نیز یاد می داده است. ۱۴

بطور کلی چنانکه[ صولی] در کتاب خود گفته است:

[ اصولا دانش حکام و پادشاهان عبارت بوداز آموزش انساب تاریخ و فشرده فقه]. ۱۵

در مورد کیفیت زندگی شخصی معاویه بن ابی سفیان و هارون الرشید در دوران حاکمیتشان و میزان بهره برداری آنان از تجارب تاریخی نقل شده است:

[آنان معاویه و هارون بخشی ازاوقات شبانه خود را بطور منظم اختصاص داده بودند به گوش فر دادن به قرائت کتابهایی در زمینه زندگی امراء و پادشاهان تاریخ جنگها شیوه ها و حیله های گوناگون آنان افراد ویژه ای را

برای تهیه و قرائت این گونه کتابها مامور کرده بودند]. ۱۶

خلفای فاطمی مصر نیز به آموزش تاریخ و گردآوری و نگهداری کتابهای ارزنده تاریخی اهمیت می داده اند چنانکه بگونه مبالغه آمیز روایت شده است:

در کتابخانه فاطمینان هزاران مجلد کتاب موجود بود که از آن میان بکهزار دوست و بیست نسخه به نسخه های تاریخ طبری اختصاصی داشت. ۱۷

در عصر کنونی نیز سلطه جویان جهانی بویژه در باختر زمین و روسیه شوروی مدتهاست به این مسئله پی برده اند که بااستفاده از تاریخ و تاریخنگاری به خوبی می توانند درافراد و جوامع نفوذ فرهنگی و سیاسی برقرار کرده و در بیرون و درون مرزها به تسلط جابرانه خود ادامه دهند.

یکی از مورخین انگلیس بنام پروفسور[ ف. ج. س. هرنشو] دراین باره می نویسد:

[در بزرگترین کشورهای جهان سران امر آموزش تاریخ را مهم تلقی می کنند لذا کوشش دارند برنامه های تدریس تاریخ مدارس معلمین و استادان آنهارا تحت نظر خود داشته باشند تا بگونه ای که خود می خواهند معارف تاریخی آموزش داده شود]. ۱۸

آنگاه ایشان نمونه ای از فرانسه پیش از جنگ جهانی اول را می آورد و نشان می دهد که چگونه از طریق آموزش تاریخ برای تثبیت پایه های رژیم سلطنتی در فرانسه کوشش می شد.

در طول تاریخ همانگونه از معارف تاریخی به منظور بالا بردن سطح فکر افراد تحصیل تجارب سیاسی و فکری و تلقین خط فکری فرهنگی و سیاسی ویژه در جامعه استفاده می شده از[ تحریم آموزش و مطالعه تاریخ] نیز برای غافل نگه داشتن جماعتها و ملل وافراد بویژه افراد صاحب نفوذ و موثراستفاده بعمل می آمده است و می آید در واقع از طریق تحریم تاریخ و بیگانه ساختن گروه ها وافراد با حوادث و تجارت تاریخی خود و دیگران [ حافظه

تاریخی] آنان را دچار بیهوشی و فلج زدگی می ساختند.

ازاین نمونه ها گزارش جالب و تکان دهنده ای است که مورخ معروف[ ابن طقطقی] درباره خلیفه عباسی بنام[ المکتفی] و وزیر زیرک و حیله گر او گزارش کرده است او می گوید:

[در زمانهای گذشته وزیر آن دوست نداشتند که حکام و پادشاهان بر چیزی از زندگینامه و تواریخ آگاهی پیدا کنند چون می ترسیدند پادشاهان نسبت به اموری حساس و تیزهوش شوند که وزرا دوست نداشتند آن را.

چنانکه خلیفه المکتفی از وزیر خود درخواست نمود شماری کتاب برای او فراهم آورد تا بدان وسیله خود را مشغول داشته و زمان را بگذراند. وزیر به خدمتگذاران دستور داداین کتابها را تهیه کرده و پیش از ارائه کردن آنها به خلیفه از نظر وزیر گذرانند.

آنان شماری کتاب در زمینه تاریخ واخبار گذشتگان فراهم آوردند که در آنها خبار مربوط به برخی پادشاهان وزرا و شیوه محاسبه صورت حساب اموال و غیره نوشته شده بود.

آنگاه که وزیر آن کتابها را دید گفت: بخدا سوگند که شماها دشمن ترین مردم برای من هستید من به شما گفتم کتابهائی فراهم آورید که خلیفه را مشغول کند تا کاری به کار ما و دیگران نداشته باشد اما شما چیزهائی را فراهم آورده اید که به او شگردهای وزیران را یاد می دهد و محاسبه اموال را می آموزد و باو مطالبی که از آن طریق بتواند آبادی کشور رااز ویرانی و آشفتگی آن باز بشناسد.

اینها را باز پس بدهید به کسی که ازاو خریدند و برای خلیفه کتابهائی را تهیه کنید که در آن داستانهای مشغول کننده واشعاری عاشقانه و طرب انگیز وجود داشته باشد]. ۱۹

در عصر حاضر مستکبرین جهانی درست به همین دلیلی که وزیر خلیفه المکتفی با مطالعه و آموزش تاریخی او مخالف بوده با رواج و تحصیل

و تدریس تاریخ درست و عاری از تحریف و خارج از چارچوب برنامه های استعماری آنان در سرزمینهای اسلامی و کلیت هان سوم مخالف می باشند.

چون آنان تحصیل عمل تاریخ بویژه تاریخ اسلام و سیره پیامبر وائمه معصومین را مقدمه پیدایش[ خودآگاهی تاریخی] و استقلال بینشی و فرهنگی در میان مسلمین می دانستند.

بدلیل اینکه بقول نویسنده آگاه کتاب] تلفیق الاخبار و]… عمده ترین دلیل فرهنگی و روانی سلطه پذیر بودن مسلمین در برابر بیگانگان در[ جهل تاریخی] نسبت به استقلال وافتخارات اسلامی دیروز آنان خلاصه می شود. ۲۰اکنون اثرات فرهنگی – سیاسی ویرانگراین سیره [سیئه] و شوم استعمار در همه سرزمینهای اسلامی به روشنی قابل لمس و درک می باشد.

آنان ازاین رهگذر توانسته اند ما دراصیل و واقعی ملتهای مسلمان را که همان[ اسلام] باشد از یاد آنان ببرند واز صفحه ذهنشان محو نمایند و در عوض[ دایه های] دروغینی را بنام مادر بر آنان تحمیل و معرفی کنند که پناه بردن بدامن آنها معنایی به جز خودکشی ندارد.

۲- پاورپوینت کامل ضرورت آموزش تاریخ در حوزه های علمیه ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint:

با توجه به مطالبی که درباره کارآئی و فوائد حیایت علم تاریخ گفته شد ضرورت تدریس و تحصیل آن در ح