پاورپوینت کامل دستورالعمل سیدالسالکین آیت الله سیداحمد کربلایی ۴۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دستورالعمل سیدالسالکین آیت الله سیداحمد کربلایی ۴۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دستورالعمل سیدالسالکین آیت الله سیداحمد کربلایی ۴۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل دستورالعمل سیدالسالکین آیت الله سیداحمد کربلایی ۴۸ اسلاید در PowerPoint :

دراوائل قرن چهاردهم هجری قمری می زیست. از پایگاه تاریخی شیعه[ ری] برخاست و در آستانه مولی العارفین امیرالمومنین[ ع]: نجف اشرف به سال ۱۳۳۲ سر بر خاک نهاد و به جوار حق پیوست. ۱

علوم نقلی فقه واصول راازامام مجدد شیرازی بزرگ و فقیه ژرف اندیش میرزاحبیب الله رشتی و علامه بزرگوار میرزاحسین خلیلی طهرانی فرا گرفت و دراین رشته تبحری به تمام و کمال یافت همانطور که محقق اصفهانی مرحوم کمپانی درباره او فرموده:[ من احدی را مانند آقا سیداحمدحائری متبحر در فقه ندیدم].

فطرت پاک و ذهن و قاداو به تبحر در علوم ظاهری بسنده نکرد بعد از فراگیری کتاب تشریع به مطالعه کتاب تکوین بویژه[ نفس خویش] پرداخت و برای رسیدن به این مهم سر بر آستانه عارف کم نظیر ملاحسینقلی همدانی (قدس ) نهاد.

این استاد کارآزموده ره پیمود چنان اخگری بر جان اوافکندکه شعله او لحظه به لحظه بیشتر و بیشتر می شد تا به مقامی رسید که علامه بزرگوار طهرانی در[ نقباءالبشر] درباره او فرموده:[او یگانه دوران خود در علم و عمل ورع و تقوی و خوف از خدا بود]. ۳

همانطور که انتظار می رفت در مطالعه کتاب وجود و سلوک الی الله به مقامی رسید که درباره او فرموده اند:

[یگانه پرستی که بصراو به بصیرت تبدیل شده بود و پرده های ضخیم طبیعت ر به واسطه کثرت عبادت و توغل درادعیه واوارد و مواظبت دائمی براداء نوافل از جلوی چشم خود برداشته بود و کسی را بدان مقام ندیدم]. ۴

آفاق وجودی او:

سخن از گسترده ابعاد چونان بزرگ مردی دراین سطور واین مجال نشاید.اکنون تنها به دو ویژگی بارزاو که رمز هروج وجودی او بوده است اشارتی گذرا می کنیم:

البکاء

جانی که درپرتوانوارالهی قرار گیرد منبسط گردد واز سردی ظلمتکده ماده رهایی یابد. آنی که عظمت ربوبی را درک نکرده و جلوه جمال معبود را نیافته عشقی ندارد که جان او سوزد.

عارفان بالله که عظمت الهی را شهود کرده و دریافته اند کجائی اند و صفیر محبوب رااز کنگرده عرش بجان نوش کرده اند بی تابانه به سوی معبود پر کشیده شمع وار جان شان به اشک تبدیل شده بالا می روند. آنان بسان شمعند که چون بیش سوزند سرشک افزونتر ریزند. واین اشک وسوز آنان را به معبود نزدیک و نزدیک تر ساخته تا دراو فانی گردند.

عشق محبوب چونان جان این سلاله کاظم ( ع ) را شعله ور ساخت که مرحوم عارف بزرگ آقا علی قاضی فرمود:

[شبی از شب ها را به مسجد سهله می گذرانیدم به نیمه شب یکی در آمد و به مقام ابراهیم[ ع] مقام کرد واز پی فریضه صبح در سجده شد تا طلوع خورشید آنگاه برفتم و دیدم:[ انسان العین و عین الانسان العین] آقای سیداحمد بکاءاست – قدس الله سره القدوسی واز شدت گریه خاک سجده گاه را گل گرده است]

خشیت ربوبی چونان در روح او جای گرفته بود که بگفته علامه طهرانی[ به هنگام نماز بر وجود خود تسلطی نداشته واشک های او همانند ابر بهاران فرو می بارید]. ۶

بااین اشک های سحرگاهی عظمت و خشیت روبی بر قلب او سایه افکنده و با زدودن اغیار رحمت الهیه را در نفس او متجلی ساخت:[ البکاء من خشیه الله نیرالقلب. .. مفتاح الرحمه] ۷

سلوک علمی و عملی مواظبت و دقت در فرایض و نوافل او را به مقامی رساند که دیگر گریه نه از گناه که از دوری محبوب و دیدار معشوق بود که:

[ البکاءمن خفیه الله للبعد عن الله عباده العارفین]. ۸

کوتاه سخن: او دراین راستا به جایی رسید که لقب[ البکاء] گرفت چنانچه علامه طهرانی فرمود:

[او کثیرالبکاء بود… من چندین سال همسایه او بودم دراین مدت کارهای شگفتی ازاو دیدم]… ۹

۲- دقت درانجام نوافل و ریزه کارهای اخلاقی

انجام واجبات و ترک محرمات گرچه نردبان عروج نفس است لیکن وظیفه هر فردی است که وارد حوزه اسلام گردد آنچه ارزش است و معیار برتری پیشتازی در واجبات کفایی و پرکردن خلاهائی ازاین گونه و بالاتراز آن انجام

مستحبات و دوری از مشتبهات است.

نوافل حصار فرایض اند وارتکاب مشتبهات دروازه محرمات. آن کس ازافتادن در هاویه محرمات درامان ماند که گرد مشتبهات نچرخد که: من اجتنب من الشبهات فقد نجی من المحرمات.

نوافل پلکان قرب اند. همدمی با نوافل یاد حق را در جان زنده کرده عشق به وصال را در قلب افکنده و با پیوند روح به خالق ارواح خدا چشم و گوش او می شود آنچه می بیند که محبوبش بخواهد و آنچه را می شنود که پروردگارش اجازه می دهد:[… کنت سمعه الذی یسمع و بصره الذی بیصر]… ۱۱

مرحوم کربلائی با مداومت بر نوافل و دقت و توجهی که بر مستحبات داشت آنزچنان جانش بجانان پیوند خورده بود که علامه طهرانی فرمود:

[ در نماز بویژه بهنگام نوافل لیلیه عنان اختیاراز کف می داد و از خود بیخود می شد]

آری سدالسالکین با گذراز عقباب کئود نفسانیات به قرب حق نائل و در یک نماز عشق – نمازعصر – به وصال جانان رسیده و مشاهدابدی محبوب خویش گردید ۱۲ روحش شاد و راهش پررهروباد.

بسم الله الرحمن الرحیم

طالب حضرت حق – جل وعلا – را شایسته آنست که چون عزم بر خوابیدن نماید محاسبه اعمال وافعال و حرکات و سکنات صادره از خود رااز بیدار شدن شب سابق تا آن زمان تمام و کمال نموده و

از معاصی و اعمال ناشایسته واقعه از خود پشیمان شده و توبه حقیقی نموده و عزم بر آنکه ان شاءالله در ما بعد بنماید و متذکر شود که[ النوم اخ الموت] ۱۲خواب برادر مرگ است و[ الله یتوفی الانفس حین مونها والتی لم تمت فی منامها] ۱۳ خداوند جانها را به هنگام مرگ می گیرد جان زندگان را نیز بهنگام خواب می گیرد…

تجدید عهد به ایمان و شهادتین و عقاید حقه نموده با طهارت رو به قبله[ کمایجعل المیت فی قبره] بدان سانی که میت را در قبر می نهند. به نام خدااستراحت نموده و به مقتضای آیه شریفه در مقام تسلیم روح خود به حضرت دوست جل وعلا برآمده بگوید:

این جان عاریت که به حافظ سپرده دوست روزی رخش ببینم و تسلیم وی کنم

مشغول به توجه به حضرت حق جل وعلا و تسلیم خود به او شده تااو را خواب برباید و ملتفت آن باشد که چون خواب رود به شراشر وجودش از روح و بدن در قبضه قدرت حضرت حق جل وعلا خواهد بود به حدی که حتی از خود غافل و بی شعور می شود واگراعاده روح به بدن نفرماید موت حقیقی خواهد بود. چنانکه در آیه شریفه می فرماید: ۶

[… فیسمک التی قضی علیهاالموت و یرسل الاخری الی اجل مسمی]

آنرا که اجل او فرار سیده نگه می دارد و روح آن را که باید زنده بماند تا وقت معین به دنیا می فرستد

چه بسیار کسانی که خوابیدند و بیدار نشده تا روز قیامت سر برنداشتند. پس امید برگشتن به دنیا دوباره نداشته باشد مگر به تفضل جدیدی از حضرت حق حل وعلا به برگردانیدن روح او را به بدن به لسان حال وقال:[ رب ارجعون لعلی اعمل صالحا فیما

ترکت] ۱۴ پروردگارا! بازگردانم شاید دراین فرصت باقی مانده کار شایسته ای کنم. بگوید.

لهذا چون ازخواب برخیزد اولا: متذکر نعمت اعاده روح که بمنزله حیات تازه ایست از حضرت حق جل وعلا شده حمدوشکرالهی براین نعمت چنانکه فرموده سجده سکری براین نعمت چنانکه حضرت پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم فرمود ادا نموده ملتفت آن شود که چندین هزارها این خواهش رااز او درخواست نموده و بغیراز[ کلاانها کلمه هم قائلها]… نه چنین است این فقط حرف است جوابی نشینده اند کمال مرحمت از حضرت حق جل وعلا درباره او شده که خواهش او رااجابت فرموده واو را دوباره به دنیاارجاع فرمود این خیات تازه را غنیمت شمرده و کمال همت بر آن گمارد که ان شاءالله تجارت رابحه نموده که برای دفعه