پاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint :

درآمد

آدمیان، برخلاف دیگر پدیدگان، تکامل گرا و کمال خواهند و این تکامل گرایی در انسان، هشیارانه و فراتر از صورتهای مادی و جسمانی وحتی قلمرو دنیوی دنبال می شود. واز دیگرسو، به حقیقت پیوستن همه سویه های آن در درون یک مجموعه سازمان یافته انسانی به واسطه کنش وفعالیتهایی هدف مند، قابل دستیابی است، که از آن به نام «جامعه انسانی» یاد می شود.

به طور طبیعی جامعه مقتضیات ومؤلفاتی دارد که آن را از دیگر صورتها و واحدهای اجتماعی و به سخن رساتر از »اجتماع« جدا می سازد. از مهم ترین آن مؤلفه ها و اقتضاءها، مجموعه حقوق و وظایف دوسویه و متقابل آدمیان است که استمرار زندگی جمعی و تکامل حیات را برای افراد، به مثابه شهروندان همسان وهم پایه، در سپهر یک جامعه فراهم می آورد. ناگزیر این مهم می طلبد که این حقوق و وظایف هماره رعایت شوند و اعتبار داشته باشند، تا ادامه یابد و زمینه های تکامل حیات فراهم آید. روشن است که اعتبار و نگهداشت آنها درگرو پاسداری و صیانت از آنهاست. افراد، اصناف، نهادها وساختارهای متعددی در صیانت نقش ومسؤولیت دارند که از مهم ترین آنها حکومت و رهبری است. ازاین روی، دراین نوشتار سازوکار پاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint در سیره امام خمینی درمقام رهبری دینی و سیاسی جامعه بازگو می گردد.

حقوق شهروندی

برای شهروندی )المواطنه – pihsnezitiC ) تعریفهای گوناگون بیان شده است. ترنر می گوید:

»شهروندی مجموعه حقوق ووظایفی است که دستیابی هر فرد به منابع اجتماعی واقتصادی را تعیین می کند»[۱]

فوریکر و لندمن می گویند:

»شهروندی به طور کامل برحسب دارا بودن حقوق تعریف می شود»[۲]

و در دائره المعارف بریطانیا، شهروندی روابط وتعامل بین فرد و دولت که بر اساس قانون و از سوی قانون همان دولت تعیین وتحدید شده وشامل حقوق وتکالیف دوسویه، و متبادل درهمان دولت و جامعه می گردد، می باشد.

و لیکن با اندک درنگ در می یابیم که همه بیان گر یک واقعیت اند و آن این که شهروندی عبارت است از مجموعه حقوق، وظایف و مسؤولیتهای دوسویه آدمیان در جامعه، به منظور دست یابی وبهره مندی همسان و عادلانه همگان از منابع سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و زیستی، بدون دخالت ودرنظر گرفتن زبان، نژاد، قوم، جنسیت، رنگ، اعتقاد، طبقه ومنزلت اجتماعی واقتصادی. البته این حقوق و مسؤولیتها، طیفی از حقوق ووظایف مدنی وکیفری، سیاسی واقتصادی، اجتماعی و فرهنگی (آزادی بیان وباور، دخالت در تعیین سرنوشت، مشارکت، بهداشت ودرمان، آموزش وپرورش، شغل ودرآمد، مالکیت ومدیریت، آسایش وآرامش، حریم خصوصی، و….) را شامل می شود که قلّه و پایه آنها، حق حیات طیب، کرامت انسانی و صیانت از ذات است.

پاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint

روشن است که حقوق ویا حقوق مند دانستن انسانها، به تنهایی عدالت اجتماعی را تضمین نمی کند وممکن است به استبداد و خودرأیی دیگران بینجامد; چون که دراین انگاره، تنها حق داشتن اولویت و حاکمیت پیدا می کند. از این رو، در برابر و همراه با هر حقی وظیفه و عهدی نیز پدید می آید. از سوی دیگر، حق، به طور عموم و غالب، گرفتنی است، نه دادنی. با توجه به این دو مطلب و نیز برای کاربردی کردن و عینی سازی حقوق و وظایف در متن زندگی اجتماعی، مجموعه کارها و سازوکارهایی لازم است که از آن دو پاسداری کند. بنابراین، جستار پاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint کلیدی و تعیین کننده است که در این نوشتار بر بنیاد کلام و سیره امام خمینی تبیین می گردد.

صیانت از امور، بسته به موضوع، شرایط و اهمیت، متفاوت می شود. در پاره ای امور، کسانی در اموری، گروه ها ونهادهایی ویژه، و درموارد ومسائلی، تمام مردم مسؤول حمایت و صیانت اند. نگهداشت حقوق شهروندی ازمسائلی است که در آن وظیفه و کار عمده وکلیدی متوجه دولتهاست، ولی محدود ومنحصر به آن نیست، بلکه مردم نیز وظیفه دارند. بنابراین، فرایند پاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint، بایستی از چنین نگاه فراگیری تبیین وتحلیل شود. این نگاه در سیره و سخن امام خمینی، به روشنی دیده می شود.

در این نوشتار، در پنج محور، ساز وکارهای صیانت و حمایت از حقوق شهروندی، از نگاه امام خمینی، به بوته بررسی نهاده می شود:

۱. ساز و کار فرهنگی

تلاش درامور فرهنگی مهم ترین و فراگیر ترین ساز وکاری است که تمامی مردم را عهده دار به حقیقت پیوستن حقوق شهروندی و صیانت از آن می کند. این محور را به گونه های زیر می توان تبیین نمود:

هرگاه فرهنگ تک صدایی درجامعه حاکم باشد، به طور طبیعی، قالبها و روشهای واحد و متصلب دنبال می شود. حقوق به سود عده ویژه ای دانسته شده و تکلیف بر جمعی بار می گردد. در مقابل، هرگاه فرهنگ تکثر وتنوع در جامعه گسترده و بررفتار افراد حاکم باشد، گزیرناپذیر است که ارزشها، روشها و بینشهای گوناگون بر جامعه حاکم می گردد و حقوق و وظایف، به گونه برابر و برابرانه بر همگان توزیع می شود. دراین ایستار، اقلیتهای قومی، زبانی، نژادی، مذهبی واندیشه ها وافکار مختلف درکنار هم و در فضای باز به رقابت و تلاش می پردازند و از حرمت و جایگاه یک سان برخوردار خواهند شد. روشن است که در چنین سپهر و بستری، از حقوق شهروندی بهتر و بیش تر صیانت می شود.
کار و تلاش جمعی و سیاست جذب حدّاکثری و دفع حدّاقلی، در حوزه های عمومی وزیستی در صورتی که چونان امر تاکتیکی ویا راهبردی نگریسته و به کار بسته شود، و پیامدهای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و حقوقی ماندگاری نخواهد داشت; زیرا دراین وضعیت، حقوق متنوع آدمیان، دین، آداب وسنن، سیاست و اقتصاد و… به مثابه ابزار و گاهی امور فرمایشی و نمایشی به کار گرفته می شود، بدون این که نهادینه گردد. اما هنگامی که کار و تلاش جمعی وسیاست جذب حدّاکثری به فرهنگ دگر شود وبه صورت و سیرت یک فرهنگ درجامعه درآید، آن گاه حقوق و وظایف و در مجموع تمامی اموری که در دامن این فرهنگ به زایش و رویش می رسند، همگانی خواهد بود; زیرا فرهنگ در واقع همان محیط انسان ساخته است. و به طور طبیعی هرگاه تمامی اعضای جامعه در تولید و ساختن فرهنگ، بدون توجه به فرقها و ناسانیهای زبانی، سمتی، نژادی، قومی، مذهبی، اعتقادی و… نقش داشته وسهیم باشند، ناگزیر، تمامی دستاوردهای این فرهنگ: حقوق، تکالیف، ارزشها، هنجارها، خدمات و… متعلق به همگان بوده و همگی در حرمت و صیانت از آن، نقش آفرین خواهند بود و احساس وظیفه می کنند. بنابراین، فرهنگ تلاش جمعی وسیاست جذب حد اکثری از سازوکارهای کارآمد در پاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint به شمار می رود.

در سیره امام خمینی، این سازوکار به روشنی بازتابیده است. ایشان تمامی عوامل وعناصری که محدودیت، محرومیت وانحصار به وجود آورد، مردود و غیر اسلامی می داند و حوزه عمومی و مواهب اجتماعی را ملک مشاع همگان. و به این ترتیب، سیاست و نقش آفرینی بیش تر مردم را خواهان و با تمام توان به نیرومندسازی آن می پردازد:

»من مکررا اعلام کرده ام که در اسلام، نژاد، زبان، قومیت وناحیه مطرح نیست…. انتخابات در انحصار هیچ کس نیست…. انتخابات مال همه مردم است…. همه شما و همه ما، زن مرد، هر مکلف، همان طوری که باید نماز بخواند، همان طور باید سرنوشت خودش را تعیین کند…. شکر این نعمت بزرگ دراین است که مامردم را شریک بزرگ بدانیم دراین حکومت.»[۳]

اگر در جامعه فرهنگِ برتَربینی و امتیاز دهی به برخی و فروترنگری نسبت به بعضی دیگر حاکم گردد و بویژه اگر این نگاه نادرست، از سوی دولتیان، کارگزاران و دست اندرکاران اداره جامعه به کار بسته شود، پاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint به معنای انسانی و اسلامی آن مصداق ومعنایی نخواهد داشت. چون هر آن چه به نام حقوق و خدمات وامتیازها شناخته می شود، در عمل، درخدمت افراد خاص قرار می گیرد و دیگران محروم می مانند.

بر عکس در جامعه ای که همسان نگری و برادری بر پیوندها و اثرگذاریهای دوسویه انسانی آن، حاکم باشد و این نگره، به فرهنگ عمومی دگر شود، در فضای چنین فرهنگی، حقوق شهروندی به معنای درست کلمه به رویش وزایش می رسد وصیانت از آن ممکن و عملی می گردد; زیرا همگان از حقوق و مزایای برابر و عادلانه بهره مند می شوند. در این فضا، حکومت، خدمت به مردم دانسته می شود، نه سلطنت بر مردم و رهیافت عملی آن، همانا حرمت و پاسداشت حقوق دیگران و احساس وظیفه و دَین در برآوردن آن در تمامی لایه های جامعه است.

امام خمینی، همواره، دولتیان و کارگزاران را به خدمت گزاری و تقویت ذهنیتِ فرهنگ همسان و همپایه نگری، سفارش می کرد و مهم این که از خود شروع نمود:

»اگر به من بگویند خدمت گزار، بهتراز این است که بگویند رهبر رهبری مطرح نیست خدمت گزاری مطرح است…. در اسلام پیش من رهبری مطرح نیست، برادری مطرح است.»[۴]

همین طورهنگامی که درون زایی و خودگردانی، استقلال و بیداری وحس پیشرفت، به فرهنگ عمومی تبدیل گردد، زمینه وعامل فرهنگی صیانت و حمایت از حقوق شهروندی و پای بندی به تکلیفها و مسؤولیتهای دوسویه جمعی استوار می گردد.

در نگاه امام خمینی، فرهنگ، پایه و بنیاد نظم اقتصادی و سیاسی واصلاح وسلامت آن، موجب و مولد درستی و سلامت اقتصاد وسیاست است. و از سویی اصلاح فرهنگ را در استقلال ودرون زایی آن جست وجو می کند، تا این دو ویژگی در دیگر نظمهای اجتماعی نمود بیابد:

»فرهنگ، مبدأ همه خوش بختیها و بدبختیهای یک ملت است… فرهنگ استعماری، فرمایشی، جوان استعماری تحویل مملکت می دهد… وقتی فرهنگ فاسد شد جوانهای ما که زیر بنای تاسیس همه چیز هستند، از دست ما می روند وانگل بار می آیند…»[۵]

همچنین آموزشِ حقوق شهروندی، آن هم به صورت فراگیر وعمومی، از دیگر کارهای فرهنگی کلیدی در پاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint به شمار می رود.

۲. ساز و کار حقوقی – قضایی

کارها و سازوکارهای حقوقی و قضایی که در پاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint اثرگذاری و نقش آفرینی دارند و راه را برای این مهم و نهادینه شدن آن آماده می سازند، عبارت اند از:

اولین گام در این قلمرو، باور وپذیرش حقوق شهروندی است. به هر اندازه که دامنه وشعاع این پذیرش گسترده و فراگیر باشد، به همان میزان ضریب صیانت و حرمت ازاین حقوق افزون تر و استوارتر می گردد. درمَثَل، اگر تنها مردم و قاعده جامعه باور به این حقوق داشته باشند ولیکن دولت وحکومت چنان باوری نداشته باشد ویا برعکس، تنها حکومت حقوق شهروندی را بپذیرد، ولی مردم آن را انکار وطرد کنند، در این دو حالت، سطح وسقف صیانت بسیار محدود وشکننده می شود. بنابراین، پذیرش وباور عمومی به حقوق شهروندی ضریب و شعاع صیانت را تقویت وتوسعه می دهد. هرچند باور و پذیرش حکومت درمقام نماینده اراده و حافظ امنیت و برآورده کننده حقوق مردم، نقش مهم وتعیین کننده در عمومی سازی، اجراء وپاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint دارد. ازاین روی، درکلام وسیره امام خمینی، هردو سطح پذیرش و بویژه سطح رهبری به روشنی بازتابیده است.

»اسلام هم حقوق بشر را محترم می شمارد، و هم عمل می کند. حقی را از هیچ کس نمی گیرد. حق آزادی را از هیچ کس نمی گیرد. اجازه نمی دهد که کسانی بر او سلطه پیدا کنند که حق آزادی را به اسم آزادی از آنها سلب کند.»[۶]

امام، روی حقوق مردم، بسیار حساس بود. در هیچ بازه زمانی و برهه ای، حتی در سخت ترین شرایط، از آن چشم نپوشید. به روشنی این دغدغه و حساسیت هوشمندانه را می توان از فرمان هشت ماده ای به تاریخ ۱۳۶۱/۹/۲۴، سخنرانیها و فرمانهای ایشان فهمید. و در هنگامه سخت مبارزه علیه طاغوت، به تاریخ ۱۳۵۷/۱۱/۱۹، از مردم می خواهد که دقیق و همه سویه حقوق یکایک شهروندان را پاس بدارند و از هرگونه دست اندازی به حقوق دیگران بپرهیزند که دست اندازی به حقوق دیگران از محرمات عظیمه است:

»ملت محترم ایران باید بداند که دیانت مقدس اسلام، جان و مال انسانها را محترم شمرده و تجاوز به آن را از محرّمات عظیمه می داند.»[۷]

همچنین ایشان در دیداری که با کارگزاران کشور، به سال ۱۳۶۱ دارد، این وظیفه و تکلیف سنگین و اصیل را به آنان یادآور می شود:

»نباید با مردم طوری رفتار کرد که مردم در خانه های شان مطمئن نباشند، در زندگی شان، در تجارت شان در کسب شان مطمئن نباشند. دولت اسلامی، باید مردم را مطمئن کند، در همه چیز، در سرمایه هاشان در کسب شان، در کارخانه هاشان، در همه چیز، مردم در آرامش باشند و دولت ابداً نمی تواند که تأذی بکند به آنها و نباید تأذی بکند. و اگر یک کسی تأذی کرد آن تأدیب خواهد شد.»[۸]

قانون گرایی: نظم وامنیت شاکله و سازه های اصیل زندگی اجتماعی هستند به گونه ای که با حضور آن دو سببها و علتهای حیات جمعی، مانند ارزشها، هنجارها، ساختارها ونهادها، دانش و فن آوری، حقوق و مسؤولیتها از جمله حقوق شهروندی، بسامان می شود و انجام نیک می یابند. روشن است که نظم وامنیت، سامان نمی گیرد، مگر با حاکمیت قانون ونهادینه شدن قانون گرایی در جامعه. قانون نیزدو رویه دارد: یکی محتوی ودیگری شکل. بنابراین پاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint، نخست آن که، مستلزم آن است که از حیث محتوایی، حقوق شهروندی به گونه مواد قانونی درآید ودرمجموعه قوانین کشوری گنجانده شود.

و دو دیگر، از حیث شکلی درمقام کشف، تعقیب، تحقیق وداوری به عنوان معیار مراعات شود و اجرا گردد.

امام خمینی، بر هردو جهت تاکید می کند:

»حفظ نظم از واجبات الهی است…. همه باید مقید این باشید که قانون را بپذیرید ولو برخلاف رأی شما باشد…. متخلف از قانون مجرم وقابل تعقیب است…. قانون برای اجرا وبرقرارشدن نظم اجتماعی عادلانه به منظور پرورش انسان مهذب است…. »[۹]

»اسلام، انسان را آزاد خلق کرده است وانسان را مسلط بر خودش و بر مال اش و بر جان اش و بر نوامیس اش خلق فرموده است…. »[۱۰]

اجرای سیاست جنایی کیفری – ترمیمی (پرورشی): یکی دیگر از سازوکارهای پاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint، اجرای صحیح سیاست جنایی در جامعه و نظام قضایی کشور است. بیش تر دو نوع سیاست جنایی وجود دارد. یکی سیاست جنایی کیفری که مبتنی براعمال مجازات و متمرکز ومعطوف به جرم و بزه است و دیگری سیاست جنایی ترمیمی یا پرورشی است که کارهای تربیتی وتأمینی را در مهار ودرمان ناهنجاریها و قانون شکنیها و از میان بردن علل جرم را مقدم بر مجازات می داند ومعطوف بر شخصیت و شخص مجرم و فرد نابهنجار است. ازاین روی، به علل و عوامل روانی، اجتماعی واقتصادی در درمان نابهنجاری توجه دارد. این دونوع سیاست جنایی، قدرت و ظرفیت محدودی درصیانت و حمایت از حقوق آدمیان از جمله حقوق شهروندی دارد. بنابراین باید دنبال سیاست جنایی ای بود که از توانایی بیش تر در پاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint برخوردار باشد.

به نظر می رسد در هم آمیختن و همراه ساختن سیاست جنایی کیفری با سیاست جنایی ترمیمی، مناسب ترین سیاست جنایی سازگار با حقوق شهروندی است. زیرا این سیاست جنایی، تنها به شاخه ها نمی پردازد، بلکه بیش تر از آن به ریشه ها توجه دارد. چون شخص و شخصیت وتمامی عوامل جامعه شناختی، روان شناختی، اقتصادی و ناهنجاریهای مجرم را، همزمان با جرم در نظر گرفته ونسخه درمان می پیچد. از این روی قدرت و ظرفیت حمایت و صیانت اش از حقوق شهروندی گسترده وپایدارتر است. در سیره امام خمینی، این سیاستِ تلفیقی، به خوبی دیده می شود. ایشان در ماده ششم از فرمان هشت ماده ای، کسانی را که به حقوق شهروندی دست اندازی می کنند، سزاوار مجازات حدّ وتعزیر می داند. یعنی از یک سو، برای مهار بزه های بزرگ، سیاست جنایی کیفری را ساز وکاری بازدارنده می داند:

»هیچ کس حق ندارد به خانه یا مغازه و یا محل کار شخصی کسی، بدون اذن صاحب آنها وارد شود، یا کسی را جلب کند، یا به نام کشف جرم یا ارتکاب گناه تعقیب و مراقبت نماید، و یا نسبت به فردی اهانت نموده و اعمال غیر انسانی – اسلامی مرتکب شود، یا به تلفن یا نوار ضبط صوت دیگری، به نام کشف جرم یا کشف مرکز گناه، گوش کند، و یا برای کشف گناه و جرم، هر چند گناه بزرگ باشد، شنود بگذارد و یا دنبال اسرار مردم باشد، و تجسس از گناهان غیر نماید یا اسراری که از غیر به او رسیده، و لو برای یک نفر، فاش کند. تمام اینها جرم ]و[ گناه است و بعضی از آنها چون اشاعه فحشا و گناهان، از کبائر بسیار بزرگ است، و مرتکبین هر یک از امور فوق، مجرم و مستحق تعزیر شرعی وبعضی از آنها موجب حدّ شرعی هستند.»[۱۱]

و از سوی دیگر زندان را به تنهایی در مبارزه وکاهش جرم و بزه کارآمد نمی داند و بر سیاست پرورشی وترمیمی نیز تاکید می ورزد:

»باید زندانها محل تربیت باشد»[۱۲]

اصل کرامت، اصل عدالت واصل براءت: رفتار وکردار آدمیان به صورت فردی وجمعی تابع وبرآمده از اندیشه و انگیزه هاست. این اندیشه ها هر اندازه که فراگیرتر باشند، داد و ستدها، اثرگذاریها و کنشهای دوسویه و پیوندهای بیش تری را در قلمروهای گسترده جغرافیایی سامان بدهند و از سوی مردمان فراوان ومختلف پذیرفته شوند، تبدیل به اصل، قاعده، ملاک و هنجار حاکم بر رفتار می گردند. بدون تردید زندگی اجتماعی وانسانی در نبود چنین معیارها و اصولی ناشدنی می گردد. در میان این اصول، سه اصل کلیدی وجوددارد که جامعه ونظام روابط درکل و نظام قضایی و حقوقی به طور خاص، به شدت به آن وابسته ونیازمند است. آن سه اصل عبارت اند از: اصل کرامت انسانی، اصل عدالت وانصاف و اصل براءت. خروجی و محصول سه اصل یادشده این است که دست اندازی، تهمت، توهین، بی ارزش نمودن دستاوردهای فکری وعملی انسانها، ناهنجاریها، بد بینی وخطاکار دانستن آنان و… در نظام پیوندها، بده بستانها و اثرگذاریها و کنشهای دوسویه کاهش و بی فروغ می گردد و در مقابل اعتماد واطمینان متقابل، حرمت گذاری، مسؤولیت پذیری، نقش آفرینی در تأمین حقوق، قرار گرفتن امور در جایگاه شایسته اش، پرهیز از آسیب رساندن به دیگران و حراست از مال، جان، حیثیت، باور، اندیشه و… افزایش و گسترش می یابد. به این ترتیب، فضا وجغرافیای أمن برای زندگی به وجود می آید که در آن، از همه چیز، از جمله حقوق شهروندی صیانت به عمل می آید.

در سیره امام خمینی و بویژه در فرمان هشت ماده ای ایشان، این واقعیت وسازوکار درجهت پاورپوینت کامل صیانت از حقوق شهروندی ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint نمایان است:

«۳. آقایان قضات واجد شرایط اسلامی، چه در دادگستری و چه در دادگاه های انقلاب، باید با استقلال و قدرت بدون ملاحظه از مقامی احکام اسلام را صادر کنند، و در سراسر کشور، بدون مسامحه و تعویق به کار پر اهمیت خو