پاورپوینت کامل مکانی شایسته‎ی عبادت;گفت‎و‎گو با غلام‎رضا معصومی؛ پژوهشگر اساطیر و ایین های باستانی ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مکانی شایسته‎ی عبادت;گفت‎و‎گو با غلام‎رضا معصومی؛ پژوهشگر اساطیر و ایین های باستانی ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مکانی شایسته‎ی عبادت;گفت‎و‎گو با غلام‎رضا معصومی؛ پژوهشگر اساطیر و ایین های باستانی ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مکانی شایسته‎ی عبادت;گفت‎و‎گو با غلام‎رضا معصومی؛ پژوهشگر اساطیر و ایین های باستانی ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

۴۰

غلام رضا معصومی، متولد سال ۱۳۱۷، دوران تحصیل خود را تا مقطع دیپلم در همدان
گذراند و سپس دوران لیسانس و فوق لیسانس خود را در رشته ی تاریخ هنر و باستان شناسی
در دانشگاه تهران طی کرد و دکترای خود را از دانشگاه الأزهر مصر کسب کرد.

وی در دوران عمر خویش، علاوه بر ۴۵ سال تدریس در دانشگاه، ۱۷۰ مقاله و کتاب هایی
چون کاوش های علمی و باستان شناسی، تاریخچه ی علم باستان شناسی، تاریخچه ی علم
باستان شناسی در ایران و جهان، باستان شناسی ایران و… را در پرونده ی کاری خود
دارد. علاوه بر این، این روزها در حال گردآوری دایره المعارف اساطیر و ایین های
باستانی جهان در شانزده جلد و نگارش کتاب «سرگذشت زن» می‎باشد. این گفت‎و‎گو به
رابطه ی نیایش و هنر و پیشینه ی نیایش در معماری می پردازد.

* در تاریخ زندگی انسان ها، نیایش چه جایگاهی داشته است؟

ـ از قدیم الایام تا به امروز، رسم بر این بوده که مکان هایی برای نیایش در نظر
گرفته می شد که این مکان ها، ابتدا غارها بودند و بعدها کم کم به معابد، کنیسه و
کلیسا تبدیل شدند.

انسان هایی که در دوران اولیه ی تاریخ زندگی می کردند نیز به چیزهایی اعتقاد
داشتند. البته خدایی که آن ها می پرستیدند، خدایی نبود که ما می شناسیم، بلکه
خدایانی بودند که امروز بیشتر به آن ها نام بُت می دهند.

توتم ها اشیاء جانداری بودند که مورد پرستش قرار می گرفتند، از جمله پلنگ، شیر،
عقاب، گاو و… و فتیش ها، اشیاء بی جانی بودند که ستایش می شدند، نظیر سنگ و چوب
و…

انسان ها از ابتدا مکانی را برای نیایش در معماری های خود در نظر می گرفتند و
نیایش، در زندگی انسان ها جاری بود، اما باید این نکته را خاطرنشان شد که با گذشت
زمان، هرچه انسان ها متمدن تر شدند، از خدا هم دورتر شدند. به طوری که دیگر امروزه
در کشورهای صنعتی، خدا، چندان در زندگی مردم به چشم نمی خورد و نیایش و عبادت بیشتر
در کشورهای شرقی و خاورمیانه به چشم می خورد تا کشورهای صنعتی. بنابراین می توان
گفت بشر از ابتدا دغدغه ی نیایش و ارتباط معنوی را داشته و همیشه در فکر ساختن
مکانی برای عبادت بوده است.

* معماری چه جایگاهی در نیایش انسان ها داشته؟

ـ امروزه آثار زیادی داریم که نشان دهنده ی این موضوع است که انسان ها در معابد
پرستش می کردند، چرا که اصولاً معبد به معنای پرستشگاه است و سندها نشان می دهد که
انسان ها در معابد، خدای خود را نیایش می کردند و همواره از او چیزی را درخواست
می کردند. با گذشت زمان، کنیسه ها جایی برای عبادت یهودی ها شد و کلیساها مکانی
برای عبادت مسیحیان و مکانی که خدا را در آن جا پرستش می کردند. کلیساها مکانی برای
یک نیایش همگانی است و در آن جا یک عبادت همگانی، همراه با آواز و سرود و موسیقی و
بالاخص موسیقی پیانو انجام می‎شود. بعد از کلیسا هم، مساجد مکانی برای نیایش
مسلمانان بود. البته باید گفت، تمامی این بناها (معابد، کلیساها، کنیسه ها و مساجد)
در هر دوره ای با توجه به شرایط اجتماعی، فرهنگی و سیاسی آن دوره ساخته می شدند،
اما چیزی که در تمام آن ها مشترک است، این موضوع است که آن ها به سفارش کسانی ساخته
می شد که می خواستند خدا را نیایش کنند و معماران، این بناها را با عظمت و شکوه
هرچه تمام تر در دوران های مختلف با سبک های مختلف ساخته‎اند.

* رابطه ی نیایش و هنر معماری چیست؟

ـ معماری های باعظمتی که به قصد نیایش و عبادت انجام شده اند، نشان دهنده ی این
موضوع هستند که نیایش، باعث شده بناهایی با این عظمت ساخته شوند. کنیسه ها، کلیساها
و معابد و مساجد، هر اندازه با عظمت و بزرگ بنا شوند، عظمت و بزرگی را بیشتر نمایان
می کنند و خداوند را بیشتر ستایش می کنند.

باید گفت علاوه بر مکان هایی که صرفاً برای عبادت بنا شده اند، در بناهایی با
کارکردهای دیگر هم مکانی برای عبادت و نیایش در نظر گرفته شده است. مانند بعضی از
کاخ ها که در آن ها مکانی به عنوان عبادتگاه ساخته می شده است؛ برای مثال یکی از
بخش های پاسارگاد، محوطه ی مقدس است که در فاصله ی یک کیلومتری کاخ نشین قرار دارد
و برای نیایش و مراسم قربانی به کار می رفته است. پس از هخامنشیان هم در پاسارگاد
بناهایی بوده اند از ج