پاورپوینت کامل معرفتشناسی، سنگ بنای تفکر دینی ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معرفتشناسی، سنگ بنای تفکر دینی ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معرفتشناسی، سنگ بنای تفکر دینی ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معرفتشناسی، سنگ بنای تفکر دینی ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

۳

تعقّل،موهبتی است الهی که آدمی به پشتوانه ی آن می تواند جواب چراها در دین را
بیابد.همان دینی که انسان را سفارش به تدبر ، تفکر و تعقل کرده است.(۱)

عقل همان چراغ نورانی است که انسان را با تکیه بر علم و با رسیدن به شناخت از دین
به لذتی متعالی از درک کمال آشنا می سازد.(۲)

به اتکای هیمن عقل نورانی است که پیامبر صلی الله علیه و آله وائمه معصومین معصوم
علیهم السلام نیز با وجود برخورداری از عصمت در حوزه ی ولایت الهی خود، در عرصه ی
حکومت بر جامعه دینی که حوزه ی سیاست و قضاوت است، بر مبنای عقلانیت همگانی و شواهد
عینی به سیاست و قضاوت پرداخته اند.

اما آن چه سنگ بنای طراحی جامعه ی آرمانی (مدینه ی فاضله) قرار گرفته و سعادت بشر
را در گرو آن ترسیم کرده اند، نه عقلانیت صرف بلکه مرحله ای بالاتر، به نام شناخت
(معرفت) است.

در تعاریف فلسفی، مثلث باور، صدق و توجیه، ساختمان شناخت را شکل می دهند؛ هرچند
برخی از فیلسوفان (مانند افلاطون) که به اصالت عقل اعتقاد دارند، همه ی
شناخت ها را در تعقل خلاصه کرده اند.

معرفت، امری ممکن و تردیدناپذیر است و تحقق فی الجمله ی آن، بدیهی و بی نیاز از
اثبات می باشد. هرکسی به وجود خود، وجود قوای ادراکی خود و وجود حالات روانی خود
(مثل غم، شادی، عشق و…) معرفت یقینی دارد.

امام علی علیه السلام در باب مراتب شناخت چنین می فرمایند: «إنَّ هذه الْقُلُوب
أوعیهٌ فَخَیرها أَوْعاها؛ دل ها ظرف های علوم و حقایق و اسرار است و بهترین دل ها،
نگاه دارنده ترین آن ها هستند».

مقوله ی معرفت و یا فرایند اندیشه در برخورد با واقعیت و حصول حقیقت، نخستین موردی
است که نوع برخورد با آن، منتج به نتایجی متفاوت در بنای تفکر دینی می گردد. اگر
بخواهیم جایگاه دین در اندیشه ی آدمی روشن گردد و مدعای آن به خوبی تبیین شود، به
ناگزیر بایست فرایند حرکت فکر در معرفت را مورد کنکاش قرار دهیم. اگر فرایند معرفت
را صرفاً در فهم کثرت واقعیت و ساختن تعمیم های مجازی خلاصه نماییم به عقلانیتی
می رسیم که فلسفه و علم بر اساس آن استو