پاورپوینت کامل اماکن مذهبی برای رقابت نیست ۵۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اماکن مذهبی برای رقابت نیست ۵۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اماکن مذهبی برای رقابت نیست ۵۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اماکن مذهبی برای رقابت نیست ۵۹ اسلاید در PowerPoint :

۹

رقابت میان اماکن مذهبی برای توسعه و پیشرفت بر اساس درجه تقدس این مکان ها و تفاخر
با امامزاده و مسجد و حسینیه برای اغواگری، از موضوعاتی است که اخیراً برخی یکدیگر
را به آن متهم کرده اند. در واقع همزمان با پیشرفت های دینی و فرهنگی جامعه، بعضی
اماکن مذهبی از جمله امامزاده ها و مساجد، مورد توجه بیشتری قرار گرفت و تبلیغات
پیرامون آن ها بیشتر شد و در این بین برخی افراد نسبت به این که فلان مسجد یا
امامزاده از مساجد یا امامزاده های دیگر شلوغ تر یا تبلیغاتی تر شده است، اظهار
نگرانی کرده و آن را وسیله ای نامناسب برای هدف متعالی عبادت خداوند دانسته اند.
این موضوعات بعضاً از سوی برخی فرصت طلب ها به شکل غیر علمی و غیر عقلایی در
روزنامه ها دامن زده شده است.

در گیرودار دعوای یکی از روزنامه های کشور با تولیت مسجد جمکران درباره حقیقی یا
دروغین بودن ماجرای احداث این مسجد، یکی دیگر از روزنامه های داخلی در مطلبی
کم ارزش و بدون دقت، جمله ای را به رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی کاشان نسبت
داده و از مسئولان وزارت خواسته است تا در این باره بیشتر توجه کنند. این روزنامه
از قول محسن عبداللهی نوشته: «اگر مقبره و بارگاه سلطان علی بن محمد باقر مدفون در
مشهد اردهال در کنار گذرگاه ها یا در یکی از شهرهای بزرگ بود، بیشتر از مقام و
منزلت حضرت معصومه سلام الله علیها و حضرت شاهچراغ علیه السلام مورد وثوق و احترام
مردم بود».

عبداللهی در گفت و گو با وفا ( نشریه روابط عمومی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ) و
در پاسخ به این پرسش که چه لزومی در چنین مقایسه ها و اظهارنظرهایی است، گفت: «سخن
من تحریف شده است. من گفتم همان طوری که حضرت شاهچراغ و حضرت معصومه
سلام الله علیه به خاطر حضور در مراکز شهرها مورد توجه و احترام قرار گرفته اند،
اگر مقبره علی بن محمد باقر هم در مرکز شهری قرار داشت، مورد توجه بود».

عبداللهی در پاسخ به این مطلب که چرا آرزویی می کند که تقدیر بر آن نبوده و روزگار
دیگری رقم خورده است، با ذکر فضائلی از امامزاده مدفون در مشهد اردهال کاشان
می گوید: «این که آرزو کنیم امامزاده علی بن محمد باقر که یکی از چهار امامزاده
واجب التعظیم کشور است، در مرکز توسعه و توجه قرار گیرد، آرزوی باطلی نیست و بخشی
از تلاشی است که برای توسعه تشیع صورت می گیرد و نمونه هایی از آن در طول تاریخ
تشیع وجود داشته است. مثل آن که قبر امیرالمؤمنین علی علیه السلام نیز در زمان امام
صادق علیه السلام و با راهنمایی آن حضرت کشف شد و عاملی برای تقویت تشیع شد».

وی با ذکر روایتی از امام علی علیه السلام که در آن مشهد اردهال یکی از مکان های
امن برای پناه بردن مردم در زمان ظهور امام زمان معرفی شده است، می گوید: «رهبر
انقلاب هم در جایی فرموده بودند که اگر مسئولان کاشان و قم می خواهند مقبره
امامزاده علی بن محمد باقر از انزوا خارج شود، باید ارتباط قم و کاشان را برقرار
کنند».

در عین حال یکی از کارشناسان امور مذهبی در این باره به وفا گفت: طرح مسائلی از
قبیل صحت و سقم ماجرای مسجد جمکران و یا مسائلی که نوعی رقابت در بین اماکن مذهبی
ایجاد کند، بیشتر از سوی عده خاصی صورت می گیرد که از این گونه رقابت ها سود
می برند و یا نوعی ساده اندیشی است، زیرا مساجد با هدفی غیر از رقابت و ربودن
عبادت کنندگان یکدیگر بنا شده و متولیان امور فرهنگی باید مانع گسترش اندیشه های
غلط در این زمینه ها شوند.

بازتاب

مسجد مقدس جمکران، مأوای منتظران و محل راز و نیاز میلیون ها عاشقی است که
شکوائیه ی دوری از معشوق شان را به حضرت باری تعالی عرضه می کنند. در صحت اصل این
مسجد، شکی نیست و سیره ی مستمر علما و مراجع، در تشرف مرتب و حتی پیاده و کرامات
عدیده، مؤید این مسجد است.

چندی پیش برخی نشریات مطالبی در رد صحت این مسجد منتشر کردند که انتشار آن در برخی
از سایت های اینترنتی واکنش های گوناگونی در پی داشت. در ذیل قسمت هایی از نظرات
کاربران اینترنتی می اید:

اولاً نماز خواندن در یک مسجد نیاز به سند روایی ندارد. ثانیاً روز به روز بیشتر
شدن جمعیت نماز گذار در یک مسجد، دل مؤمنین را شاد و منافقین را سخت ناراحت می کند.
ثالثاً حرم حضرت معصومه سلام الله علیها روز به روز متراکم تر از زایرین می شود و
از این بابت نگرانی نیست و خدا را شکر. رابعاً محل بحث علمی در مورد این گونه
مسائل، قاعدتاً روزنامه و سایت نیست. شما تا کنون کی دیده اید که مثلاً یک
ریاضی دان، مسائل ریاضی را این گونه مطرح کند و یا یک محقق در علوم ژنتیک. بنابراین
اگر کسی در رابطه با مسجد جمکران سخنی دارد، می تواند در یک محفل علمی، آن هم در
حوزه های علمیه مطرح و به دور از جنجال های سیاسی به تحقیق و رد و ایجاب بنشیند.

خامساً، به راستی کسانی که این گونه خود را محق دانسته و به سادگی همه چیز را زیر
سئوال می برند آیا فکر نکرده اند بزرگان بارها قولاً و یا عملاً بر این مجموعه ی
الهی صحه گذاشته اند. نکند زیر سئوال برندگان فکر می کنند خدای ناکرده این حضرات
آیات ـ که به عنوان نمونه ذکری از آن ها رفت ـ فاقد توان علمی برای بحث در روایات
هستند و یا نعوذ بالله از درک مسائل سیاسی و یا . . . عاجزند؟!

به هر صورت، بهتر است به جای تخریب ها ـ که می تواند منشأ سیاسی جدّی از ناحیه ی
واپس زدگان سیاسی داشته باشد ـ به استفاده ی صحیح و بدون پیرایه از این مسجد عظیم
پرداخت و دست های ناپاک تحریف کنندگان که در میان هر راه درستی سبز می شوند، کوتاه
کرد و مردم را برای بهره گیری های معنوی هر از چند گاه به این اماکن مقدسه سوق داد.

۱. نقلی که نویسنده از کتاب شریف بحارالانوار جلد ۱ صفحه ۴۲ انجام داده مبنی بر
کلام مرحوم مجلسی (که ایشان به اصل کتاب دسترسی پیدا نکرده) به این شرح است:

«و تاریخ بلده ی قم، کتاب معتبر لکن لم یتیسر لنا أصل الکتاب و إنما وصل إلینا
ترجمته و قد أخرجنا بعض أخباره فی کتاب السماء و العالم». مرحوم مجلسی می فرماید که
به اصل کتاب دسترسی پیدا نکرده اند، بلکه ترجمه ی آن را یافته و بعضی اخبار از آن
را در کتاب السماء و العالم آورده اند.

هم چنین خود مرحوم مجلسی در جلد ۵۳ صفحه ۲۳۰ داستان بنای مسجد جمکران را نقل می کند
و جالب است که داستان فراخوانده شدن شخص (حسن بن مثله جمکرانی) به محضر امام زمان
عجل الله تعالی فرجه در بیداری اتفاق افتاده، نه در خواب.

اگر نویسنده ی مقاله یک شیعه ی واقعی و ملزم به کتب روایی شیعه باشد، مجلسی را به
عنوان یکی از معتبرترین ناقلان حدیث شیعه می شناسد. عجیب است که مرحوم مجلسی با آن
دقت و سعه ی صدری که در جمع آوری کتب و روایات شیعه داشته اند، کتاب تاریخ شهر قم و
داستان ساخته شدن مسجد جمکران را معتبر دانسته اند، ولی نویسنده ی محترم این کتاب
را نامعتبر بر می شمرد. امر زیاد مشکل به نظر نمی رسد؛ نویسنده ی مقاله می تواند
صحت کتب شیعه از قبیل بحارالانوار و کافی و من لایحضره الفقیه و وسائل الشیعه و حتی
قرآن را نیز زیر سئوال ببرد!

۲. مرحوم سید گلپایگانی در کتاب ارشادالسائل خود در جواب سئوالی در مورد مسجد
جمکران، این طور پاسخ می دهند (صفحه ۱۹۸):

«بسمه تعالی لابأس بالاعتماد علی هذه الروایات والله العالم؛ اشکالی ندارد که به
این روایات اعتماد کنیم.

۳. عدم دسترسی بعضی از علمای بزرگ به کل کتاب، دلیل بر عدم صحت کل کتاب و نامعتبر
بودن آن نیست. چاپ دوم ۱۸ جلد از کتاب شریف مستدرک الوسائل مرحوم نوری در سال ۱۴۰۹
هجری قمری (۱۹۸۸ میلادی) توسط موسسه آل البیت به چاپ رسیده است!

۴. مرحوم کلینی احادیث جالبی را در کتاب شریف کافی جلد دو در بابی با عنوان «من
بلغه ثواب من الله علی عمل ؛کسی که خبر ثوابی از خدا برای عملی به او رسیده باشد»
نقل می کند به این مضمون:

«علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن هشام بن سالم عن أبی عبد الله قال من
سمع شیئا من الثواب علی شئ فصنعه کان له و إن لم یکن علی ما بلغه

محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن محمد بن سنان عن عمران الزعفرانی عن محمد بن
مروان قال سمعت أبا جعفر یقول من بلغه ثواب من الله علی عمل فعمل ذلک العمل التماس
ذلک الثواب أوتیه وإن لم یکن الحدیث کما بلغه». مضمون احادیث، این است که اگر کسی
کاری را به امید ثوابی از خدا انجام دهد، ولو این که طبق حدیث نباشد، ثواب آن به او
اعطا می شود. توجه به این معرفت نیز در رفتن به زیارت مسجد جمکران مهم است که حتی
اگر این مسأله دارای صحت کافی نباشد، توجه به امام مخصوصاً امام زمان
عجل الله تعالی فرجه خود، امری مستحب (و بلکه واجب) بوده و قطعاً در پیشگاه الهی
دارای اجر خواهد بود.

۳. نکته ی دیگر در این زمینه مهم است که اصل رفتن به زیارت، چه مرقد امام رضا
علیه السلام، چه مرقد امام زاده شاهچراغ علیه السلام، چه مسجد جمکران، توجه به شخص
است و مهم این است که توجه به امام زمان عجل الله تعالی فرجه از توجه به امام زاده
مهم تر است. با تمام احترام و عرض ارادت به پیشگاه مقدس حضرت فاطمه ی معصومه
سلام الله علیها، توجه به امام زمان، ول