پاورپوینت کامل پیاده می روند اما سوار می ماند!(قسمت اول) ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیاده می روند اما سوار می ماند!(قسمت اول) ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیاده می روند اما سوار می ماند!(قسمت اول) ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیاده می روند اما سوار می ماند!(قسمت اول) ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۲۶

باز خوانی نقش اخلاص در سلوک ستایشگری

مردم اصناف گوناگون را با واژه های مختلف می ستایند؛ در این میان، ستایشگران و مداحان اهل بیت (ع) را با صفت اخلاص و بی آلایشی می ستایند. در محاورات مردم، بارها شنیده اید که روضه خوانی را با توجه به صفات اخلاقی و نیت او «مداح با اخلاص اهل بیت» خطاب می کنند. بررسی پیشینه ی مداحی و ستایشگری این حقیقت را به اثبات می رساند که مردمان در روزگاران بسیار، مداحان را در صورت به انتخاب شعر خوب و اجرای هنرمندانه ی آن، صدای دلکش و حزن آور، میزان احاطه به تاریخ اهل بیت (ع)، بهره گیری از حدیث و قرآن و…، و در سیرت به اخلاص، صبر، توکل، بی ریایی، ادب، وقار و… می شناسند. آنچه مداح اهل بیت(ع) را از صنف آواز خوان و تصنیف خوان جدا می سازد. گرایش پرشور به صفات متعالی انسانی و اطاعت محض از مکتب نورانی پیامبر (ص) است؛ و آنچه در میان این صفات، بیش از همه می درخشد و رخ می نمایاند، «اخلاص» است.

اخلاص چیست ؟

اخلاص چیست؟ مخلص کیست؟ خواجه عبدالله انصاری (ره) در تعریف اخلاص می گوید: «الاخلاص تصفیه العمل من کل شوب»؛ اخلاص پاک نمودن عمل از هر آمیختگی و ناپاکی است. همچنین اخلاص را به «تنزیه العمل ان یکون لغیر الله فیه نصیب» پاک کردن عمل از اینکه غیر خدا از آن بهره ای داشته باشد و «ان لایرید عامله عوضاً فی الدارین»؛ اینکه عمل کننده به آن، عوضی را برای کار خود در دنیا و آخرت نخواهد تعریف کرده اند.

در اسلام، اخلاص به معانی گوناگونی رخ نمایانده است؛ خداوند در آیات قرآن مجید، دین خالص را از آن خود می داند و به پیامبر(ص) فرمان می دهد که اعلام دارد مأمور است خدا را – در حالی که آیینش را برای او خالص کرده – بپرستد: «ـقل انی امرت ان اعبداله مخلصا له الدین». پروردگار آن جا که وعده ی عذاب می دهد، تنها بندگان مخلص خود را از آن مبرا می داند و این خود، نشان از اهمیت اخلاص در قاموس الهی دارد.

پیامبر اکرم(ص) درباره ی اخلاص می فرماید: «هر حقی را حقیقتی است و بنده به حقیقت اخلاص نرسد، مگر آنگاه که دوست نداشته باشد در برابر کاری که برای خدا کند، تمجید و ستایش شود.» امام علی (ع) اخلاص را نهایت، دین عبادت مقربان، ملاک و معیار عبادت تو اوج ایمان دانسته است و درباره ی عبادت خالص می فرماید: «عبادت خالص این است که آدمی جز به پروردگار خویش امید نبندد و جز از گناه خویش نترسد».

حدیث شریف امام صادق (ع)

در کتاب شریف کافی، حدیثی از امام صادق(ع) نقل شده و شرح آن، مطالب پیش گفته را روشن می سازد و هدف ما را از نگاشتن این مختصر، تبین می نماید. متن روایت چنین است:

»عن ابی عبدالله (ع) فی قوله الله عز و جل: لیبلوکم ایکم احسن عملا قال: لیس یعنی اکثر عملا ولکن اصوبکم عملا و انما الاصابه خشیه الله و النیه الصادقه و الحسنه ثم قال: الابقاء علی العمل حتی یخلص اشد من العمل، و العمل الخالص الذی لاترید ان یحمدک علیه احد الا الله عز و جل و النیه الفضل من العمل الا و ان النیه هی العمل، ثم تلا قوله عز و جل: قمن کل یعمل علی شاکلته یعنی علی نیته امام صادق (ع) در تفسیر قول خدا عز و جل: تا بیازماید شما را که کدام کردار درست تر است، درستی کردار ترس از خداست و به مقصد پاک و خوش کرداری، سپس فرمود: کرداری را که تا به آخر پاک و با اخلاص نگهداشتن، از خود آن کردار سخت تر است. کردار پاک آن است که مقصورت از آن ستایش احدی جز خدای عز و جل نباشد، نیست بهتر از کردار، هلا خود نیت هم کرداری است. سپس قول خدا عز و جل را خواند: بگو هر کس عمل کند بر آهنگ خود یعنی بر نیت خود.

خشیت و نیت صادق

در حدیثی که گذشت، پایه های نیکویی عمل، «خشیت» و «نیت صادق» دانسته شده است. خشیت در برابر پروردگار باعث می شود که تقوا و پرهیزگاری به انسان رو نماید. در این میان، چنانچه صفحه ی دل از گناهان پاک باشد، اعمال حسنه بهتر در آن جای می گزیند و خوش تر می نماید؛ از این رو هر چه خشیت