پاورپوینت کامل گلستانی بر ساحل دریا(بخش سوم) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گلستانی بر ساحل دریا(بخش سوم) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گلستانی بر ساحل دریا(بخش سوم) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گلستانی بر ساحل دریا(بخش سوم) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

۷

اشاره:

در دو بخش پیشین مقاله، نویسنده با طرح بحث ویژگی های «خادمان ولایی» وبایدهای کار او ضمن اشاره به رفتار اهل بیت با ثناگستران پیام گستر – از جمله کمیت بن زید اسدی – ارزش کار آنان را گوشزد نمود.

بحث «نخستین وظیفه ی مداح» سرآغاز مباحثی پیرامون بایدها و نبایدهای مدّاحی است، که نویسنده بدان پرداخته است و شما در این شماره و شماره های بعد آن را خواهید خواند.

خودسازی روحی

یک مدّاح هم، باید به اصل خود سازی روحی معتقد باشد و به هر اندازه که ممکن است، باطن خود را بسازد. تا همانگونه که به صورت، انسان است، به سیرت و باطن نیز انسان شود. همانگونه که به صورت و نام و شهرت، متعهد ومؤمن است، به عمل و باطن نیز، متعهد و مؤمن و یاد آور خدا و اهل بیت باشد.

یکی از کوتاهی ها و قصورها، بل تقصیرها که رخ داده، این است که ما نکوشیده ایم تا مقصود قرآن و حدیث را در کاربرد کلمات، روشن کنیم. ما درباره ی «واژه شناسی»، «تعبیرشناسی» و«اصلاح شناسی» قرآن و حدیث، چنانکه باید و شاید، کار نکرده ایم. این است که در موارد بسیاری، کلمات و تعبیرات قرآن و حدیثی را، به همان مفهوم های لغوی و عربی حمل می کنیم، و همین مفهوم ها را از آنها می فهمیم. آن هم بر حسب معنای امروزی در کتابهای لغوی که به تازگی تألیف شده اند. در صورتی که این کار، خلاف است. بسیاری از کلمات هست که در لسان «قرآن کریم» و حدیث شریف، معنای خاص دارد و این معنای خاص، در جاهای متعدد بیان گشته یا مورد اشاره، واقع شده است و ما بدون تتبّع، شناخت و تطبیق، «المنجدی» در پیش می گذاریم و متن قرآن و حدیث را با آن معنا می کنیم. و از اینکه در جاهایی، کلمات، جنبه ی اصطلاح پیدا کرده و در معنایی خاص به کار رفته است، غفلت می ورزیم.

اگر از هر فاضلی بپرسید: «مؤمن یعنی چه؟» می گوید:«معلوم است، مؤمن یعنی کسی که ایمان داشته باشد.» و پ