پاورپوینت کامل غفلت از پژوهش، تحدید رسالت ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غفلت از پژوهش، تحدید رسالت ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غفلت از پژوهش، تحدید رسالت ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل غفلت از پژوهش، تحدید رسالت ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۰

آنچه در مقایسه با سایر فعالیت های مذهبی، در کانون توجه هیأت ها قرار می گیرد، زنده نگهداشتن ولایت اهل بیت پیامبر (ص) است. بنابر حدیث مشهوری، عشق به این خاندان، و بویژه امام حسین، حرارتی است یا آتشی است که خداوند در دل آنها که بخواهد برمی افروزد «حر یقذفه الله فی قلوب ما یشاء» و به قول مولوی، آتشی است افروخته در بیشه اندیشهها.

اگرچه من به دلیل نداشتن پیشینه فعالیت هیأتی به معنای متداول و یا پژوهشی در این مورد، صلاحیت اظهار نظر در این زمینه را نمی بینم، ولی فکر می کنم آسیب شناسی هیات ها نیز باید در همین راستا، یعنی ولایت اهل بیت، صورت گیرد. مواردی از این آسیب ها را که فی البداهه به نظرم می رسد، بیان می کنم. این فرض را هم به خاطر داشته باشیم که موضوع، فعالیت هیأت های دانشجویی است و نه هیأت های مردمی دیگر، که فعالیت شان با فرهنگ عامه آمیخته است. به عبارت دیگر مسئله را می توان این گونه مطرح نمود که انتظار ما از فعالیت های هیأت های دانشجویی در محیط دانشگاهی چیست و چه آسیب هایی آن را تهدید می کند؟

به نظر من مهمترین آسیب، محدود دیدن فعالیت ها و رسالت هیأت ها، در برگزاری مراسم عزاداری و اعیاد و مداحی اهل بیت، و غفلت از پژوهش در سیره ائمه و ارائه آموزه های مهم آن به دانشجویان و نسل جوان است. من در سخنرانی روز اربعین امسال، که به همت هیأت شما برگزار شد، تلاش کردم نشان دهم که قیام امام حسین (ع) را نباید در بازه زمانی تاریخ اسلام محدود دید. عاشورای سال ۶۱ تنها یک روز تاریخی، ۵۰ سال پس از وفات پیامبر و یا ۲۰ سال پس از وفات حضرت امیر نیست؛ بلکه یک روز استثنایی و نقطه عطفی در تاریخ بشر و تاریخ نهضت انبیای الهی از آدم تا خاتم و پس از آن تا آخر الزمان است. همچنین تأکید داشتم که امامت و خاتمیت لازم و ملزوم یکدیگرند. دوره طولانی ۲۵۰ ساله امامت شیعه با توجه به خاتمیت پیامبر اسلام، معنا و اهمیت می یابد. دوران امامت یک دوران گذار، از زمان انقطاع وحی، تا عصر غیبت است. و امام شیعه در این دوران تلاش کرده اند نشان دهند چگونه می توان پس از انقطاع وحی، با تحلیل شرایط مختلف محیطی حاکم بر جامعه و با حفظ اصول اسلامی، بهترین خط مشی و به اصطلاح امروزی مناسب ترین راهبرد را در دنیای واقعی اتخاذ کرد. ما عادت کرده ایم تأسف بخوریم که انحراف پیش آمده پس از رحلت پیامبر (ص) موجب شد تا جامعه اسلامی برای همیشه از راهبری و امامت معصومان محروم بماند، و تنها وظیفه ای که بر عهده ما است عزاداری بر مصایب و مظلومیت ها و زنده نگهداشتن یاد آنان است. غافل از آنکه آنچه پس از پیامبر اتفاق افتاده، نیز خارج از مشیت الهی نبوده است، و رفتار و سیره ائمه (ع) در مواجهه با شرایط محیطی بسیار متنوع و متفاوت که در مدت دو قرن و نیم پس از رحلت پیامبر و انقطاع وحی اتفاق افتاده است، سرشار از آموزه های مفید برای دوران پس از امامت، یعنی دوران غیبت است. به نظر من، مهمترین این آموزه ها، اقتضایی عمل کردن ائمه (ص) در شرایط مختلف و درک و تحلیل درست مقتضیات زمانه است. خط مشی اتخاذ شده توسط ح