پاورپوینت کامل تصویر واقعی اسلام ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تصویر واقعی اسلام ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تصویر واقعی اسلام ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تصویر واقعی اسلام ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۶۴

«فتنه» فاقد روایت کلامی است. مستند ی است که صرفاً تصاویری از اعمال و سخنان مسلمانان را نمایش می د هد. آنچه در این فیلم نمایش د اد ه می شود، عبارت است از: سر برید ن اتباع غربی توسط اعضای القاعد ه / اعد ام یک زن افغان در یک زمین فوتبال توسط طالبان / قمه زنی توسط برخی شیعیان د ر روز عاشورا با تأکید بر قمه زدن بر سر کود ک عراقی توسط ماد رش / تصاویری از کشته شدن یک کارگردان ضد اسلام هلند ی توسط یک مسلمان مراکشی و …

ترد ید ی نیست که نحوه در کنار هم قرار گرفتن این تصاویر و نیز منسوب کردن آن ها به کل اسلام، امری مغرضانه است، ولی آن چه مسلم است، این که کارگردان فیلم تأکید زیاد ی بر نوع رفتار و برخی آداب و رسوم مسلمانان داشته است. در ادامه، گفتگویی د اریم با د کتر حسن عباسی پیرامون تأثیر آداب و رسوم آیینی بر تصور غرب از اسلام.

* به نظر شما اسلام هراسی د ر غرب و به تبع آن ساخته شد ن فیلم هایی چون تسلیم و فتنه تا چه حد متأثر از تصویر غرب از مناسک، آداب و رسوم آیینی مسلمانان، به ویژه شیعیان است؟

غربی ها تلاش می کنند تا بفهمند ما چطور می اند یشیم. آن ها نگاه ویژه ای به برخی از موارد نهی شد ه در حوزه مناسک آیینی مثل قمه زدن یا موارد عمومی تری مثل زنجیر زدن و علم و کتل کشید ن دارند. عموماً انسان غربی که در اسارت لذت اسیر است و بشرگراست درک صحیحی از این ند ارد که چرا یک انسان شیعی چنین عملی می کند. اد راک ارزش عمل امام حسین (ع) برای این ها گم است. با وجود آن که مراکز زیاد ی برای عاشوراشناسی و امام حسین شناسی د ارند اما اخیرا بیشتر به این سمت معطوف شد ه اند. لذا فعالیت های سرویس های اطلاعاتی و مراکز مطالعات استراتژیک و دستگاه های فکری و تحقیقاتی غربی ها برای این که بفهمند شعائر ما چه کارکرد ی د ارند و برای این که ما را بهتر بشناسند تا بتوانند مقابله کنند، رشد چشمگیری داشته است اما د ر مقابل، آن جا که بحث اغراض سیاسی است، مناسک آیینی را برای خود خطر نمی د انند. اساساً عاشوراگرایی، شهاد ت طلبی، جهاد و این که انسانی حاضر باشد حیات ماد ی خود را برای یک هد ف عالی تر نفی کند، را برای سبک زند گی آمریکایی که می گوید هیچ بهشت د یگری وجود ند ارد و بهشت همین جاست خطر می دانند. موارد ی مثل کریند ویر، سلمان رشد ی، وایلد رز و خود ونگوک نیت شان شناخت جهان اسلام و آشنایی با این قضیه نیست و بلکه نیت شان سیاسی است.

* به نظر شما این که د ر مقابل این گونه جریانات اساساً موضع ما واکنشی است و نه پیش گیرانه، صحیح است؟

من با این فرض موافق نیستم. اشتباه دوستان این است که ما ایستاد ه ایم و آن ها د ارند به ما حمله می کنند. در حالی که به عکس است، ما رفته ایم و آن ها د ارند واکنش نشان می د هند.

در واقع اسلام هجوم کرد ه به غرب و غرب با «جنگجویان خد ا» و «فتنه» و کتاب هایش د ارد واکنش نشان می د هد.

د ر این که باید اسلام را هنری تر و زیبایی هایش را با اعمال مناسب تر و با استفاد ه از ابزارهای امروزی تر ارائه کنیم، شکی نیست. پس کوتاهی در گام سوم بود ه است. د ر گام اول کنش، مال ما بود ه و اسلام به آن جا