پاورپوینت کامل برای مقابله با شیوع خرافات در هیأت های زنانه؛ باید حوزه علمیه خواهران را تقویت کرد;گفت وگو با سهیلا قربانی، مدرس حوزه و دانشگاه ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل برای مقابله با شیوع خرافات در هیأت های زنانه؛ باید حوزه علمیه خواهران را تقویت کرد;گفت وگو با سهیلا قربانی، مدرس حوزه و دانشگاه ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برای مقابله با شیوع خرافات در هیأت های زنانه؛ باید حوزه علمیه خواهران را تقویت کرد;گفت وگو با سهیلا قربانی، مدرس حوزه و دانشگاه ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل برای مقابله با شیوع خرافات در هیأت های زنانه؛ باید حوزه علمیه خواهران را تقویت کرد;گفت وگو با سهیلا قربانی، مدرس حوزه و دانشگاه ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

۴۹

در کلام گرمش می توانستی نوعی نگرانی از عواقب بی توجهی به آفت هایی که امروزه هیأت های مذهبی بانوان را تهدید می کند و راه رشد و شکوفایی این گونه تشکل ها را سد کرده است، احساس کنی! می گفت که هیأت های مذهبی چه زنانه و چه مردانه، مکانی برای فرهنگ سازی و رشد هستند؛ ولی عدم استفاده مناسب از چنین ظرفیت هایی باعث شده امروزه به جای اینکه بیشتر از ثمرات ارزشمند برگزاری این مجالس استفاده کنیم، به فکر مقابله با چالش های ناشی از عدم فرهنگ سازی برای برگزاری هر چه شایسته تر این مجالس و مبارزه با بیان و ترویج انواع خرافات باشیم.

هر چند بسیاری معتقدند که هیأت ها به خاطر اهداف والا و کارکردهایی که دارند، کمتر دچار آسیب های معنوی می شوند، اما «سهیلا قربانی» معتقد است که این گونه تشکل های مردمی هم مانند هر ساختار فرهنگی دیگر، اگر بدون نظارت رها شوند، می توانند در مدت کوتاهی راه انحراف را در پیش گرفته و در نهایت سبب گسترش خرافه و تضعیف ارزش های مذهبی شوند. او که در کارنامه فعالیت های دینی خود، تدریس در دانشگاه و حوزه های علمیه خواهران، مصاحبه های رادیویی و تلویزیونی، تالیف کتب مذهبی با محوریت آموزه های قرآنی، همکاری های متنوع با سازمان رسیدگی به امور مساجد و … را به ثبت رسانده است، در اظهارات خود همواره تاکید می کند که اگر درست فرهنگ سازی کنیم دیگر کسی نمی تواند در مجالس ائمه اطهار هر چه خواست بیان کند یا انجام دهد.

به باور کارشناسانِ مسایل مذهبی از آنجایی که در هیأت های زنانه به سبب نوع عملکرد و نحوه برگزاری آنها، امکان نظارت کمتری وجود دارد، آسیب پذیری این تشکل ها در مقابل آفت هایی که امروزه هیأت های مذهبی با آنها مواجه هستند، بیشتر است. به نظر شما نحوه آسیب شناسی هیأت های زنانه چگونه باید باشد؟

بدون شک امروزه مهم ترین اقدام برای حفظ اساس و پایه های دین در جامعه اسلامی ایران، حفظ حیات معنوی و سالم نگاه داشتن فضای روحانی و معنوی هیأت هاست. با توجه به این که جمعیت بانوان در کشور ما بیشتر است، به طور طبیعی گرایش زنان به عرصه های مختلف به ویژه مسایل مذهبی نیز بیشتر است و به همین علت، همیشه ظرفیت های بسیاری نیز در این هیأت ها برای بهره برداری وجود داشته و دارد.

برای مثال، نگاهی به نحوه عملکرد هیأت های زنانه در زمان انقلاب، به ویژه در دوران دفاع مقدس نشان می دهد که هیأت های زنانه از مهمترین عوامل پیشبرد انقلاب و ترغیب نیروهای مردمی و تدارکات پشت جبهه و همچنین اعزام رزمندگان به جبهه های دفاع مقدس بوده اند. پس کاملا روشن است که این مجالس زنانه ـ بدون هیچ هزینه و زحمتی که بخواهد بر دوش ارگان های دولتی باشد ـ فی نفسه می توانند اهداف متعالی را تعقیب کرده و به ثمر برساند؛ ولی برای تحقق چنین آرمانی باید ظرفیت چنین تشکل هایی را به درستی شناخت و در جهت اهداف متعالی از آن بهره برد. در غیر این صورت، اگر به این ظرفیت ها توجه نشود، نه تنها ممکن است این تشکل های مذهبی منحرف شده و به سمتی خلاف آنچه شایسته آنهاست، حرکت کنند، بلکه ممکن است با از دست دادن جذابیت و کارآیی لازم، امکان جذب نسل های جوان تر به این هیأت ها را نیز از دست بدهیم.

اهمیت این موضوع در این است که اگر ما آسیب شناسی درستی بر روی آفت هایی که تشکل های مذهبی بانوان را تهدید می کنند، انجام ندهیم هرگز نمی توانیم آسیب زدایی درستی داشته باشیم. در صورتی که آسیب زدایی درست نباشد، امکان جذب نسل های جوان تر از اقشار مختلف جامعه را در این هیأت ها نخواهیم داشت. در حال حاضر هر چند زنان و دختران جوان نیز در این هیأت ها شرکت می کنند، ولی واقعیت این است که بیشتر شرکت کنندگان در این جلسات خانم های میانسال و مسن هستند. اگر ما بتوانیم جوانان را جذب هیأت ها کنیم، از آنجایی که آنها مستعدتر و منشا اثر بیشتری هستند، به طور طبیعی میزان بهره وری این هیأت ها نیز افزایش خواهد یافت.

به نظر شما ایا آسیب زدایی از هیأت ها نقشی در جذب جوانان به هیأت ها دارد؟

بله؛ امروز ما در جامعه با جوانانی سر و کار داریم که روحیات و گرایش های جدیدی دارند. یکی از دلایلی که باعث شده است دختران و زنان جوان ما آن چنان که باید و شاید در هیأت ها حضور نداشته باشند، این است که توقعات آنها از این محافل خیلی بیشتر است؛ ولی این هیأت ها در شرایط فعلی جوابگوی تمامی نیازهای آنها نیستند.

مثلا چه نیازهایی؟

دختران و زنان تحصیل کرده ما دوست دارند وقتی در این جلسات شرکت می کنند، در کنار بهره برداری معنوی بتوانند از مسایل جهان اسلام یا مسایل جهانی نیز مطلع شده و یا حتی بتوانند مشکلات خودشان را با دیگران به ویژه افراد دارای اطلاعات حوزوی و آگاه به امور دینی در میان بگذارند. ولی متأسفانه حضور خانم هایی (منظورم حاج خانم جلسه ای هاست) که تحصیلات دینی نداشته، به فنون تبلیغ مجهز نشده ، و در عین حال هم نمی توانند به خوبی با نسل های جوان ارتباط برقرار کنند، نه تنها باعث بی محتوا شدن و طرد قشر جوان و فرهیخته از این مجالس می شود، بلکه می تواند زمینه ساز بروز بسیاری از مشکلات دیگر نیز باشد.

منظورتان چه مشکلاتی است؟

باید واقعا خدا را شاکر بود که زنان جامعه ما این قدر مشتاق قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) هستند. همین عشق و اشتیاق، همیشه آنها را به سوی مجالس مذهبی می کشاند؛ ولی از آنجایی که عموم مردم تسلط قابل قبولی به مسایل دینی و فقهی ندارند، لذا قدرت تشخیص اهل فن و علم را از غیره ندارند. متأسفانه در بسیاری از موارد ما شاهد هستیم که در جلسات مذهبی یک حاج خانم جلسه ای صِرف داشتن یک بلندگو و خواندن ادعیه پربرکاتی مانند زیارت عاشورا (آن هم با کلی غلط) خیلی زود در بین مردم محبوب می شوند و پس از اینکه این امر به خود این خانم ها نیز مشتبه شد، خیلی زود خودشان را ذیصلاح تصور کرده و وارد مقوله های بسیار حساسی مثل احکام، تفسیر قرآن، تعبیر خواب و بیان ادعیه و اذکاری که در بسیاری از موارد هیچ سندی هم ندارند، می شوند.

ورود به چنین موضوعات و مسایلی نیازمند داشتن علم کافی است، ولی عدم اطلاع بیشتر مردم از درست و نادرست بودن موضوع های بیان شده در این جلسات، عاملی برای دامن زدن به خرافاتی شده که امروزه ما در سطح جامعه شاهد آن هستیم؛ خرافاتی مانند اینکه اگر مثلا ۱۰۰ عدد تسبیح خریده، آن را نذر کرده و بین مردم تقسیم کنید، گره از مشکلات زندگی تان باز می شود! من همیشه گفته ام که اگر «آب باشد، مردم تیمم نمی کنند» و مطمئنم اگر زنان ما از غلط بودن مسایلی که برای آنها گفته می شود، آگاهی داشته باشند، حتما با آن مقابله می کنند.

با توجه به مسائلی که به آنها اشاره کردید، ایا بهتر نیست خانم هایی که در هیأت های زنانه به عنوان سخنران یا روضه خوان فعالیت می کنند، دارای مدرکی از سازمان های مذهبی و فرهنگی باشند؟

ما هر چند شاهد فعالیت زنانی هستیم که مرتکب اشتباهاتی می شوند ولی در همین حال، بانوان مداح بسیار خوبی نیز داریم که حدود خودشان را رعایت کرده و بدون اینکه در حوزه درس خوانده باشند، با تمام وجود برای رضای اهل بیت (ع) فعالیت می کنند. بنده چنین افرادی را رد نمی کنم؛ یعنی اگر یک مداح تحصیلات حوز وی نداشته باشد، مانعی برای مداحی نیست؛ ولی آنها هم باید حداقل مطالعاتی در زمینه قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) داشته باشند و توجیه باشند که در حد بضاعت خودشان، فعالیت کنند و وارد عرصه هایی که نیازمند تحصیلات عالی است، نشوند.

در همین حال یکی از دلایل اصلی آسیب های محافل بانوان، عدم تفاوت ظاهری بین مبلغان اهل علم و تجهیز شده به علوم لازم، با بانوانی است که بدون صلاحیت لازم گردانندگی این مجالس را برعهده گرفته اند. من معتقدم که اگر عالمی (چه زن و چه مرد) در مجلسی حضور داشته باشد، خودش مطالب بیان شده را تصفیه می کند و مانع از بیان خرافات می شود. علما به تعبیر ائمه اطهار (علیهم السلام) مرزبانان دین هستند که مراقبند اغیار وارد نشوند، خرافات و زوایدی به دین اضافه نشده و از واجبات هم کم گذاشته نشود. البته باید گفت که در مجالس و هیأت های مردانه چنین مشک