پاورپوینت کامل ضرورت ایجاد مدرسه مدح و مرثیه ;گفت و گو و نشست سهیل محمودی، استاد ابراهیمی، و علیرضا پورامید درباره وضعیت مرثیه خوانی ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ضرورت ایجاد مدرسه مدح و مرثیه ;گفت و گو و نشست سهیل محمودی، استاد ابراهیمی، و علیرضا پورامید درباره وضعیت مرثیه خوانی ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ضرورت ایجاد مدرسه مدح و مرثیه ;گفت و گو و نشست سهیل محمودی، استاد ابراهیمی، و علیرضا پورامید درباره وضعیت مرثیه خوانی ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ضرورت ایجاد مدرسه مدح و مرثیه ;گفت و گو و نشست سهیل محمودی، استاد ابراهیمی، و علیرضا پورامید درباره وضعیت مرثیه خوانی ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

۲۵

خلاصه ای از آن چه گذشت: استاد احمد ابراهیمی متولد ۱۳۰۵ است و کهنسال ترین معلم آواز ایران محسوب می شود که بیش از پنج دهه سابه تدریس دارند.در نشست علیرضا پورامید، سهیل محمودی و استاد ابراهیمی، مباحث مختلفی در خصوص وضعیت امروز مداحی و مرثیه خوانی، مطرح شد و هر کدام از نگاه خود این موضوع را مورد بررسی قرار دادند. در بخش اول این نشست ، ضرورت ایجاد مدرسه مدح و مرثیه و در بخش دوم گفت و گو، برخی نکات آسیب شناختی مرثیه مطرح شد، از جمله به نقش صدا و سیما در این زمینه اشاره و بیان شد که صدا و سیما به زعم خود، بهترین مجالس را به تصویر می کشد. در حالی که اشکال در پخش همین کارهاست، یعنی یک اختلاف اساسی در مقوله سلیقه و عنصر زیباشناسی وجود دارد، چرا که به جهت کمی و تعداد پخش مجالس، روضه ها و مداحی ها، نمره بالایی می گیرد، اما تاثیر در حداقل قرار دارد. این نقدها ادامه یافت، تا بخش سوم این نشست که در پی می اید.

علیرضا پورامید: معمولاً کارهای سلبی واکنش و بازتاب یک عمل ایجابی ناموفق یا تجربه ای منجر به رفتاری سلبی است. در این وضعیت فعلی ما نتیجه ی کدام تجربه ی ایجابی ناموفق را شاهدیم و یا این که اساساً متأثر از فضایی سیاسی است؟

سهیل محمودی: من می خواهم بگویم در هیچ کجا نمی توان مأمور ارشاد بگذاریم. این گونه مجالس خودجوش است و باید خودجوش هم بماند. در شهرستان ها و روستاها و در مرکز و در جنوب تهران و هر کجا. خودجوشی یعنی این که آزادانه از هر نفسی که می خواهند استفاده کنند منتهی این قدر سطح کار بالا برود که از هر صدایی و از هر به اصطلاح خواننده ای استفاده نکنند و سلیقه ها ارتقا پیدا کند. به عنوان مثال در همین روزها رادیو پیام را که گوش می دهم و از کار آلبوم جان عشاق با صدای استاد شجریان و اثرهای مشکاتیان و تنظیم های درویشی در مایه ی اصفهان با شعر حافظ (دوش می آمد و رخساره برافروخته بود) و یکی دیگر هم اثر دیده دریا کنم، خیلی پخش می شود و نسبت به کارهای خیلی نازلی که پخش می شود، ناخودآگاه توقع فرزند من و فرزند شما را که در کنارمان نشسته اند را بالا می برد و جز با فرهنگ سازی و بالا بردن سطح بینش و دانش مخاطب چاره ی دیگری نداریم…

پورامید: خوب، به جان کلام رسیدیم و اصل مقصود بنده و موضوع سخن مان هم همین نکته است، شما در خلال سخن به عوام زدگی اشاره کردید. به نظر می رسد برخی از موقعیت های سیاسی ایجاب می کرد که به دلایلی بسیجی همگانی و انگیزشی در مردم ایجاد شود و در همین بزنگاه های سیاسی مداحان و خوانندگان مذهبی (چهره و تازه کار) به میدان آمدند و در این هنگامه ها شرکت مؤثر داشتند و به اصطلاح برخی جناح ها را یاری کردند و …

سهیل محمودی: بله حتماً آن ها مشکلاتی را برای ما فراهم کردند و البته یک وقتی هم محاسنی داشتند مثلاً یکی از محاسن این که من وقتی اولین بار صدای حاج صادق آهنگران را از تلویزیون شنیدم خوب یادم هست با زنده یاد قیصر امین پور به صحبت نشسته بودیم. اولین نکته که گفتم این بود. یک هم ولایتی شما دیشب در تلویزیون می خواند که با این که شعرها ضعیف بود اما می دانم که او به یک گنجینه ی عظیم و پایان ناپذیر تکیه دارد که همان موسیقی جنوب ایران است و بعد هم از خود آقای آهنگران شنیدم که این نغمه ها را مثلاً از عمو ، دایی ، مادربزرگ و یا مادرشان می شنیده و در جانش بوده و معتقدم یکی از زیبایی های این دوره مجالس ذاکرین این بود که به رغم ضعف اشعار، ملودی ها، ملودی بود و بسیار تأثیرگذار و ارزشمند.

علیرضا پورامید: البته بنده دوران جنگ و دفاع مقدس را جزو موارد سیاسی نمی دانم و فراتر از آن قرار دارد بلکه نظرم جناح بندی ها بویژه در هنگام انتخابات است و از بزنگاه سیاسی، دوران رای گیری را منظورم هست.

سهیل محمودی: برخی از مجالس تیغ دولبه شدند، کاملاً تیغ دولبه ( در این سال های اخیر) یعنی یک روز قرار بود مخالفین سیاسی زید و عمرو را بزنند به زمین، الان همان ها شده یک آسیب، مثل داستان چوب به دست های ورزیل غلامحسین ساعدی، یعنی چوب به دست هایی که می روند گرازها را بکشند خود چوب به دست ها بدتر از گرازها می شوند. مثل صدای استاد صبحدل و آقای شریف منصوری و … چگونه برای این ها قواعدی گذاشته ایم اما باز سر منشأ باز می گردد به دستگاهی که حافظه صوتی ما را شکل می دهد که صدا و سیماست ما می توانیم بحث های نظری و آسیب شناسی را در کتاب و مجلات و روزنامه ها حتی خود رادیو و تلویزیون مطرح کنیم و پیش ببریم اما ارائه نوار یا مطبوعات و مجلات این قدر حوزه ی وسیعی را در بر نمی گیرد که رادیو و تلویزیون وسعت دارد و تأثیر می گذارد. خاطره ای نقل می کنم. سال هایی بود که هنرمند ارجمند آقای ساعد باقری