پاورپوینت کامل خودت رو ورق بزن;گفت وگو با خانم فاطمه لطفی آذر کارشناس علوم مذهبی درباره ی حالات اعتکاف ۴۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خودت رو ورق بزن;گفت وگو با خانم فاطمه لطفی آذر کارشناس علوم مذهبی درباره ی حالات اعتکاف ۴۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خودت رو ورق بزن;گفت وگو با خانم فاطمه لطفی آذر کارشناس علوم مذهبی درباره ی حالات اعتکاف ۴۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خودت رو ورق بزن;گفت وگو با خانم فاطمه لطفی آذر کارشناس علوم مذهبی درباره ی حالات اعتکاف ۴۸ اسلاید در PowerPoint :

۴۰

این روزها وقتی سجاده ی نمازت را پهن می کنی، به آسمان خیزه می شوی تا منتظر کمر خمیده و نورانی ماه شوی، کتاب دعایت را ورق می زنی و می بینی که جای جای آن رحمت خداوند گسترانیده شده است. خداوند به تو می گوید گناهانت را می آمرزم، اگرچه به تعداد قطرات باران و برگ درختان و کف دریاها باشد. جای دیگر تو را صدا می زند و بشارت می دهد که نجات یافتی، از هر شدت و سختی. گویی این جواب همان نمازی است که در شب رسیدن به آروزها خواندی. حالا ماه به نیمه رسیده است و چه از این زیباتر که بیشترین نور را از خورشید می گیرد.

تو معتکف شده ای، در گوشه ای از مسجد نشسته ای، باز به کمر خمیده و نورانی ماه خیره شده ای و می خواهی با اخترها و پولک های آسمان به رقابت بنشینی و بعث پیامبر را نظاره کنی. آری، رجب لحظه به لحظه اش رحمت خداوند است.

دلمان می خواهد با بینش بیشتر به درک بهتری از این مراسم معنوی برسیم. به همین منظور با خانم لطفی آذر مدیر حوزه به گفت وگو نشستیم.

* خانم لطفی آذر چند بار معتکف شده اید؟

ـ هر سال البته یک سال در مشهد بودم و به عنوان سخنران بین بچه های معتکف صحبت کردم.

* آن طرف پرده ی اعتکاف چه خبر است؟

ـ (با خنده) کدام طرف پرده؟ مادی یا معنوی؟

* چه مادی و چه معنوی. آن چه که از رسانه ها نشان داده شده است، بیشتر مراسم آقایان بوده. دوست داریم از اعتکاف بانوان بشنویم.

ـ از نظر مادی همان اعمال اعتکاف است. جدا از آن قسمت نیست. اعمال ظاهری مثل داخل مسجد بودن، روزه گرفتن و آداب دیگر اعتکاف، اما آن چه مهم است آن طرف پرده ی مهنوی است که دنیایی حرف دارد.

* کلمه ی اعتکاف به چه معناست؟

ـ اعتکاف به معنای مطلق آن، یعنی توقف با شدت طولانی و اعتکاف متداول، یعنی توقف سه روزه در مسجد. دستوری که از امام رضا (ع) هست که حضرت اعتکاف را صحیح نمی دانستند، مگر در مسجدالحران، مسجدالرسول، مسجد کوفه و مسجد جامع هر شهر.

* چرا تاکید به اعتکاف در مسجد شده است؟

ـ تاکید به اعتکاف در مسجدهای خاص مثل مسجدالحرام به این دلیل است که انسان های کامل مانند انبیا در این مکان ها با خداوند ارتباط داشته اند و ارتباط معنوی با عالم غیب، در این مکان ها برقرار است و شرایط تطهیر از عوامل وجودی در سه عالم فعل، صفت و اندیشه و آماده سازی برای انسان های زمینی مهیاست.

* فلسفه ی توقف سه روزه چیست؟

ـ توقف سه روزه در عالم ما یعنی عبور انسان ها از سه مرحله ی وجودی عالم، صورت آن، حضور در مکان خاص است اما سر آن عروج جان انسان ها از عالم طبیعت است. در واقع افقی برتر از عالم بالا باز می شود. از تمام نقاط شهر، در یک مکان مقدس جمع می شوند، تبادل نظر می کنند و این تبادل نظرها با یک بینش به نام اسلام شکل گرفته است و یک حقیقت بزرگ و انرژی معنایی بین آن ها رد و بدل می شود. معتکف گوشه ای از مسجد را انتخاب می کند. جای مناسب برای خواب ندارد. در اصل محیط آن جا این گونه است که تو نمی توانی بخوابی. مثل این است که برای زیارت به مشهد می رومی و به راحتی ساعت ها تا آخر شب در حرم می مانی، ولی اگر در خانه بودی، نمی توانستی بیدار باشی. تو در جایی هستی که ریزش نبض معنوی حق تعالی است. در اعتکاف یک سیر نورانی باز می شود. اوج تدبر و تفکر، عصر روز سوم یعنی ۱۵ ماه رجب است که دعای ام داود خوانده می شود. در حقیقت با توحید فعل آغاز می شود. روز دوم به توحید صفاتی می رسد و روز سوم به توحید ذاتی.

* منشأ اعتکاف به این شکل خاص مربوط به دین اسلام است یا ادیان دیگر هم دارند؟

ـ اعتکاف به این شکل خاص مربوط به دین اسلام است و خارج از این نحوه را در ادیان توحیدی و حتی غیر توحیدی هم داشته ایم. در کلیساها و معابد، گاهی اوقات روزها به حالت اعتکاف می نشینند. من سفری به هند داشتم. و آن جا مکان هایی دیدم که آدم ها در آن تا صبح مناجات می کردند و ساعت ها روبه روی یکدیگر می نشستند اما اعتکاف به این شکل فقط در دین اسلام است.

* شما اشاره کردید به سیری که در مراحل توحیدی صورت می گیرد، این سیر به چه معناست؟

ـ در حقیقت سه روز توقف است که در فضای مناسب و ماه مناسب صورت می گیرد. سیر تدبر و تامل انسان در سه سفر، سفر اول سفر من الخلق الی الحق. سفر دوم سفر من الحق الی الخلق مع الحق که در وجود انجام می گیرد و سفر در سیر باطن است که به توحید صفاتی می رسد. در سفر سوم از خلق جدا شده و به حق می رسد. سفر دیگر در زمان خروج از مسجد است و به میان خلق برگشتن که این سفر بعد از اعمال اعتکاف انجام می شود. خیلی زیباست که در اعتکاف می توانی از علم حصولی به علم حضوری برسی و برای به شهود رسیدن باید این سه سفر را بروی.

* چه موانعی باعث می شود علم حصولی به علم حضوری نرسد؟

ـ معمولاً اشتغالات روزمره ی زندگی نمی گذارد علم حصولی تبدیل به علم حضوری شود. گاهی عقیده داریم اما در روزمرگی ها و در دایره ی زندگی و در مقام تطبیق، دچار جوزدگی می شویم. در اعتکاف انقطاع از زندگی روزمره به وجود می اید، اما فلسفه ی خاص خود را دارد. برای مثال در ماه مبارک رمضان، خداوند سحر را قرار داده است تا مردم برای روزه گرفتن، تغذیه ی مناسب داشته باشند، اما در کل برای آشنایی با فضای معنوی شب است. اعتکاف هم می خواهد انسان را از دانایی ها به دارایی ها برساند.

مهم، بهره گیری با معرفت است. وقتی معرفت را به دست آوردی، دیگر جوگیر نخواهی شد.

* طبق گفته ی شما روز اول اعتکاف آغاز توحید انسانی است. این از کجا آغاز می شود؟

ـ سالک به تدبر می پردازد، یعنی دانایی های لشکر عقل و لشکر جهلش را مورد محاسبه قرار می دهد. فضا هم مناسب است. زمینه ی گسترش فیض حق تعالی در ماه رجب غوغا می کند و شرط آسمانی شدن هموار است. ما اگر خودمان را بکشیم، خارج هرگز مطابق میل ما عمل نمی کند، چون عقل به دنبال استدلال است و قبل از عشق و علم شهودی، سیراب می شود. او در این سفر می داند دنیا مثل مشرق و مغرب است. کثرت حقیقت واحد را تماشا می کند. اگر اعتکاف را با تقرب انجام بدهیم، به شهود می رسیم و نگاه مان نسبت به مسائل عوض می شود. وجودمان با عشق یکی می شود و همراه چشم سر، چشم دل باز می شود. تجلی الهی را در رضایت از اعمال مان درک می کنیم. به همین علت عده ای در اعتکاف حقیقتاً منقلب می شوند و نور و انقلاب آن ها هم صدری و هم ظاهری به اطرافیان شان می تابد. برای همین می گویند معتکف که از اعتکاف برمی گردد مثل زائری که از زیارت می اید، باید به دیدنش رفت، چون پرتوافکنی می کند.

* قرار است دیگر چه اتفاقی برای وجودی که مملو از نور است بیفتد؟

ـ در مسیر دوم تدبیر حسن در جستن. این حرکت وجودی است، مثل دانه ای که زیر خاک است و وقتی از پوست جدا می شود، خودش را در جوانه می یابد. نه این که تعلیمی دیده باشد که شکل جوانه کدام است. از کثرت جدا می شود و به وحدت می رسد. دیگر قلب، خود به خود تغییر کرده است.

لشکر عقل می اید، لشکر جهل می رود. آن دانه مسیر خودش را طی می کند، باغبان فقط کمک می کند. خیلی وقت ها بعضی رذائل را با این عنوان که حقم است، انجام می دادیم، ولی به مرحله ای می رسیم که وجود، خود به خود غوغا می کند.

* اشاره ای به ماه پرفیض رجب داشتید، اعمال اعتکاف هم برای سه روز از ماه رجب است. دلیل اعتکاف در ماه رجب چیست؟ ایا ماه رجب قبل از اسلام هم دارای این منزلت بوده است؟

ـ قبل از اسلام هم ماه رجب اهمیت زیادی داشت و بعد از اسلام شارع شریعت آن را تایید کرد. در واقع ماه رجب صورتی در عالم با ما دارد که منسوب به حق ا