پاورپوینت کامل مقدمه ای بر نقد احوال بازار کالاهای مذهبی ایران ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقدمه ای بر نقد احوال بازار کالاهای مذهبی ایران ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقدمه ای بر نقد احوال بازار کالاهای مذهبی ایران ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقدمه ای بر نقد احوال بازار کالاهای مذهبی ایران ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

چند دانه سهم ماست؟

ایمان، رونق بازار اهل دل است و اهل ایمان هر آن چه که آن ها را به یاد محبوب اندازد، خوش دارند و متاع و کالایی را که اسم و رسم و عططر و بوی محبت او را داشته باشد، خریدارند، گرچه به قیمت جان گرامی.

چنان که از اخبار و ماندگارهای مذهبی قرون گذشته برمی اید از همان صدر اسلام گروهی ساخت و فروش کالاهایی را که در خدمت اعتقادات مسلمانان بود پیشه ی خود کردند و در گذر زمان این کسب و کار رونق روز افزونی گرفت. بافه ها و زنجیره های زخرف که پیش از آن کاربردش برای مستور کردن پستوها و آویختن به جای پرده بود، ریزتر و ظریف تر شدند تا سر به هم آورند و حلقه های کوچک و صد و چند دانه را برای آسان کردن به خاطر سپردن شماره ذکرها به وجود آورند. ابریق ها و کوزه ها صاحب دسته و گلوگاهی شدند تا مسلمانان را وسیله ی طهارت باشند و حوض ها و خزینه ها گنجایش بیشتری برای انباشت آب پیدا کردند تا شائبه ی ناپاکی ها را برطرف کنند.

اگر پیش از آن نوشته ها و بیع نامه ها و میثاق های مکتوب و اشهار را یا در دل صندوقچه ها محفوظ می داشتند یا آویخته بر گذرها و منظور نظر رهگذران، در ایام رسالت پیامبر (ص) و بعد از آن، گرامی داشتن مصحف شریف، آن ها را ناگزیر از مجلدسازی و صحافی کرد.

از آن زمان تا امروز ساخت کالاهای مذهبی و تمام حرفه هایی که کاربرد اعتقادی و دینی داشته اند چنان رونقی داشته است که در روزگار ما تعداد زیادی از کشورها حتی غیر اسلامی در بازار تولید و عرضه ی آن اشتغال دارند. صحبت در این باره و لزوم پرداخت به این مقوله زمانی جدی تر می شود که فراوانی عرضه و تقاضای این محصولات و نرخ بیکاری در جامعه را هم در نظر بگیریم. نگاه هم زمان به حجم بالای تولدی و فروش این کالاها از سویی و نیاز جامعه ما با آمار بالای جمعیت جوان به ایجاد اشتغال از سوی دیگر گفت و گو در این مورد را بسیار خواندنی می کند. بخوانید:

روزگاری صادر می کردیم، حالا وارد کننده ایم

از سوغاتی های محبوب زائران امکان مذهبی و از اجناس مطلوب بازارهایی که در آن ها تحفه ها و مستوره های شهرهای مذهبی و مقدس فروخته می شود انگشتری است. چیزی که حمل آن راحت و با وجود اندازه ی کوچکی که دارد پربهاست. مهم تر از این ها فضیلت در انگشت داشتن انگشترهایی که نگین آن ها عقیق، در نجف، یاقوت، کهربا، حدید و … است، باعث مقبولیت آن ها در بین مسلمانان شده است. تقریباً هیچ بازاری را در هیچ شهر و کشور اسلامی نمی توان یافت که در قسمتی از آن معامله سنگ های بافضیلت رایج نباشد.

علی اکبر صدقیان مهر و انگشترسازی که تا همین ده سال پیش مغازه ای برای خرید و فروش انگشترهای تقره با نگین های مختلف در شهرری داشته و امروز کهولت سن و از کار افتادگی او را خانه نشین کرده است می گوید: «انگشترهای نقره ی ایرانی در همه جای دنیا مشتری خودش را داشت. دلیل آن هم این بود که نگین هایی مثل فیروزه و سنگ چوپان در کشور ما فراوان است و فیروزه ی نیشابور مرغوب ترین فیروزه ی دنیاست. ذوق و سلیقه ی انگشترسازان ما باعث شده بود که قلم زنی های ظریق و میناکاری زیبای آن ها در همه جا معروف و مشهور باشد تا جایی که نگین هایی مثل سنگ عقیق یمن را هم می خریدیم و بعد از سوار کردن روی رکاب های نقره ای که رد این جا ساخته می شد دوباره با قیمت خوبی به مشتری های کشورهای همسایه می فروختیم. کسانی که گذرشان به کشورهای اسلامی می افتاد یا زائران خانه خدا در مکه ی مکرمه وقتی می خواستند عقیق یمن بخرند، اول سراع انگشتری هایی می رفتند که نگینش روی رکاب ساخت اصفهان یا مشهد سوار بود. اصطلاح انگشتری های یمنی ایرانی هنوز هم متداول است. از این ها گذشته در داخل کشور هم چون معمولاً این نوع سنگ ها کاربرد دیگری نداشتند و فقط برای ساخت زیورآلات از آن ها استفاده می شد چون هرساله حاجی هابا خود سنگ و نگین می آوردند، و سنگ بازها در هر محله ای خبر داشتند که چند نفر عهقیق سرخ اصل یمن دارند یا چند نفر انگشتری زبرجد به دست می کنند.

صادقیان در ادامه توضیح می دهد که طمع تاجران بعضی از کشورها سبب هرج و ورج در بازار و در نتیجه رواج بدلیجات و تقلب و تخلف در این کار شد. در حال حاضر بازار سنگ های زینتی و مذهبی به کلی آشفته است. فیروزه هایی با نام فیروزه ی مصری، آلمانی و آمریکایی وجود دارد که نشانه های فیروزه ی اصل در آن ها دیده نمی شود، یعنی در مجاورت با بعضی از مواد، تغییر رنگی در آ