پاورپوینت کامل کاروان شعر عاشور ;گفت و گو با محمدعلی مجاهدی (پروانه) ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کاروان شعر عاشور ;گفت و گو با محمدعلی مجاهدی (پروانه) ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کاروان شعر عاشور ;گفت و گو با محمدعلی مجاهدی (پروانه) ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کاروان شعر عاشور ;گفت و گو با محمدعلی مجاهدی (پروانه) ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

۳۴

اشاره: «کاروان شعر عاشورا» عنوان کتابی است که محمدعلی مجاهدی (پروانه) با پشتوانه چهل سال مطالعه دامنه دار، درباره ادبیات آیینی به رشته تحریر درآورده است. این کتاب در ۶ منزل و با سیمای امام حسین (ع) در شعر فارسی، منظومه های عاشورایی دور از دسترس و چهره های نام آشنای شعر عاشورایی از سده چهارم تا زمان معاصر به گفته مجاهدی، اولین تذکره متقن شاعران عاشورایی سُراست و جهت تکمیل به جلد دومی نیاز دارد که در آن به آثار برگزیده و عاشورایی شاعران جوان بپردازد.

مجاهدی، «قلمرو شعر عاشورا» را از حوزه «شعر عاشورا» مجزا می داند. پاسخ ایشان به پرسش های مربوط به «اشعار عاشورایی» در شماره آینده خواهد آمد و آنچه در ادامه می اید، پاسخ ایشان به پرسش های مربوط به کتاب است.

لطفاً بفرمایید تألیف کتاب «کاروان شعر عاشورا» را از چه سالی آغاز کرده اید؟ ایا نوع نگاه شما، بیان سیر تاریخی کاروان شعر عاشوراست یا با نوع گزینش اشعار، نگاه تحلیلی ـ انتقادی داشته اید؟

در طول چهل سال مطالعات دامنه داری که پیرامون شعر و ادب آیینی در زبان فارسی داشته ام، صدها فیش موضوعی به تدریج فراهم آمده که در تألیف آثاری از این دست مورد استفاده قرار می گیرد. نگاه من در تدوین «کاروان شعر عاشورا» بیشتر بر اساس سیر تاریخی بوده، ولی هرکجا که سخن اقتضا کرده، از جنبه های تحلیلی و انتقادی منظومه های عاشورایی غافل نمانده و به همین منظور فصل دهم این اثر به معرفی منظومه های نادر و دور از دسترس عاشورایی و پدیدآورندگان آنها اختصاص داده ام که صبغه کاملاً پژوهشی و کتاب شناسی دارد.

آیا این کتاب حاصل یک پژوهش انفرادی بوده یا شخص و اشخاص دیگری هم در پژوهشکده تحقیقات اسلامی شما را یاری کرده اند؟ و دیگر اینکه اشاره کرده اید که به دلیل پاره ای از مشکلات تنها به معرفی ۱۰۳ نفر از چهره های عاشورایی پرداخته اید؛ ممکن است که برخی از مشکلات را عنوان کنید؟

در فراز آغازین پاسخ به پرسش اول، نحوه شکل گیری این کتاب را توضیح دادم. تألیف این اثر، کاری کاملاً انفرادی بوده و شخص یا اشخاص دیگری در پژوهشکده تحقیقات اسلامی مطلبی به آن نیفزوده اند. در اینجا باید اشاره کنم متأسفانه به رغم میل باطنی این جناب و قراردادی که فیمابین اینجانب و پژوهشکده، امضا شده بود، کتابی که قرار بود در سه مجلد و در ۱۵۰۰ صفحه تدوین و منتشر شود، به صورتی که ملاحظه می فرمایید درآمد! تأثر من بیشتر بابت بخش پایانی این اثر است که به چهره های نام آشنای شعر عاشورا در مقطع معاصر تعلق داشت؛ چراکه ناگزیر شدیم از بین ۴۰۰ چهره، فقط به معرفی ۱۰۳ چهره بسنده کنیم! و این نارضایتی خود را در پایان مقدمه خود (ص ۱۸) نگاشته ام.

گاهی فکر می کنم، اگر روزی پشت صحنه های فعالیت های فرهنگی؛ از جمله تألیف و تولید آثار ادبی، فرهنگی، تاریخی و دینی به تصویر کشیده شود، چه حقایق تلخی که واگو نخواهد شد. من هیچ خاطره خوشی از سه اثری که توسط این ناشر چاپ و منتشر شده، ندارم، بلکه ذهنم درگیر خاطره های بسیار غم انگیزی است که رهاورد این تعامل و همکاری است!

در اولین کارم، «شکوه شعر عاشورا در زبان فارسی» که پس از چاپ بلافاصله توسط داوران «شب شعر سراسری شعر عاشورا» در شیراز، (سال ۱۳۸۹) به اتفاق آرا به عنوان کتاب عاشورایی سال برگزیده و معرفی شد، نام اینجانب، روی جلد، به غلط، به جای محمدعلی مجاهدی، علی اکبر مجاهدی چاپ شده! و هنگامی که اعتراض کردم و گفتم که نباید یک نهاد فرهنگی این گونه آشکارا حقوق معنوی مؤلف را نادیده بگیرد، یک تکه مقوا روی آن چسباندند! و حاضر به تعویض جلد کتاب نشدند! یا در سومین اثرم، «پژوهشی در مقتل ه