پاورپوینت کامل کرمانشاه را دارالمؤمنین خواهیم کرد … ۹۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کرمانشاه را دارالمؤمنین خواهیم کرد … ۹۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کرمانشاه را دارالمؤمنین خواهیم کرد … ۹۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل کرمانشاه را دارالمؤمنین خواهیم کرد … ۹۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۱

هیئت و کانون امام عصر (عج)

هیئت و کانون امام عصر(عج)، کانونی خودتأسیس است که وابستگی تشکیلاتی به گروه، حزب، ارگان یا جریان خاصی ندارد. این کانون، مؤسسه ای غیردولتی (مردم نهاد)، غیرسیاسی، غیرتجاری و غیرانتفاعی است که با موضوع فرهنگی ـ مذهبی تحت مدیریت روحانیت و هدایت علمای دینی فعالیت می کند.

مسئول هیئت و کانون امام عصر(عج)، حجت الاسلام والمسلمین سجاد کسایی، هدف کلی کانون را «ترویج اسلام» معرفی می کند و می گوید: «در عصر حاضر همین که اسلام عزیز را آن طور که هست به خود و دنیا معرفی کنیم و احکامش را جاری سازیم، زمینه ساز ظهور امام عصر(عج) شده ایم و به همین دلیل کانون را بدین اسم نامیده ایم. پاکی روح، نماز، زکات، روزه، عدل و انصاف، حاکمیت اسلام، مهربانی و رحمت، رعایت حقوق همگان، امر به معروف و نهی از منکر و در یک کلام توحید را ندا می دهیم و بر فراگیر شدن آنها پای می فشاریم و امید قطعی داریم، اعمال ناقابلمان مقبول درگاه حضرت حق افتد و دعا می کنیم، این تلاش ناچیز، شام ما را به صبح حکومت جهانی مهدی فاطمه (عج) نزدیک تر گرداند.»

پیشینه و فعالیت های کانون

کانون امام عصر(عج) در سال ۱۳۸۱ تأسیس شده و مجوز خود را به شماره اعتبارنامه ۴۵۹/۶۷۸۹/م از وزارت کشور دریافت کرده است. این کانون تا به حال اعضای زیادی را پذیرفته و برنامه های متنوعی اجرا کرده که بخشی از آن به شرح ذیل است:

۱. آموزش و توانمندسازی

الف) طرح بزرگ مدیرسازی قرآنی مهد

ب) برگزاری کلاس های فرهنگی، هنری و علمی

ج) برگزاری اردوهای تفریحی، زیارتی، فرهنگی و سیاسی

۲. نشریات

نشریه دعای ندبه، نشریه شهیدانه، ویژه نامه جنوب، نشریه دسته چکی شهدای مرصاد و دهه سوم محرم

۳. سایت اینترنتی

الف) نشریه اینترنتی به آدرس:

www.sobhenazdik.com

ب) وبلاگ خواهران:

www.Kanonparvareshe.blogfa.com

که محتوای آن احکام، عضوگیری و مهدویت است.

همچنین کانون اقدام به برگزاری همایش هایی با عناوین: دروغ بزرگ، دلم برای خدا تنگ شده، از اون دنیا چه خبر، رد پاها، آنچه نگفته اند و … کرده است و در طول سال، هر جمعه، بین الطلوعین در حسینیه شهداء واقع در مزار شهداء دعای ندبه برگزار می شود که از جمله برنامه های آن اجرای سخنرانی و مداحی مداحان مطلع و برتر کشوری است.

حجت الاسلام کسایی، با اشاره به اینکه فرهنگ سازی در هر زمینه ای باعث صرفه جویی و بازدهی مضاعف است، با ذکر این مثال که در سال، هزاران میلیارد تومان به خاطر مسئله اعتیاد به کشورمان زیان اقتصادی وارد شده و بخش عمده ای از این زیان به هزینه مبارزه مستقیم با اعتیاد و پیشگیری از آن، به منظور تأمین امنیت و سلامت مربوط می شود، پیشنهاد می کند که بخشی از این هزینه در فعالیت های فرهنگی-مذهبی برای مردم، به خصوص خانواده ها و کودکان مستعد اعتیاد صرف شود، چراکه «خودکنترلی» بهترین شیوه جلوگیری از خطاست و بهترین روش ایجاد خودکنترلی، دین داری و مذهبی بودن است. او با تأکید بر اینکه نباید با بهانه هایی همچون صرفه جویی اقتصادی، در امر تبلیغ دین که یک وظیفه و تکلیف الهی است، کوتاهی کرد، گفت: «منظور من این است که حتی اگر با یک دید صرفاً اقتصادی هم به مسئله تبلیغ دین نگاه کنیم، آن را با صرفه ترین راهکار رفع مشکلات می یابیم.»

کسایی، با اشاره به برخی فعالیت های کانون در زمینه های قرآن، حدیث، اخلاق، عرفان، تاریخ، اقتصاد، حکومت، دفاع مقدس، یهودشناسی و .. می افزاید: «کارهای خیریه و توانمندسازی اعضاء در زمینه های مالی، تحصیلی، ازدواج، شغل و … نیز تا حد توان در دستور کار کانون وجود داشته که ما برای موفقیت در کار فرهنگی دو ویژگی را ضروری دانسته و آن را در پی گرفته ایم؛ «تخصصی بودن» و «حرفه ای بودن».

فعالیت فرهنگی باید تخصصی باشد: یعنی هدفمند، روشمند و علمی بوده، همچنین باید حرفه ای باشد: یعنی به فراخور و برحسب نیاز، تعدادی نیروی تمام وقت، نیمه وقت و پاره وقت به صورت مداوم تحت یک مدیریت واحد در آن فعالیت کنند و بازدهی آنها مورد نقد و بررسی قرار گیرد. روش کار ما «تخصص محوری» و «حرفه ای» است.

بخش های تشکیل دهنده کانون

۱. اتاق فکر: متشکل از مجموعه ای از عناصر خوش فکر و اهل مطالعه، در موضوعات کاری کانون است. اتاق فکر، زیر نظر روحانیت، برنامه ها را از نظر نوع محتوا وسطح علمی کنترل کرده و بازدهی آنها را مورد سنجش قرار می دهد. همچنین برای پیشبرد و اصلاح برنامه ها، پژوهش های تخصصی و محافلِ بحث و بررسی کارشناسی، ترتیب داده و نتایج را تدوین می کند.

۲. مدیریت: برنامه ریزی، زمان بندی و سازماندهی نیروها، برای انجام برنامه ها را به عهده دارد.

۳. اجرایی: تهیه و تدارک امکانات مورد نیاز هر برنامه و اجرای برنامه ها را به عهده دارد.

۴. مالی: بودجه های عمومی مورد نیاز کانون را جذب می کند.

۵. حسابرسی: ورود و خروج پول و اموال کانون را ثبت کرده و حساب ها را تسویه و اموال را محافظت می کند.

۶. دفتری: امور دفتری و ثبت مشخصات اعضاء و ارتباط با آنها را برعهده دارد.

۷. روابط عمومی: تبلیغات برنامه ها و ارتباط کانون با اشخاص حقیقی و حقوقی (غیر از اعضاء) را برعهده دارد.

مخاطبان کانون:

مسئول کانون، با اشاره به اینکه چالش های فراروی کار فرهنگی-مذهبی در استان کرمانشاه، متنوع و تاحدی متفاوت از دیگر استان هاست، درباره مخاطبان کانون می گوید: «عموم مردم مخاطب برنامه های کانون هستند، اما برای سه گروه سنی کودک، نوجوان و جوان به صورت خاص برنامه ریزی می کنیم.»

مسئول هیئت و کانون امام عصر (عج) گفت: «شعار ما، نمایانگر طرز تفکر ما درباره چگونگی ترویج دین در عصر غیبت است. شعار ما این است:

انتظار، پویاست و انتظار صحیح، انتظاری است که موانع زمانی و مکانی ظهور را به تدریج هموار ساخته، آن قدر پویا باشد که تغییر شرایط و محیط، آن را ناکارآمد و خارج از رده نکند. در واقع تصور ما از انتظار، باید چیزی فراتر از عبادت شخصی و خصوصی باشد.»

وی، چشم انداز ۹ساله کانون را به سه نمای ۳ ساله و ۹ برنامه یک ساله تقسیم می کند و با اشاره به اینکه روند این چشم انداز از ابتدای سال ۱۳۸۷ تا انتهای سال ۱۳۹۵در نظر گرفته شده، امیدوار است که حداکثر تا سال ۱۳۹۵ کانون به اهداف زیر رسیده باشد:

۱. بهره برداری از یک مجموعه خاص آموزشی مهد کودک، ابتدایی، راهنمای و دبیرستان (جهت پرورش نخبگان)

۲. تأسیس مجموعه فرهنگی «مهدیه امام عصر(عج)» در شهر کرمانشاه

۳. تربیت علمی ۵۰ نفر از نخبگان به صورت کاملاً تخصصی در رشته های مختلف، در زمینه موضوعات مورد نظر کانون برای تدریس و پژوهش و ارائه مطلب در محافل علمی

۴. تأسیس دفتر پاسخگویی به سؤالات شرعی و اخذ وجوه در کرمانشاه

۵. تأسیس بنیاد ازدواج در کرمانشاه

۶. فرستادن ۵۰ نفر از افراد نخبه و مستعد طلبگی به حوزه علمیه و برنامه ریزی و تربیت آنها در مسیر اهداف فرهنگی.

۷. ایجاد نمایندگی کانون در تمامی شهرستان های کرمانشاه و جذب صدهزار نفر عضو مرتبط

۸. انجام ده ها برنامه مفید و پرمحتوای دینی در استان و تولید ده ها محصول فرهنگی ـ مذهبی مانند فیلم، نرم افزار و نشریه

۹. ارائه ده ها نظریه کارشناسی برای رفع معضلات استان، به ویژه معضلات فرهنگی به مسئولان استان

۱۰. تدوین و ترویج طرح جامع امر به معروف و نهی از منکردر استان

۱۱. تأسیس کتابخانه و بانک نرم افزار تخصصی در زمینه عقاید شیعه امامیه و موضوعات مربوط به اهداف کانون.

۱۲. تأسیس صندوق قرض الحسنه خیریه، جهت رسیدگی به اشخاص و خانواده های مستعد پیشرفت

منابع مالی

بودجـه کا نـون از چهار منبع: ۱- کمک های دولتی، ۲- کمک های مردمی، ۳- وجوه شرعی و ۴- درآمدزایی تأمین می شود و با توجه به اینکه کمک های دولتی برای انجام یک سری فعالیت های خاص که قابلیت هزینه کردن از بودجه های دولتی را داراست، به کار می رود و محدودیت دارد.

وجوه شرعی پس از کسب اجازه از دفاتر مراجع معظم تقلید، مورد استفاده قرار می گیرد، همچنین استفاده از منبع درآمدزایی فعلاً معطل مانده و در صورت وجود سرمایه، عملیاتی خواهد شد؛ بنابراین استفاده از کمک های مردمی، برای تهیه امکانات دائمی مورد نیاز کار فرهنگی، بیشتر از منابع دیگر حائز اهمیت است.

مسئولان کانون، با اشاره به فرمایش پیامبر اکرم(ص) که خطاب به علی ابن ابی طالب (ع) می فرماید: «ای علی! به خدا سوگند، اگر خداوند شخصی را به دست تو هدایت کند، برایت بهتر است از همه آنچه آفتاب بر آن طلوع و غروب می کند.»

می گویند: «ما برای همکاری و مساعدت با کانون از هیچ کس خواهش نمی کنیم، بلکه فقط وظایف شرعی احتمالاً فراموش شده را گوشزد می کنیم که اگر در خانه کس است، یک حرف بس است.

این بیرق هم اکنون به دست ما افراشته شده است و ما تکلیف نگه داشتن آن را از شما کفایت کرده ایم. اما اگر تندبادی بلند در نوردد و صفحه بیرق را نگستراند، افراشتن آن بیهوده است. یاران! آن تندباد شمایید. وزیدن که یادتان نرفته است؟!»

دیدار لحظه به لحظه خد محمدرضا سنگری بخش هفتم

قصد دارم چند مورد از فضیلت ها، ویژگی ها و امتیازات اصحاب حضرت اباعبدالله الحسین (ع) را محضر شما تقدیم کنم. یکی از ویژگی های یاران اباعبدالله این است که همیشه خود را در محضر خدا می دیدند و همه کارها را به نام او آغاز می کردند؛ به حق متصل می شدند و در همه موارد از خدا کمک می گرفتند. این ویژگی عارفان و واصلان است که هیچ کاری را بی امضای محبوب انجام نداده، هیچ سخنی را بی یاد خدا نمی گویند و هیچ گامی را بی توکل به خدا برنمی دارند؛ این خصوصیت از خصوصیات یاران اباعبدالله (ع) است.

«حضوری گر همی خواهی از او غایب مشو حافظ»؛ اگر حضور می خواهید نسبت به خدا دچار غیبت نشوید؛ همیشه چنان باشید که گویی خدا شما را می بیند و زیر نظر او مشغول فعالیت هستید. وقتی خداوند، در قرآن، به حضرت نوح (ع) می فرماید: «کشتی بساز! » می فرماید: «زیر نظر من کار کن.» یعنی؛ در لحظه لحظه عملت مرا ببین و به تعبیر امیرالمؤمنین علی (ع): «هیچ گاه کاری نباشد که پیش از آن و در حین عمل و پس از آن خدا را نبینید.»

مثل حضرت زینب (س) که در تمام لحظه هایش، با خدا حرف می زند. وقتی حسین (ع) را به میدان می فرستد یا او را بدرقه می کند، با خدا سخن می گوید؛ من نمی دانم حضرت زینب (س) وقتی وارد قتلگاه شد، با بدن قطعه قطعه شده اباعبدالله الحسین (ع) چگونه برخورد کرد! شاید شما شنیده باشید امام سجاد (ع) وقتی برای دفن حضرت اباعبدالله (ع) آمد، به بنی اسد گفت: «در دفن دیگران شما شرکت کنید، اما حسین عزیزم را فقط خودم می توانم بردارم.» چون نمی شد اباعبدالله (ع) را برداشت، اباعبدالله (ع) را قطعه قطعه روی بوریا گذاشت. بدانید هر چه در کربلا بر شهداء گذشته، یک جا بر اباعبدالله (ع) وارد آمده است؛ یعنی اگر دستان ابوالفضل (ع) را جدا کردند، دستان اباعبدالله (ع) را هم جدا کردند؛ اگر تیر به گلوی علی اصغر (ع) خورده، به گلوی اباعبدالله (ع) هم خورده است؛ اگر ضربه بر پیشانی علی اکبر (ع) زدند، به پیشانی اباعبدالله (ع) هم ضربه زدند.

اباعبدالله (ع) به اندازه همه شهیدان کربلا زخم خورده بود. ۳۶۰ زخم بر بدن حضرت اباعبدالله (ع) بود. اکنون شما می توانید فکر کنید، خواهری که در تمام زندگیش با این برادر بوده، هنگامی که وارد گودال قتلگاه شده و با این بدن مواجه شود، چه باید بگوید؟! او را نشناخت! چوب ها و سنگ ها را کنار زد تا به بدن رسید؛ دید سر ندارد، گفت:«تو برادر منی؟! تو پسر مادر منی؟!» بعد هم چون با خدا ارتباط داشت، دست خود را زیر این بدن برد، نمی دانست این بدن را از کدام طرف بلند کند که قطعات از هم گسسته نشوند. وقتی آن را بلند کرد، در پیشگاه الهی عرض کرد: «اللهم تقبل منا هذا القلیل»؛ «این اندک را از من بپذیر». با خدا صحبت می کند. البته این درس را از پدرش یاد گرفته بود؛ چون وقتی پدرش امیرالمؤمنین (ع)، حضرت زهرای مرضیه(س) را به خاک سپرد، همین گفت وگو را با خدای خویش داشت و این درس را در کودکی از آنجا یاد گرفته بود.

مادران و پدران عزیز و بزرگوار! حضرت زینب (س) وقتی قرآن به دست امیرالمؤمنین (ع) می داد و از پدر خواهش می کرد برایش قرآن بخواند، شرح دهد و تفسیر کند، وقتی یک ساعت برای او سخن می گفت، حضرت زینب (س) به او می گفت: «پدر بسیاری از این چیزهایی که برای من گفتی، از زبان مادرم زهرا (س) شنیده بودم.» و جالب این است که بدانید، حضرت زینب (س) مادرش را در پنج سالگی از دست داده است؛ یعنی تا پنج سالگی مادر این مقدار به او آموزش داده بود و شگفت تر اینکه برای پدر می گفت: «پدر جان! مادرم اینها را برای من می گفت تا مرا برای آینده آماده کند.» حضرت زینب (س) در کربلا ۵۵ ساله است؛ یعنی حضرت زهرا (س) در پنج سالگی برای نیم قرن بعد دخترش را آماده کرده است.

این درس را یاد بگیریم. با فرزندانمان حرف بزنیم؛ بچه ها را روی زانوهایمان بنشانیم و برایشان قرآن بخوانیم و روایت بگوییم. با ابراز محبت، آنها را برای آینده بپرورانیم، زیرا تشنه کامان محبت به هرکس که اندکی محبت تقدیم شان کند، دل می سپارند و از دست رفتگی فرزندان محصول بی لبخندی پدر و مادرهاست. مادرانی که لبخند را نشناسند، محبت را نمی شناسند و پدرانی که با بچه هایشان گفت وگو نمی کنند، فرزندانشان را از دست خواهند داد.

متأسفانه عصر امروز، عصر لالی خانواده هاست. ما بعد از ظهرها حرف نمی زنیم، چون بچه هایمان دعوت مان می کنند که حرف نزنیم تا کارتون ببینند و شب ها ما به بچه هایمان می گوییم، حرف نزنید تا اخبار یا فیلم مان را ببینیم! ارتباط های کلامی نسل امروز گسسته شده و والدین چون محبت نمی کنند، ممکن است خیلی ساده فرزندان شان را از دست بدهند. این درس را از کربلا یاد بگیرید که امام حسین (ع) حتی در راه با بچه ها صحبت می کند. تا آخرین لحظه با بچه ها گفت وگو می کند. مسئله را از قلمرو اعجاز و کرامت بیرون بیاورید.

یک نمونه زیبا و فوق العاده هم در بین یاران امام (ع) وجود دارد. این الگو، از چهره هایی است که محبت اباعبدالله (ع) در وجودش تجلی یافته و اتفاقاً ایرانی است. نامش «اسلم بن عمرو» است. من مدتی پیش به شمال رفته بودم تا زادگاه این شخص را پیدا کنم و بدانم او کجا متولد شده است. جالب اینکه از بومیان کسی او را نمی شناخت. در نهایت متوجه شدم که این شخصیت بزرگوار از کجا راه افتاده و به اباعبدالله (ع) پیوسته است. اسلم بن عمرو، شاعر و قصه گو بود؛ در کربلا بچه ه