پاورپوینت کامل از باسمه تا کتاب;قدم به قدم آشنایی با تاریخچه ی نشر کتاب های مذهبی در ایران ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل از باسمه تا کتاب;قدم به قدم آشنایی با تاریخچه ی نشر کتاب های مذهبی در ایران ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل از باسمه تا کتاب;قدم به قدم آشنایی با تاریخچه ی نشر کتاب های مذهبی در ایران ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل از باسمه تا کتاب;قدم به قدم آشنایی با تاریخچه ی نشر کتاب های مذهبی در ایران ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

۴۰

به هفته ی کتاب نزدیک می شویم و در سراسر کشور جشنواره هایی برای این کالاهای فرهنگی که سهل الوصول ترین راه برای دست یابی به علم و دانش و آگاهی است، به راه می افتد.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷، کتاب همواره یکی از دغدغه های مهم فرهنگی برای مسئولان و مردم بوده است و بزرگ ترین نمایشگا، برای کتاب برپا می شود. یا برگزاری ۲۰ دوره از این نمایشگاه بزرگ، بهتر است یک بار برای همیشه جایگاه و پایگاه این مهم ترین وسیله ی انتقال دانش و تمدن را در کشورمان معلوم کنیم.

در کشور ما از دیرباز کتاب جایگاه والا و شایسته ای داشته اما تنها نزد اهالی فرهنگ و دوستداران علم و معرفت، فرهنگ مطالعه در میان عامه ی مردم چندان جا نیفتاده و مقبول طبع نیست. شاید به همین دلیل باشد که همواره فرهنگ شفاهی، بر فرهنگ کتبی برتری داشته است.

تا قبل از ورود ماشین چاپ به ایران، تمام کتاب ها با دست کتابت می شد و مشهورترین کتابخانه های دنیا در این سرزمین بودند و سوزاندن کتاب و کنابخانه توسط اقوام بیگانه سابقه ای بس دیرین در ایران دارد. اسکندر مقدونی سرآمد کسانی است که در ایران به این کار نابخردانه دست زد. حتی ششهفت دهه پیش نیز این کار ناشایسته در محوطه حیابط کتابخانه ی ملی ایران و توسط برخی مدعیان فرهنگ و تاریخ انجام شد.

کنترل، نظارت، ممیزی و سانسور نیز هم زمان با چاپ کتاب ها در ایران، رسمیت داشت و اداره ی انطباعات ناصری در این زمینه پیش گان و پیش قدم بود و با انتشار اطلاعیه ای آن را رسمی کرد.

انتشار کتاب در ایران تا قبل از قیام تنباکو و سپس جنبش مشروطیت، منحصر به کتاب های مذهبی و یا نوشته های درباریان بود و پس از این ایام، ابعاد دیگری یافت که در ادامه به آن خواهیم پرداخت.

ابتدا سراغ نخستین چاپخانه ها و سپس اولین کتاب های چاپ شده در کشورمان می رویم و در ادامه به باز شدن کتاب فروشی های کشورمان می پردازیم.

نخستین چاپخانه در کشورمان در عهد صفویه آغاز به کار کرد. کشیشی از فرقه ی کرملی منسوب به کوه کرمل در فلسطین به نام آنژدوسن ژوزف در سال ۱۶۶۰ میلادی به ایران آمد و در اصفهان اولین چاپخانه را ساخت و اوراق ادعیه و اذکار مذهبی مسیحی را چاپ می کرد. در جلفای اصفهان و در محوطه ی نمازخانه ی کلیسای این شهر نیز انجیل را چاپ کرده اند.

در عهد قاجاریه آقا زین العابدین تبریزی، با حمایت عباس میرزا نایب السلطنه چاپخانه ای در تبریز به راه انداخت که با حروف سربی کتابی به نام فتح نامه را چاپ کرد. هم چنین رساله ی جهادیه، میرزا عیسی قائم مقام فراهانی و رساله ی آبله کوبی محمد بن عبدالصبور خویی نیز درسال ۱۲۳۳ هجری قمری چاپ شد.

یک سال بعد میرزا صالح شیرازی که برای تحصیل به انگلستان رفته بود، یک دستگاه چاپ سربی را به ایران آورد و چون در آن جا کار با دستگاه چاپ را یاد گرفته بود، عهده دار این کار در ایران شد.

میرزا صالح شیرازی در سفری که به روسیه آن روزگار داشت، دومین ماشین چاپ را از این کشور به ایران آورد و کتاب زادالمعاد که به خط میرزا محمد حسین خوشنویس تبریزی کتابت شده بود را در سال ۱۲۵۱ چاپ کرد. در همان سال ها شخصی به نام میرزا جعفر معروف به امیر بنا به دستور عباس میرزا به روسیه رفت و کار با دستگاه چاپ را آموخت و یک دستگاه سربی را با خود به تبریز آورد و نسخه ای از گلستان سعدی را چاپ کرد. نکته ی جالب توجه آن که تمام کسانی که دستگاه چاپ به ایران آوردند، خیال می کردند برای اولین بار در ایران این کار را کرده اند.

در سال ۱۲۴۰ قمری فتحعلی شاه قاجار آقا زین العابدین تبریزی را که در تبریز شهرتی داشت، به تهران فراخواند تا کار چاپ را در تهران سامان دهد. او با منوچهر خان گرچی که بعدها معتمدالدوله لقب گرفت، آشنا بود و تکیه ای که معروف به تکیه ی منوچهرخان و حوالی چهارراه گلوبندک فعلی بود، منزل کرد و با پشتیبانی او ۸۰۰ هزار جلد کتاب چاپ کرد.

اکثر این کتاب ها به اقتضای شرایط آن زمانکتاب های دینی و احادیث و اخبار و امثال این ها بود.

آقا زین العابدین شاگردانی نیز تربیت کرد. یکی از شاگردان وی معروف به میر باقر کتاب ناسخ التواریخ لسان الملک سپهر را به صورت سنگی چاپ کرد. هم چنین مآثر سلطانی عبدالرزاق دنبلی هم توسط وی چاپ شد.

اولین اسباب لیتوگرافی برای چاپ سنگی در سال ۱۲۵۹ قمری و توسط آقا عبدالعلی به تهران آورده شد. در چاپخانه ی او دو کتاب تاریخ معجم و تاریخ پطر کبیر چاپ شد. آقا عبدالعلی چندی بعد چاپخانه ی خود را به آقا میر باقر واگذار کرد.

عباس میرزا نایب السلطنه چندین بار دانشجویانی را به روسیه فرستاد تا فن چاپ را فرا گیرد. سرانجام در سال ۱۳۱۷ قمری قاسم خان والی ملقب به سردار همایون در تبریز یک چاپخانه ی سربی به راه انداخت وبرای نخستین بار شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید را چاپ کرد. این کتاب زیر نظر محمدی علی میرزا ولیعهد چاپ شد.

در این سال ها کتاب ها به دو صورت سربی و سنگی چاپ می شدند. تمایل مردم به چاپ سنگی بیشتر بود و بیشتر کتاب های دینی، احادیث، اخبار، ادعیه و زیارت ها چاپ می شدند.

در سال ۱۲۵۴ قمذری در شهر شیراز یک چاپخانه ی سنگی اقدام به چاپ قران کریم کرد و در دیگر شهرها به تدریج این کار گسترش یافت.۱

***

هم زمان با گسترش چاپ کتاب فروشی به عنوان یک شغل ثابت و گاهی هم سیار، متداول شد. قبل از آن، عده ای با خرید و فروش کتاب های خطی امرار معاش می کردند و برخی از بزرگان برای کتابخانه ی خود از این کتاب فروش ها کتاب می خریدند. با توسعه ی چاپ، در بسیاری از شهرها کتابفروشی باز شد اما هم زمان سایه ی سانسور نیز بر کتاب گسترده شد و از طرف دولت ناصرالدین شاه رسمیت یافت.

محمد حسن خان اعتمادالسلطنه مسئول اداره ی انطباعات ناصری و روزنامه خوان شاه، درباره ی سانسور می گوید: «… عریضه ای که پریروز داده بودم در باب ایجاد سانسور به جها کتب چاپی و غیره، خیلی پسند فرموده بودند. مقرر شده بود این کار به من رجوع شود.»۲

گویا اطرافیان این اقدام اعتمادالسلطنه را جدی نگرفتند، چون او چند روز بعد می نویسد: »عریضه ای هم در باب اهمال وزرا در اجرای امر شاه و مسئله ی سانسور دادم امین السلطان به شاه بدهد.»۳

با پیگیری های اعتمادالسلطنه، سرانجام سانسور در ایران رسمی شد.

***

گفتیم که رساله ای درباره ی مبارزه با شیوع بیماری آبله در تبریز چاپ شد. این کار در زمان صدارت مرحوم میرزا تقی خان امیر کبیر بار دیگر انجام شد. بیماری آبله در آن دوران باعث هلاکت و کوری و نابینایی بسیاری می شد و از آن جا که امیر کبیر علاقه داشت «نفوس، زیاد شود»، دستور داد تا رساله ی دکتر کرمیک، ترجمه و چاپ شود. دکتر یاکوب ادوارد پولاک در این باره می گوید: «چون امیر، به افزایش جمعیت مملکت علاقه مند بود، علیه بیماری آبله کارها کرد. آبله کوبی را در سرتاسر ایران رایج کرد. دستور داد رساله ای در این باب از زبان انگلیسی به فارسی ترجمه و چاپ شود.»۴

هم چنین تعدادی کتاب در مورد تاریخ اروپا، زراعت، علم تجارت، علم معادن، تربیت کرم ابریشم، احکام شرعی، احکام نظام، قواعد ژاندارم و … نیز ترجمه و چاپ شد.

***

قیام تنباکو نقطه ی عطف تاریخ ایران در ارتباط با اعتراض مردم به اعمال حکومت است. تا قبل از آن، شاه همه کاره ی کشور بود و بقیه نوکر و رعیت و … رعیت جماعت در کار شاه فضولی نمی کرد. کار او دعا کردن به جان شاه بود تا کشور در امن و امان باقی بماند. پس از قیام تنباکو و برانداختن کمپانی رژی، کم کم مطبوعات و البته آن دسته که در خارج از کشور چاپ می شدند گرایش سیاسی و مخالفت با استبداد ناصرالدین شاهی را علنی کردند و با شروع انقلاب مشروطه کتاب های زیادی درباره ی روشن سازی افکار مردم در مورد امور حکومت چاپ شد. سفرنامه ی ابراهیم بیگ، مسالک المحسنین، کتاب احمد و … چاپ شدند