پاورپوینت کامل طنین یاد تو; داستان شهری که به شیعه بودنش شهره است ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طنین یاد تو; داستان شهری که به شیعه بودنش شهره است ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طنین یاد تو; داستان شهری که به شیعه بودنش شهره است ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طنین یاد تو; داستان شهری که به شیعه بودنش شهره است ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

۳۲

اگر چه تهران در تاریخ اش، رنگ بیشتر مذاهب و فرقه ها را به خود دیده است، اما آن چه رنگ نباخته، عشق به حسین بن علی(ع) و خاندان مطهرش است که هماره تلالو روز افزون داشته و حتی بر مذاهب دیگر هم تاثیر گذاشته است.

خیابان«قوام السطینه» تهران که حالا نام اش به «سی تیر» تغییر کرده است یکی ازجالب ترین خیابان های شهر تهرا نه فقط برای جهان گردان و توریست ها بلکه برای ساکنان جوان تر این شهر است مذهب پذیرفته شده در قانون اساسی کشورمان را از نزدیک ببینند.

در این خیابان کاتولیک ها می توانند به کلیسا بروند پیروان دین موسی می توانند به کنیسه بروند. آتشکده ای بزرگ نیز در شمال این خیابان قرار دارد که زرتشتیان در آن عبادت می کنند.

صدای اذان مسجد هم در هر نوبت، مسلمانان را به اقامه نماز دعوت می کند.

مغازه ها و دفاتر اداری پیروان مذاهب گوناگون هم در کنار هم قرار دارد و از خیابان قوام السطینه چهار راه مذاهب ساخته است.

پایتخت ایران که تنها ۲۰۰ سال از عمرش می گذرد با پیروان همه ادیان آشناست و بیش از همه شیعیان دوازده امام را در خود جای داده است.

نباید فراموش کرد که تهران دهکده ای در شمال شهر باستانی «ری» بوده که روزگاری در میانه جاده ابریشم که غرب دنیای وقت را به شرق وصل می کرده قرارداشته و بازرگانانی از گوشه و کنار جهان به آن رفت و آمد داشتند و در آن اقامت می کردند که هر یک مذهبی و دینی داشته اند. از همین رو در ابتدا ری و آرام آرام، تهران با عقاید و باورهای مختلف و متعدد مذهبی روبه روشدند که آثار آن هنوز پا بر جاست.

باورهایی به قدمت تاریخ

گر چه تهران تنها دو قرن سن دارد، اما مجاورت با ری باستانی، تاریخی کهن برای پایتخت فعلی ایران رقم زده است. آثار کشف شده ازعهد باستان در ری و پهنه تهران بزرگ به همراه نوشته مورخان نشان می دهد که زرتشتی گری و آداب و رسوم آن بین ساکنان منطقه و مردم رایج بوده است. بسیاری از آتشکده های ری، در دوره اسلامی هم وجود داشته نام برده شده. ری در دوره های از تاریخ ایران در عهد ساسانی که اوج قدرت موبدان زرتشتی بوده، کانون موبدنیشن ایران بوده است. در عین حال یهودیان بسیاری نیز که به دلیل در اختیار داشتن سرمایه کافی به تجارت می پرداختند در مسیر جاده ابریشم به ری می آمدند.

و در این شهر اقامت داشته اند. چنان که شهر ری، کنیسه ای پر رونق و محله های یهودی نشین داشته است.

در دروه های معاصر، با اقبال بیتشر ساکنان ری به تهران اقلیت های دینی پایتخت فعلی ایران را برای اقامت انتخاب کردند و ساخت کنیسه برای یهودیان کلیسا برای مسیحیان و آتشکده برای زرتشتیان آغاز شد.

اسلامی شدن ری و تهران

۲۲ سال پس از ظهور اسلامی در شبه جزیره ی عربستان، بر فراز ری پرچم اسلام برافراشته شد. به این ترتیب مردم منطقه آرام آرام به دین اسلام روی آوردند و به نوشته ی متون تاریخی، از همان ابتدا شاخه های مختلف اسلامی، شیعه و سنی به خصوص شافعی و حنفی در کنار هم زندگی می کردند. در میان دهکده های اطراف ری، ونک، فرحزاد و طرشت شیعه نشین بوده اند، وجود امامزاده های این مناطق، این موضوع را تایید می کند. ناصر تکمیل همایون استاد تاریخ و نویسنده ی کتاب تهران می گوید که عزاداری های مردم ری و روستاهای اطراف آن در تاریخ اجتماعی و فرهنگی ایران انعکاس یافته و در کتاب های معتبری آمده است. «در تهران و دولاب و روستاهای دیگر، اهل سنت هم سکونت داشته اند. این مسئله با شناخت شخصیت های برخاسته از تهران هم چون ابن حماد تهرانی آشکار می شود.»

در دوران آل بویه که تشیع در منطقه هم زمان و هماهنگ با جنبش علویان رونق یافته بود، دهکده ی تهران را نیز در بر گرفت. با خیمه زدن سلطان محمود غزنوی در دولاب در شرق تهران در سال ۱۰۲۹ میلادی و زیر نظر گرفتن منطقه ی ری، با آن کینه ی ضد شیعه ی معروف سلطان محمود، در ری و تهران شیعیان اهل بیت (ع) قتل عام شدند و بسیاری از کتابخانه ها از جمله باارزش ترین منابع و کتاب های فلسفی و کلامی و فقهی شیعه به همراه اماکن مقدس شان ویران شد. بدین سان آثار فاخر و گران بهای یکی از طلایی ترین دوران های شیعی در ایران در شعله های قساوت و سنگدلی حاکمی بی رحم و متجاوز سوخت و از میان رفت.

پناهگاه تهران

خونبارترین دوره ی ری و تهران پس از کشتارهای سلطان محمود، در جریان حمله ی مغولان به ایران بود. بسیاری از مردم ری جدا از مذهب شان که شیعه با سنی یا پیرو مذاهب دیگر بودند در حمله ی مغول کشته شدند اما آن دسته که فرصت و مجالی برای فرار داشتند، تهران را به عنوان امن ترین پناهگان نزدیک ری انتخاب کردند.

بیشتر مردمان اصیل تهران فعلی، نوادگان بازماندگان مردم ری از حمله ی مغول هستند که پس از قدرت گرفتن صفویه ، به مذهب رسمی صفویان یعنی شیعه پیوستند.

از این تاریخ به بعد آرام آرام امام زاده به واژه ای آشنا در زبان مردم تهران تبدیل شد، آرامگاه هایی منسوب به فرزندان و نوادگان پیامبر اسلام و امامان شیعه که برای تبلیغ مذهبی یا پیدا کردن مفری برای زندگی آرام، به تهران و اطراف آن سفر کرده بودند.

مهم ترین امام زاده ها،